故乡的那山，那水，那人:甘泉祭奠宠物

人的阅历沉淀到一定程度，就开始喜欢怀旧甘泉祭奠宠物。昨天的事情记不起来，年深日久的前尘往事倒历历在目。这似乎成为一条颠扑不迷的定理。

离开故乡四十余年，从来也没有像现在这般怀念故乡的那山，那水，那人甘泉祭奠宠物。就像从来也没有离开过故乡一样。人常说魂归故里，叶落归根，难道这魔咒般的说法如影相随地寻上门来了吗？

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于是，我的思绪便跨过地域、穿越时空，一寸一寸地拂过故乡那如黛的群山、那清澈的小河，还有那纯朴的乡亲，似乎对故乡的每寸山，每掬水，每个人，我都感到由衷地亲切，如数家珍，没有任何不适与违和感甘泉祭奠宠物。

如黛的群山

故乡位于太行山主脉东段西侧甘泉祭奠宠物。多山，多到如同山在集会。站在故乡的任意一个角落放眼望去，不出五百米就是巍峨的群山、蜿蜒的峻岭。日日与绮丽、壮观的它们为伍，骤降了我日后对祖国名山大川的观赏热度。方圆几十里的大山皆隶属于故乡，因此人们骂谁见识短时最痛彻的话就是："山汉！"——寓意隔山看不远！所以小的时候看小说，知道有个冀中平原，漫无边际，一马平川，心里便非常羡慕。恨那不是自己的家乡。

说起故乡的山，还是非常的有特色甘泉祭奠宠物。四面环山，山山不同。

坐北的山叫哑巴崖，悬崖峭壁，形状如同刀劈斧砍的一块竖长形面包，别说上去，在崖下朝上望望都眼晕甘泉祭奠宠物。为镇庄之山。因为上世纪四、五十年代村里出生了七、八位哑巴，而此崖半山腰正中恰巧有个豁口，人们就认定此口为始作俑者。于是将其封堵至今。据说崖顶上是个小平原，把顶临风，秀美异常。但很少有人上去过。据老辈说，当年日本鬼子扫荡至此，村里民兵在崖顶朝下撂石头，风掣雷行的巨石飞流直下，唬得日本鬼子魂飞魄散，屁滚尿流。打枪找不到目标，甩手雷又够不着高度，只好"八格，八格"灰溜溜地离开这一带。好奇心作怪，小时候我曾与伙伴们跃跃欲试，想上去看看，但转来转去寻不到攀登的路径，只好作罢。

居南的山叫南垴甘泉祭奠宠物。与坐北的村庄正对面。由几座连着的山峰组成。其正面也很陡峭，切面如同豆腐。植被丰厚，树木葱茏，我小的时候上去砍过柴，是从其东向的侧坡慢慢爬上去的，因为天天在家里望着它，就想知道从其正面看看自己的家是个什么样子。曾经有一次，我拽着树枝一点一点挪到垴的最高处朝下看，绝壁深涧，肉跳神惊，心里便一阵阵发紧，草草望几眼便慢慢抽身退下。其东侧半山腰，就是我爷爷奶奶的万年吉地，每年的清明节，我都要回来祭奠，这是我回故乡到过次数最多的地方。

东面的山是羊岭甘泉祭奠宠物。望文生义，羊群出牧的地方，定然草丰林密，绿荫蔽日，否则食草动物何以为生？这是一座东西纵深较长的山岭，莽莽苍苍，一眼望不到头，一直延伸至邻省河北境内。面向故乡的这面坡属于禁山，不允许随意砍伐。所以很少有人涉足此地。如要砍伐盖房子所需的檩和椽，必须绕行到很远的山岭深处去，当然得履行简要的采伐手续，似乎无须付费，算是当地乡民的一项福利。但不允许多伐转卖。不便之处是路途较远，全是羊肠小道，人抬肩扛，往回运输得费不少功夫，人也累得不成罪。

西边的坡是西洼甘泉祭奠宠物。从名称上不难猜想，是故乡最低的一座山。与其它三座山不同的是，此山除了一片还算郁郁葱葱的柏树林外，近乎荒山秃岭，少有植被。按说同处一个经纬度，风雨雷电日照同样光顾，偏偏像是后娘养的孩子，颓废萎靡，让人唏嘘不已。这里有条沟，沟头一条悬崖，曾有人因生活坎坷想不开从悬崖上跳下，一命归西，因此单人路过此地会心生忐忑；这里还是扔死孩子的乱葬岗，就更加阴森了。西洼还有一项特产，红石板片多，产石板。不是盖房子修仓库用的石板，而是小学生上课写字用的小石板。1960年代，村内小学生用不起纸笔，也买不起商店卖的制式学生石板，故乡人就从这里起石板打磨光净，当小学生的练习本用。没有粉笔，就用这里寻到的带尖尖的小石条代替粉笔。我上小学时曾多次在这里寻觅过。那时最大的憧憬就是寻到合意、顺手的石板、石笔。

