祭狗:贾元春死于战事，晴雯血染沙场，红楼梦作者在说什么故事呢
文/姜子说书
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青埂峰下一顽石祭狗，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣祭狗，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍祭狗，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦祭狗。
源为二玉演二宝祭狗，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
《红楼梦》故事里祭狗，贾元春并非死于宫斗，也不是难产而死，而是死于虎兕相争、猫狗打架的内忧外患，作者仿造推背图式谶语，给出了贾元春死于战事的答案!
遂又往后看时，只见画着一张弓，弓上挂着香橼祭狗。也有一首歌词云：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
姜子曾经说过祭狗，香橼即木石前盟，即二玉合传，又称作“元春”，即“开元第一春”之意，贾家之“源”也，“荣华”也!是故，贾元春与荣国公贾源同一天生辰，正月初一，开元也、开春也!
贾元春画上有弓，弓箭代表战事，也隐喻被弓箭勒死的帝王，而贾元春毋庸置疑是第一个上吊自杀的“显极”人物，正应《恨无常》所谓“荡悠悠”之说祭狗。
喜荣华正好，恨无常又到祭狗。眼睁睁，把万事全抛;荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早!
这就奇了怪了祭狗，贾元春一个皇妃，书中又反复强调太平盛世，贾妃怎么会死于战事呢?不独贾元春，晴雯也并非病死的，她也是血染沙场而死，这才有了贾宝玉笔下的《芙蓉女儿诔》、《姽婳词》，祭女儿，实乃祭忠义!
其姬中有姓林行四者，姿色既冠，且武艺更精，皆呼为林四娘祭狗。恒王最得意，遂超拔林四娘统辖诸姬，又呼为‘姽婳将军’。”众清客都称“妙极神奇。竟以‘姽婳’下加‘将军’二字，反更觉妩媚风流，真绝世奇文也。
妩媚风流者谁?是林四娘，也是贾元春、秦可卿、林黛玉，更是“姿色既冠，武艺更精”的晴雯，挽词《姽婳词》很明显就是为晴雯写的，补雀金裘的晴雯就是血染沙场的林四娘，这一段“风流隽逸，忠义慷慨”的千古佳谈，是作者特意泄露，其笔下风流二字等同于忠义二字祭狗。
我们不妨来对比姽婳将军林四娘之事与晴雯病补雀金裘之事祭狗，她与满朝文武的区别，便是晴雯与袭人、麝月之流的区别，所谓“出淤泥而不染”的芙蓉气节!
《红楼梦》故事里，贾宝玉骑马出去，遇见一个小厮带着二三十个拿扫帚簸箕的人进来，不防雀金裘后襟子上烧了一块，等同于“恒王意为犬羊之恶，不足大举，因轻骑前剿祭狗。不意贼众颇有诡谲智术，两战不胜，恒王遂为众贼所戮”。
《红楼梦》故事里，麝月口中所谓“除了你，还有谁会界线”，等同于文臣武将口中“王尚不胜，你我何为?”麝月口中的“明儿不穿也罢了”，等于“文武官员将有献城之举”，晴雯口中“说不得，我挣命罢了”，等同于林四娘口中：“今王既殒身国事，我意亦当殒身于王祭狗。”
没错，这林四娘的一片忠义之志，便是晴雯的一片忠心，这才是《芙蓉女儿诔》中大赞晴雯“其为质则金玉不足喻其贵、其为貌则花月不足喻其色”的根本原因，这才称得上“高标见嫉，闺帏恨比长沙;直烈遭危，巾帼惨于羽野祭狗。鲧婞直以亡身兮，含罔屈于无穷。”
《红楼梦》故事里，作者写晴雯是大观园所有丫鬟里面姿色最好的一个，便是“姿色既冠”四个字，不过是仿造屈原以美人写“圣主贤臣”之意祭狗。
再看林四娘的武艺精湛，何尝不是在说晴雯的针线女红一流祭狗。于古代男人而言，武艺是第一等事;于古代女子而言，针线女红则是第一等事。女人以针线补衣裳，男人以武艺补江山，这是再明显不过的暗喻。可知晴雯之勇，是鞠躬尽瘁死而后已之勇，毕竟，那雀金裘是唯一的一件，再也没有了，是不可替代的江山。
再回到贾元春的话题上来，所谓“显极”，非帝王至尊而何?帝王之死，龟玉之毁，虎兕相争，何为出柙虎兕，可知矣!元春之死，便是恒王之死，那一干流寇为牛兕为狗，更有为虎为猫者屯于阶陛、藏于迷津孽海中祭狗。
恒者祭狗，万岁也，岂是一州之主?黄巾、赤眉所图，又岂是一州之地?红楼为朱楼，究竟绛珠为谁氏?究竟作者笔下是谁的一场大梦呢?那天下至坚至贵却无才补天的宝玉所亲身经历之事，那白骨如山的末世景象，怎么会是闺中小儿女的那点爱恨情仇呢?
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
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