唐朝“精神外国人”养成记：山的那边海的那边，有一群“外国人”:宠物祭祀
一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春宠物祭祀。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人宠物祭祀。—唐·司空图《河湟有感》
烧纸钱 烧金元宝 烧寒衣 烧纸扎 代办视频
加师父微信 免费查看度亡视频 wangzijinci
河湟谷地宠物祭祀，塞上明珠
过了陇西一路向西，沿黄河支流湟水逆流而上，在祁连山以南的黄河与湟水交界处，有一片水草丰茂的河谷地区，被称为河湟谷地，黄河滔滔，湟水迢迢，千百年来滋养着这片沃土，造就了荒凉大地中的一颗绿色明珠宠物祭祀。
河湟谷地地形图
青藏高原与黄土高原的分界线一带环境恶劣，生存十分艰难，河湟谷地有三条水系贯穿河谷，使之成为当地居民生活的最佳选择，因此，历代王朝只要能控制这片土地，那么盘踞在青藏高原一带大大小小的反叛势力大多都会服从命令，依附其王朝宠物祭祀。
雄心万丈的隋炀帝杨广，称霸中原后开始将目光转向西域，丝路的辉煌，胡商的兴盛，都牵动着他成就大业的雄心宠物祭祀。恰好，有个叫做吐谷浑的小国，屡屡挑战大隋的权威，遭受军事失败之后，还继续与隋朝为敌，阻碍西域贸易，所以杨广决定亲自出马，剿灭这个不知天高地厚的国家。
吐谷浑，就是一个以河湟谷地为中心的国度宠物祭祀。
大业五年（609），三月开春，杨广携十余万大军启程西巡，其规模与北巡突厥和南巡江都不相上下，这一仗打得很是顺利，在河湟地区大败吐谷浑，十万部众全部归降宠物祭祀。于是杨广在吐谷浑故地分别设鄯善、且末、西海和河源四郡。
俯瞰河湟谷地
至此，青海大部、南疆和甘南川西北一带，皆归大隋所有，不仅促进了丝绸之路上的商业贸易往来，也震慑了西域地区各个少数民族国家，确立了隋朝控制西域的强势地位宠物祭祀。
此后，青藏高原腹地的吐蕃走向统一和强盛，而十几年后的中原迎来了大唐盛世，吐谷浑只能在夹缝中苟延残喘宠物祭祀。
大唐前期强大无比，牢牢控制着河湟地区，以河湟制吐蕃宠物祭祀。松赞干布在军事上碰壁后，也只能以谦卑的姿态亲自到长安城觐见唐太宗，李世民对吐蕃的态度非常满意，于是把文成公主赐婚给了松赞干布，创造了唐蕃关系的佳话。
大唐后期，安史之乱爆发，国力元气大伤，朝廷从安西、北庭都护府抽调回一万五千兵力参加平叛，又从河西、陇右调回大量驻军宠物祭祀。虽然叛乱平定，但是西域兵力空虚，使得吐蕃有机可乘。此时的河湟谷地的控制权逐步从大唐转移到了吐蕃手中。吐蕃多次以河湟为跳板，对大唐发动进攻，数次攻破长安城，对大唐末期的安全形势造成了很大的影响。
正所谓得河湟而制吐蕃，失河湟则受制于吐蕃宠物祭祀。
文成公主入藏图
乾元元年（758）起，廓州、凉州、兰州、瓜州、沙州等地相继沦陷宠物祭祀。
吐蕃攻打沙州（今敦煌）时，尽管与朝廷的联系早已中断，但城中军民仍不肯束手就擒宠物祭祀。在内缺粮草，外无援军的情况下，阎朝带领沙州百姓抵抗吐蕃，长达10年之久。
建中二年（781），沙州弹尽粮绝，城中军民处于绝境，阎朝以不伤害百姓为条件，出城投降，后被吐蕃人下毒暗杀宠物祭祀。
贞元六年（790），吐蕃陷北庭都护府，安西阻绝宠物祭祀。