故乡坐落在山的怀抱，空气清新，天色湛蓝，站在村头四面环顾，山连山密密匝匝，犬牙交错，封闭得如铁桶一般甘泉祭奠宠物。但四面皆可出山，不过除了朝西的这条河岸道可赖以通车外，其它方向就是崎岖蜿蜒的盘山道了。

"你个老虎吃，狼干粮！"小孩子不听话，大人气无可撒时常骂的一句与山里动物相关的话甘泉祭奠宠物。早年的一个村医，赶着一头小毛驴到山外走亲戚，回山时无意中发现背后撵来一头狼，吓得魂飞魄散，抽打着小毛驴跌跌撞撞往家赶，他快狼也快，他慢狼也慢，一直撵至村头，狼才悻悻地返回。村医回家后病倒半个月。

山是故乡的衣食父母甘泉祭奠宠物。大山里出产很多。山杏、山核桃、臻子等各种野果；木材、中药材；野猪、獾，还曾经有过虎、狼、豹子等各种野生动物。还有眼下异常热门的崖柏，曾有人为此送过命。它曾养育了故乡一代又一代的子民。故乡人对山的感情很深。前些年故乡修水库搬迁时，家乡的父老乡亲们嚎啕大哭，百般不舍噙着热泪一步三回头走出大山。

清澈的小河

从我记事起，故乡就有一条纯净清澈的小河，甘甜无比，从门前流过甘泉祭奠宠物。现在想来，其实那不就是免费的矿泉水吗？只不过那时人们没有这方面的概念。因为源头在村庄上游七、八华里的半山腰中，大山里的负氧离子含量高，这中间没有桃花源中人生活居住，也没有任何工业设施，达到零排放、零污染。因了这条河，村里早年修了水电站，开办了水磨坊。算是有了现代化的雏形。

无须打井，村民们饮用的就是这条小河里的水，只不过为了人畜分开，特意靠近村头修了一条明渠，乡民们在这里担水吃甘泉祭奠宠物。小的时候，这是我的必修课，我几乎天天挑着一副水桶，水桶吱吱扭扭跳着摇摆舞来到这条水渠边，担不离肩，一抖扁担，先下一只水桶到渠里，瞬时就可打满一桶，然后甩力提上来，换打另外一桶。这是村里成熟老爷们的本事。换作妇女，就得卸下扁担，一桶一桶地分别拎上来。水缸里注满清澈的饮用水，这一天里的劳作就算划上了圆满句号。这水透着神奇，不仅甘冽，还有黑发的功效。村里的男女老少，很少有人生白发，几乎人人一头青丝。父母已至耄耋，头发依然浓密，白发少许。得益于这水抑或遗传基因，我花甲之年的头发可与小青年媲美。头顶茂密乌黑，心里就不荒芜、心理状态想不年轻都难！

有河的地方惠民程度就高甘泉祭奠宠物。改革开放之前，物质条件并不好，粮食刚够勉强裹腹，哪敢奢望新鲜的瓜果蔬菜？与其它干旱缺水的地方相比，因为多了这条河，故乡的人们就八仙过海，各显其能，在临河边开出小片地种瓜种菜；那青青的黄瓜，红红的西红柿，黄中带绿的西葫芦，紫色的茄子，碧绿的小葱、青嫩的芫荽，将河边装点的姹紫嫣红，一派田园景色。我家里也开有这样的一片田，放学后我最喜欢的就是采摘和浇菜园，从河里掬一盆甘泉，双手高高一扬，一道优美的波光洒向菜园，果蔬经过沐浴，一颗颗抖擞精神，直棱棱地挺立在夕日余晖下，生机勃勃……采摘好成熟的果蔬回家，那种馨香的感觉，菜不醉人人自醉。

