民勤祭奠宠物:剪纸说述：苏武牧羊的故事

苏武牧羊的故事在武威民勤家喻户晓民勤祭奠宠物。民勤文化艺人用剪刀剪出了“苏武牧羊”的故事，以艺术形式再现了苏武面对威逼利诱，不畏强权，不向挫折屈服低头的精神。

民勤县内苏武山是全国唯一一个以苏武命名的地域名称民勤祭奠宠物。中科院院士、我国草原生态学权威专家任继周先生考察研究发现苏武牧羊故地北海在民勤县，并与兰州大学学者张自和、陈钟发表的《苏武牧羊北海故地考》一文予以佐证。同时，经专家学者对民勤县博物馆保存的“汉中郎将苏武牧羝处”石碑考证，也认为历史上的民勤白亭海应为汉代中郎将苏武北海牧羊故地。

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针对家喻户晓的“苏武牧羊”的故事，民勤县刘平和魏金广创作了剪纸“苏武牧羊”，日前引起了社会各界广泛的关注民勤祭奠宠物。刘平，系民勤县文化馆的干部，魏金广，系市级剪纸代表性传承人，陇原巧手骨干，中国民间文艺家协会会员，中华文化促进会剪纸艺术委员会会员。

剪纸“苏武牧羊”共31个场景和情节民勤祭奠宠物。作品内容丰富，剪法细腻，灵活多变。在传统的基础中融入历史和文化的内涵，风格鲜明，厚重鲜活。栩栩如生，生动再现了苏武这位坚韧不拔、高风劲节的历史人物。

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我国西汉时期，北方匈奴屡犯边境，使百姓生活不得安宁民勤祭奠宠物。为了求国固，百姓安，汉武帝刘彻派大将军卫青和骠骑将军霍去病远征匈奴。

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经过艰苦征战，西汉军队连打胜仗，匈奴损兵折将，元气大伤，不敢再对汉朝边境进行袭扰，只好向汉朝求和民勤祭奠宠物。

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为了达到和好的目的，天汉元年（公元前100年），汉武帝派中郎将苏武为正使、张胜为副使，率随从百余人，带上旌节和金银绸缎等礼物出使匈奴民勤祭奠宠物。

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朝廷深知此次出使匈奴非同寻常，苏武使团离开长安时，汉武帝亲率百官送行，亲自把苏武扶上御赐的追风逐电千里马，目送出使队伍渐渐远去民勤祭奠宠物。

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经过一个多月的长途跋涉，苏武一行终于来到匈奴王庭民勤祭奠宠物。匈奴王且鞮侯单于不敢怠慢，亲率众僚出帐迎接，并举行了盛大的欢迎仪式。

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单于设宴招待苏武一行民勤祭奠宠物。宴席上，左贤王、右贤王和丁灵王卫律等作陪。卫律本是汉臣，出使匈奴时投降，后被封为丁灵王。此人狭隘自私，阴险毒辣，一肚子坏水。他深怕议和成功对自己不利，便想尽办法加害苏武，破坏议和。

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宴会后，卫律立即向匈奴王单于挑拨说：汉朝议和没有诚意，苏武也很傲慢，看不起匈奴，不如把他杀了民勤祭奠宠物。单于认为苏武虽有傲慢之处，却是一个难得的人才，最好是劝降。

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正当卫律苦思毒计之时，却发生了苏武副使张胜会同虞常等人刺杀卫律的事件民勤祭奠宠物。由于消息被手下人出卖，行刺失败，张胜等人被卫律拘捕。

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卫律向单于说，张胜行刺，苏武定是主谋民勤祭奠宠物。于是，借机杀害苏武。在这关键时刻，被单于妹妹仰仪居次公主赶来救下。因她敬仰苏武忠勇果敢且才貌俊朗，并劝苏武留在匈奴。单于也来劝降，说要封苏武为王，并赐给黄金、牛马、布帛，还要将妹妹许配苏武。

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面对威逼利诱，苏武宁死不屈，严辞拒绝民勤祭奠宠物。单于命人把苏武关进地窖，断绝饮食，迫使屈服。天降雨雪，苏武啮雪与毡毛咽之，七天过去了，仍然活着，单于以为神人。

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苏武受尽折磨，依然不降民勤祭奠宠物。卫律又生坏水，单于听其谗言，把苏武发配到人迹罕至的大漠去牧羊，消磨意志，逼其投降。

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匈奴兵押送苏武，一路跋涉至腾格里大漠深处，给了一群羊，令他放牧，便返回了民勤祭奠宠物。苏武赶着羊群，边走边牧，不知过了多少个风吹日晒的饥渴时日，一天，终于走出了大漠，来到了白亭海边（今甘肃民勤）。

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苏武见此地虽人烟稀少，但水草丰茂，且背靠一座山丘（后人为纪念苏武，将此山命名为“苏武山”），是个牧羊的好地方民勤祭奠宠物。便在此住了下来，手持旌节，赶着羊群，开始了牧羊生活。

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苏武每天早出晚归牧羊，天长日久，他的羊群在山上山下走出了一条长长的羊道，后人把它命名为“羊路”民勤祭奠宠物。

