民勤祭奠宠物:《魂牵梦萦》的家乡之二：当年民勤人“过事情”，看重的是“情”字

《魂牵梦萦》的家乡之二

当年民勤人“过事情”

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看重的是“情”字

作者： 柴绍豪

上世纪六七十年代，我在民勤的乡村出生长大，从小就耳儒目染了家乡的许多习俗民勤祭奠宠物。记得那时在老家，不论城镇还是乡村，有许多非常传统的，但又能充分反映老百姓意愿的风俗习惯，让我印象深刻的就是家家户户都会经历的“过事情”。

对于一个家庭来说，尤其是那时的农村，信息相对闲塞，生活还很窘迫，在岁月的长河里，日出而作，日落而歇，吃喝拉撒睡，一日三餐，该劳作的劳作，该上学的上学，该休息的休息，大多数家庭都会日复一日，年复一年的过日子，没有太大的惊喜，也没有太多的悲痛，极少看见或听到特别的事情民勤祭奠宠物。那么对一个普通的农家来说，最重要的大事就两件：红事和白事（红事也叫喜事，特指男女结婚；白事也称丧事，特指丧葬）。谁家有了或发生了大事，必然要告知亲邻，但是告知的方式是不一样的，把红事的告诉方式称为“请”，把白事的告诉方式称为“报”。在老家，千百年来，一直秉承着“那家有大事，亲邻必来助”的优良传统，因而亲戚邻里得知办事的具体时间后，都会好好商量一下，然后精心准备，想着怎么样去，去了又如何帮助主人把事情过的圆满顺当。在“过事情”中才能体会到所蕴涵的那种“情”。

我感受到了众亲邻来参与的深情，并不是为了人多凑凑热闹，而是为了“分享”和“分担”民勤祭奠宠物。把办“大事”称为“过事情”，在事的后面加了一个“情”字，这里面包涵了很深的用意。婚丧嫁娶如果只按普通的家事一样看待一样办理的话，那情就显不出更多的味来了，喜庆和悲哀也仅限在当事人直系亲属的范筹之内，与别人就没有多少关系了，若是亲戚邻居间有真“情”，就会拓展出分享和分担的爱意了。在喜事中主人把喜悦之情分享给了所有的来宾，相互道贺，人人都享受了；在丧事上大家帮主人分担了悲痛之情，相互安慰，减轻了主人的悲伤，这就是因情而生出的效果。因而，民勤人不管是谁家“过事情”，得到告知后亲邻们都会亲力亲为、顺“情”而来。

我看到了随礼人朴实的心情，只要手不空，不问礼轻重民勤祭奠宠物。那时候，在民勤的乡村大多数家庭不可能象现今这样随礼。因为农村每个家庭经济状况不一样，一般的家庭能维持常年全家吃饭不断顿，穿衣不受罪，缴得起学生的学费，买得起常用农具，就是很不错的日子了。但有的家里全年花不上十元钱，有的甚至当下拿不出一元钱，因此，随礼就是一件很做难的事。在“红事”上，我见过有拿着一幅价格一两毛钱的宣传画来随礼的，有拿着一方价格约三五毛钱的手帕来随礼的，也有的把家里仅有的几枚鸡蛋买了随礼的。虽然礼物很简单，但主人不会在意，也没有人笑话，更没有人会看不起，都能理解这是他们量力而随的，重要的是给主人送来了一份真情。在白事上不太一样的是，因为家家都缺粮，办事又需要额外消耗超出家庭承担能力的粮食，所以，村上的邻居们基本上都是端着粮食或面粉来奔丧的，这样就解决了主人缺粮的大问题，随的这份礼又实在又有情。

我目睹了亲邻们帮忙的热情，家家都要办大事，帮人等于帮自己民勤祭奠宠物。亲邻们就像是自家办事一样，各显其能，各尽其责。有的不需要主人吱声就会端来自家的锅碗瓢盆补缺，有的主动拿来自家的毛毡床单铺炕，有的全家齐上阵帮忙烧汤做饭，搬桌挪凳，端茶倒水，迎亲送友，挑水劈柴。看起来大人们忙忙碌碌，小孩们欢欢喜喜，就像是整个村子里都在过大年。即使是主人家只能拿出一两斤民勤散装白酒，也能使整个事情办的热热闹闹。在白事上，亲邻们也是同样把祭奠叩首、抬棺打坑、迎客送亲、安慰主人等都安排得合规合矩，井井有条，让逝者安息，主人放心，把事儿办得入乡随俗，圆圆满满。

我领略了亲邻们既往不咎的豪情，有过节早解决，对双方都是好事民勤祭奠宠物。有的亲戚可能很长时间都无来往，但告知是“过事情”，便不辞辛苦，从几百公里甚至是上千公里外赶来参加；有的邻里平时与事主家里有隔阂、有成见、有矛盾，别的事儿可能不理会，但到了“过事情”时却会把自家的事都放下，一笑而过，把过去的恩恩怨怨都拋在了脑后；更令我感慨的是，有的乡邻因祖辈、父辈或家族之间有很深的积怨，几乎是老死不相往来，他们甚至还曾斗过嘴打过驾，待到了红白事情处，却一笑泯恩仇。这就是在大事处重情重义，不记前仇的豪情。

“风俗者天下之大事”，情乃人心的外在表现民勤祭奠宠物。我们是一个文明古国，人文历史悠久，文化底蕴深厚，善于汲取精华，敢于剔除糟粕。对现在很多地方依然存在的高价彩礼、薄养厚葬、重礼轻情等陈规陋习应予以革除，对传承悠久的乐善好施、与人为善、重情重义等优良习俗需大力弘扬！

2022.10.06

作者简介

作者：柴绍豪，系民勤东镇人，现居兰州市民勤祭奠宠物。

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