有河就有童趣甘泉祭奠宠物。我会游泳，尽管只是狗刨，且可仰泳多久也不下沉，泳姿也不甚优美，但那是童子功。我们最盼的是夏日炎炎，因为可以下河游泳、摸鱼。学校老师怕我们擅自游泳溺水，时常从我们胳膊上过指甲验证，看是否可以划出白道。游泳的地方在村头一个叫大庙圪道的地方，河水到这里突然形成一个几米高的瀑布，瀑布下方是一瓮河水，约两米多深，全村的男人小孩全在这里戏耍、洗涤（妇女们在上游有专用的可避人耳目的沐浴地）。孩童们只在浅水处扑腾，大人们惯爱恶作剧，趁我们不备，也不管我们呼天抢地，强行挟持我们于腋下，到瀑布上方，"噗通"一声随手扔进深水处，我们便手脚并用胡乱挣扎，一边"咕噜咕噜"呛一肚子河水下沉淹没过顶，随后他们再将我们拖至浅水处控水，这样反复几次，我们就会游了。"速成班"，这几乎成为一个模式。

故乡人不善吃鱼，一是饮食习惯使然，二是与当年油少、没有好的调味品有关甘泉祭奠宠物。但河里有鱼，倒不算大，一拃左右。记得"文革"时某部通讯兵在这驻军时，专用炸药在河里炸鱼，被震晕的鱼们翻着白肚皮顺流而下，一队官兵淌在河的下游拉网收鱼，开膛后裹上面粉，下油锅一炸，就是一顿美味，送与村民品尝，村民们闻不惯鱼腥味，纷纷摇头躲避。小的时候，我也钓鱼喂鸡，也曾捞鱼喂猪。将缝衣针头在煤油灯上烤红，用钳子弯成钩穿上线，倒钩是没有的，也不需要，拴一根长木棍上，稳坐柳荫下，小河边，河水清澈见底，小鱼游来游去清晰可见，将随手在河里捡拾的螺壳肉放一点在鱼钩上，一甩杆，小鱼就会成群结队来咬钩，瞅准了，一提杆就是活蹦乱跳的一条，再一提杆又是一条。只要你有耐心，就斩获颇丰。最喜的是瀑布下方，每逢热辣辣的正午，鱼儿们便三五成群争先恐后朝着瀑布上方鲤鱼跳龙门。我就空手套白狼。拴一个箩筐，里面放块石头，站在瀑布上方，将箩筐下沉至白浪翻涌的水中，凑准机会，猛地一提箩筐，里面就有落网之鱼，不大功夫即可捞半大桶，回家倒进猪圈，成为猪的美餐。

这条小河不仅泽被故乡，也惠及四邻八乡甘泉祭奠宠物。干旱缺水的邻村时常驴驮人挑到这条河来取水，冬天就驮冰回家化水。新店、疙道，是两个邻村的村名，常年干旱缺水吃，我们不谙世事，就编顺口溜来调侃："新店、疙道，没水喝尿。"我们夏日在河里搭小桥、摸鱼，冬天在河面上溜冰、滚雪球，宛若我们的水上乐园。晴日里，妇女们在河边一字排开洗衣，捶衣的节奏在山涧里余音袅袅，更是一道风味独特的乡间美景。

河水也不会总当"顺民"，有时桀骜不驯，也带给我们恐惧甘泉祭奠宠物。遇到夏秋季山洪暴发，惊天动地的河水吼声如雷，肆孽八方，路断人稀，上游飘来各种死猪死猫，门板等生活杂物，甚至漂来一具尸体，卡在了村外二里多地的半截树叉上，非常恐怖，我们叫他（她）"河漂鬼"，晚上单人路过此地就会想起这事，毛骨悚然。1963年我已记事，一场大水，亲见冲走村头几户人家，那种场景令人不堪回首。

淳朴的乡亲

故乡偏于一隅，是个小山村，鼎盛时约600余人，到搬迁那年仅百余妇幼孤寡留守甘泉祭奠宠物。此地民风淳朴，百姓善良厚道。原生态生活习性葆有古朴遗风。全村人处得就像是一家人。每遇大事，不用特意打招呼，全村人如同自己家办事那样，倾巢出动，倾情帮忙。

每当我回家看望父母，老人们最喜欢念叨的就是村人村事甘泉祭奠宠物。譬如说，谁家盖了新房子；谁家新娶了媳妇；谁家的孩子有出息上了大学；又是谁家的子女不孝惹老人伤悲……我嘴上"嗯嗯"应对着，心里却在想：这和咱家有啥关系？也值得"叨叨"这半天！久居城市，情感变得麻木，习惯了水泥森林，门对门不知对方姓啥名谁，什么职业，脾气秉性，老死不相往来……不食"人间烟火"的生活，哪里会理解乡民们的为人处世之道！

