临沂市道观:窦娥原型：冤死后流出白血，天降大雪大旱三年，坟墓如今成为景点

《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，全剧四折，写弱小窦娥，在诬赖陷害和昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众临沂市道观。在临死前窦娥发出誓愿：她的鲜血要溅在刑场的白绫上，六月天飘起漫天大雪，当地亢旱三年。

这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象，该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色临沂市道观。

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《窦娥冤》中的窦娥，她的遭遇令人心疼，但谁能想到，这样黑暗且窒息的人生，在现实中也确实存在，六月飞雪的窦娥，在历史上也有原型，她就是汉朝东海郡寡妇周青临沂市道观。

故事出自《列女传·东海孝妇》和《汉书·于定国传》临沂市道观。周青年轻守寡，侍奉婆母恭敬有加，婆婆劝她改嫁也不答应，婆婆为了不拖累儿媳，就上吊自尽。

但是周青却因此入狱，被屈打成招，最后被太守杀死，她被斩的时候，许下三宗心愿：如系冤杀，血浆倒流、六月飞雪、大旱三年临沂市道观。

周青被杀三年后，东海郡果然大旱，太守只能亲自到坟前祭奠周青，以表彰其德行，这才让当地下雨临沂市道观。

这个故事在《搜神传》中有不同的版本：孝妇死时青黄色的鲜血沿着长竹竿向上流，到了竿顶才沿着幡而流下临沂市道观。

汉时，东海孝妇养姑甚谨临沂市道观。姑曰：妇养我勤苦。我已老，何惜余年，久累年少。遂自缢死。其女告官云：妇杀我母。官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。太守不听。于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。

关于周青的故事，其实还流传了另一个版本，周青没嫁过来的时候，丈夫就已经患病，嫁过来不到一年，丈夫就病死了，她们婆媳二人相依为命临沂市道观。

有一天，周青挖野菜时捡到一枚铜钱，然后就买了二两香油，她将野菜和香油放在一起给婆婆吃，谁料两样食物产生反应，婆婆半夜毒发身亡临沂市道观。

小姑子就到县衙诬告周青蓄意谋杀婆婆，再加上一个糊涂县令，就要将其斩首示众临沂市道观。

周青临死前无法诉说冤情，就提出了三种验证的现象，流白血、天降大雪，大旱三年临沂市道观。后来果真应验。

人们将周青安葬在婆婆墓地旁边，谁料一夜之间，两个坟墓竟合为一体，成为一个高大的墓冢临沂市道观。

不管是哪一个故事，都歌颂了周青的孝顺美德，体现了封建统治时期的黑暗，也诉说了周青的冤屈，后来这个故事被关汉卿改编为《窦娥冤》，广为流传临沂市道观。

根据史料记载，汉朝时期的东海郡郡治就是如今的临沂市郯城县，窦娥原型周青也确有其人临沂市道观。

在郯城县东南方有一座很大的坟墓叫做“孝妇冢”，这里葬的就是周青的尸骨临沂市道观。起初这座坟墓只是不起眼的小土丘，到了清朝初期才得到修建，旁边还有康熙亲自题写的碑文，后来《窦娥冤》让这个孝妇彻底出了名。

周青在临死前曾发誓流白血，郯城县有一个村庄名叫“白血汪”，因为不吉利，才改为“郯南村”临沂市道观。

在连云港，还有一座“东海孝妇祠”和“东海孝妇冢”，遭到破坏又被重建，它是海属地区470多座寺庙道观中，历史最悠久，香火最旺盛的祠堂之一临沂市道观。

郯城县已经将“孝妇冢”列为县级重点文物保护单位，成为当地的景点之一临沂市道观。

孝妇传说是一个社会传承、群口传承的民间文学作品，经过数千年文化传承，这个故事已经相当丰富临沂市道观。

这个传说所承载的伦理思想具有积极意义，表现的是传统的“孝”文化，古代帝王通常“以孝治天下”，孝顺在古代非常重要，这也是这个传说流传下来的原因之一临沂市道观。

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