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苏武长年在荒野牧羊，思念故国，就在山丘的最高处垒起了一座高台，常常登台远眺家乡民勤祭奠宠物。后来人们就把这个土台称为“望乡台”，也称“苏子岩”。因有许多野鸽子在此安家，又叫“野鸽子墩”。

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一日，苏武在山坡牧羊，因天气暴热，口渴难忍，羊群也奄奄一息民勤祭奠宠物。正在叹息，却见脚下冒出一眼泉来。泉水越出越多，苏武高兴极了。从此，苏武常来这里饮羊。此泉天涝不增，天旱不减，后人称它为“苏泉”“蒙泉”“神泉”。

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苏武持节牧羊，旌旄落尽，他发现山上有一种色泽乌黑、丝长柔韧、酷似头发的植物，就采拾它，系在杆头，充当节杖上的旌旄，饿了还用来充饥，后人把它叫“发菜”民勤祭奠宠物。风吹日晒，衣衫褴褛，就觅得山上的无节芨芨草补衣锥鞋。

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苏武在此牧羊的消息很快被当地百姓知道，他们纷纷前来看望，并送来衣食用具等民勤祭奠宠物。苏武也向他们说述传授汉朝的文化礼仪和耕作技术等，与当地百姓结下了深厚情谊，深受爱戴。后人敬仰他坚贞不屈的精神气节，还在山上修苏武庙、苏公祠，来怀念祭奠他，其牧羊的故事也在当地民间广为流传。

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卫律派人监视苏武，探得苏武在白亭海与百姓关系亲密，就向单于再进谗言，声称苏武预谋聚众造反民勤祭奠宠物。单于听信其奸计，派兵押送苏武至遥远荒凉的北海，令其放牧羝羊，并称要羝羊下羔才能放他回国。

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北海渺无人烟，苏武每天与羊为伴，饿了挖野菜充饥，冷了抱着羊只取暖民勤祭奠宠物。无论严寒酷暑、风餐露宿，苏武手中始终拿着那根代表朝廷威严的节杖。

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岁月流逝，春去秋来民勤祭奠宠物。汉武帝因见苏武出使匈奴，一去未归，知道为匈奴所扣，一怒之下，又派大将军李陵和李广利再次讨伐匈奴。

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李陵率领的军队连战连捷，势如破竹民勤祭奠宠物。一次，因孤军深入，后无援军，陷入匈奴大军包围之中。他率军浴血奋战八个昼夜，终因寡不敌众，李陵兵败被俘。

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单于知道李陵是一员虎将，设宴招降，软硬兼施，用尽办法，李陵大义凛然，坚决不降民勤祭奠宠物。直到后来，从汉朝传来消息，朝廷以为李陵投降，杀了李陵全家。这一晴天霹雳最终让这条硬汉含泪低下了头。

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李陵投降后，单于得知他与苏武曾是好友，就想利用他劝苏武投降民勤祭奠宠物。立即派人带李陵前去北海，劝降苏武。

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在茫茫北海，李陵和苏武相见，挥泪拥抱，畅叙旧情民勤祭奠宠物。畅谈之后，李陵提出劝降之意，苏武立即正色道：“我生是汉家人，死是汉家鬼，我苏武永远不会背叛汉朝！”

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李陵劝降不成，离开北海民勤祭奠宠物。苏武依然在北海牧羊。年复一年，苏武的脸上爬满了皱纹，下颚长满了花白的胡须，节杖的旌旄落尽，两端朽裂，但他仍然拿在手中。苏武的心中时刻在思念着自己的故国、家园、亲人。

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后元二年（公元前81年），汉武帝驾崩，汉昭帝即位民勤祭奠宠物。此时，匈奴发生内乱，新的匈奴王单于即位，他不愿再与汉朝发生战争，就派使臣到汉朝求和。汉昭帝接见匈奴使臣后的第一件事就是要求匈奴释放苏武归汉。

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之后，汉昭帝派老臣郭吉率使团来到匈奴，要单于放归苏武民勤祭奠宠物。狡猾的卫律说苏武已死。郭吉早有准备，立即说日前皇上在御园打猎，射得一只鸿雁，足系苏武书信一封，说他在北海牧羊。

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匈奴单于及众人听后大惊，认为天意难违，只得同意将苏武放回民勤祭奠宠物。并派人快马加鞭，到北海接回苏武与郭吉一行相见。

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苏武归汉，叛臣卫律岂能甘心，亲自带人在半路截杀苏武民勤祭奠宠物。就在卫律弯弓搭箭对准苏武之时，仰仪居次公主带人赶到，众箭齐发，恶贼卫律死于乱箭之下。

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离别十九年之后，苏武终于回到了自己的国家民勤祭奠宠物。长安城里，人声鼎沸，锣鼓喧天，汉昭帝亲自出宫迎接，看到苏武手执旌旄落尽的节杖，感动得流下了泪水。百姓无不称赞苏武忠君爱国、仗节不辱的精神气节。

来源：中国甘肃网、凤凰网甘肃

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