故乡的人病了，这么隐私的事情，一人知道，等于全村人都知道了，就会排队来看望甘泉祭奠宠物。所带东西倒不多，几把挂面，或者一箱奶，仅此而已，但那浓浓的关切，贴心的问候，却使人病中如沐春风，也就不觉得病有多么难以忍受，反倒可以借机收获许多温暖。等到全村人差不多来过一遍，病也就好了，便择机选好日子，支起大锅，请大家来家吃顿饭表示谢意。也无须七碟八碗，就是一锅大烩菜，白面馍馍、大米饭；或者是长长的拉面，代表着长久的情谊，乡亲们就会应邀而来，全村人说说笑笑在一起吃得热热乎乎，家长里短一聊，感情更加的深厚。

这样的日子有很多，包括孩子的满月、暖房等等，都是乡民们扎堆的日子甘泉祭奠宠物。平时各忙各的，也就是找机会大家抱团取暖而已。每逢婚丧嫁娶，更是村民们的盛大聚会。不用特意请谁，自动前来帮忙，妇女们挽起袖子和面、淘米、洗菜，男人们负责担水、烧火，以及其它一应杂务，分工合作，纹丝不乱，不用主家多操心。多年来已经形成高度的默契。在城市里遇事令人挠头不知该请谁帮忙的事，在故乡完全不是个事，乡民们都是热心人，即使远在外地打工的人，此时也会请假千里迢迢赶回来。因为大家心里明白，这也就是互相帮衬的事，人人为我，我为人人，人人心里有杆秤，谁的为人咋样，都在心里装着呢。

多年远离故土，我也经常收到父母的电话，村人谁家有什么事了，该问候一声、该走个礼了甘泉祭奠宠物。钱倒不多，也不仅仅是钱的事，亲情、邻里之亲表达的需要。有时心里也老大的不情愿，嫌麻烦，离家这么远，平时也不大走动，习惯了城里的君子之交淡如水，点头就算打招呼，总想"佛门清净"，不该平白受打扰。但每当回到故乡，看到乡亲们亲热的笑脸，春意般的问候，恍然又回到了当年，使在城里"冷冰"惯了的我得以春意融融，便理解了父母不舍乡土，不愿进城"享福"的根由。

即使乡亲们已成为"城里人"，住进高楼，依然保持着那种纯朴的乡邻关系，没事的时候常常聚集在一起，有事说事，没事就聊聊家常甘泉祭奠宠物。这种人际关系实在令人羡慕。乡下更是这样。有几次回乡，看见耄耋之龄的父亲神情满足的样子坐在街头与乡亲们热聊，心里便很慰藉。人老更需要谈伴，在某种程度上，乡亲们其实是帮自己在为老人分担忧愁，排解漫漫孤寂。这种陪伴在相对冷漠的城市里可不好找。

父母留恋乡土，不愿随迁进城，定居在乡里我弟弟的四合院里甘泉祭奠宠物。可种菜，可养猫，可听鸡鸣犬吠，可乡邻们随意走动，很是惬意。每次回乡探望，带礼品是应尽的孝道。今年清明前后，因故连续几次回家，该带的礼品都带过一遍，实在不知再买点啥好，在乡里超市再称10斤鸡蛋吧。开超市的乡邻说，你上次买的可能还没有吃完，这次就少买点，你父母年纪大了，一下子吃不了，放久了就不新鲜了！这贴心的话让我感慨不已，如果换作城里，商家追求的是利益最大化，只嫌你花钱少，恨不得你把商店搬走，还管你这些？

故乡的山、水、人甘泉祭奠宠物，宛如人生的三大要素和内涵，具有三角形般的稳定性，成为我这个游子情感世界最重要的支点，已与我的血液融为一体……

故乡是人类有史以来亘古不变的重要话题；故乡是游子们日日魂牵梦萦、是母亲时时站在村头张望的地方甘泉祭奠宠物。人常说，山有基、水有源、树有根、人有魂。故乡是人的基石，你起再高的大厦也少不了当初的那块奠基石；故乡是水的源头，千转百回流入大海也要回头眺望；故乡是树的根系，树高千尺也会落叶归根；故乡是人的魂魄，远在他乡也不忘游子的赤诚情怀。我生于斯长于斯的故乡，尽管它曾经贫穷，固然它偏于大山的一隅，可那是我们生命的摇篮和人生的起锚点啊！谁会忘了她呢？

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