元和三年（808），随着龟兹被吐蕃攻陷，安西大都护郭昕殉国，西域的两大都护府在坚守了四十多年后，最终没能撑下去，大唐王朝的势力就此退出西域宠物祭祀。
黄河、湟水，阻断了汉人与故土的联系，这一中断，就是百年宠物祭祀。此时，大唐早已没有了昔日的威严，故乡的春风再吹不到河湟谷地，这一切怎能不令人唏嘘！
唐朝时期的安西大都护府
大唐盛世的时候，不少人去西部开拓，现在朝廷力不能至，这些汉人就成了不受待见的亡国奴宠物祭祀。起初，他们也是一腔热血的人，宁可自杀也不愿意为吐蕃人效力。但百年之后，情况发生了变化，当年一腔热血的汉人，子孙后代都是在吐蕃的压迫下长大的，他们对这样的生活习以为常。
他们开始穿吐蕃服饰，吃吐蕃食物，说吐蕃话，早已忘记了血脉中的汉人血统，也忘记了自己的先辈们曾为脚下的土地抛头颅洒热血宠物祭祀。这些“精神吐蕃人”已将吐蕃视为自己的国家。
因为要做生意宠物祭祀，中原汉人偶尔路过河西走廊，这些吐蕃装扮的年轻人还会指着他们说：“呦，这不是东方来的唐人嘛，我们吐蕃屡次入侵长安，你们还自诩天朝上国，自欺欺人罢了！”，他们争先恐后地想要证明：我是吐蕃人！
从河西走廊路过的唐人，神情有些复杂，有不甘，有愤怒，但更多的却是同情宠物祭祀。这些“精神吐蕃人”根本不清楚自己在干嘛，也不清楚自己身处何等凄惨的境地。
长安古城墙
为了抵抗吐蕃而献出生命的热血男儿们，若是见到自己的子孙慢慢变成了废青，不知作何感想宠物祭祀。
司空图是个关心时政的晚唐诗人宠物祭祀，听闻此事，不禁悲从中来，作了一首《河湟有感》：
一自萧关起战尘，河湟隔断异乡春宠物祭祀。
汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人宠物祭祀。
读来让人百感交集宠物祭祀。
哀其不幸宠物祭祀，怒其不争
君子不立危墙之下，人最重要的就是摆正自己的位置，废青们认为接受吐蕃统治，说吐蕃语言，穿吐蕃服饰，就能真正地融入吐蕃文化，成为强国公民，却忽略了一句话：“非我族类，其心必异”宠物祭祀。
吐蕃武士画像
黄皮肤黑眼珠，肉眼可见的差别，吐蕃人根本不会把他们当成自己人宠物祭祀。再说了，吐蕃好不容易占据了河西，就是为了利益，他们的眼中只有票子、车子、女子。
若不能满足吐蕃的欲望，一切都免谈宠物祭祀。废青们却妄想与吐蕃商议合作，他们认为跪下认爹就可以赢得吐蕃统治者的认同，然后就可以策马奔腾，共享人世繁华。
没有搞清楚人家想要什么宠物祭祀，便一心一意，要与之共度余生，废青们是来搞笑的吗？
在大国博弈的核心地带，个体实力其实是最弱的，只有站在能胜出的一方，才能看到未来宠物祭祀。可事实上，这也是没有办法选择的事情，你是哪个国家的人，就必须要和自己的国家并肩作战。如果国家都亡了，那么所有的财富和地位，都将化作泡影。
为迎娶文成公主修建的布达拉宫
只可惜，废青们并不知道这一点宠物祭祀。他们有着汉人的脸庞，精神上却自愿成为吐蕃人，可悲的是吐蕃也不承认他们，这些无根的人必然沦为“炮灰”。
吐蕃想在河西安插人手，河西土著也会主动给吐蕃当代理人，完成任务后坐地分赃宠物祭祀。
事实上，征服者都是如此，当他们来到一个陌生的世界时，根基不稳，只能通过招揽当地的土著来经营，而他们自己，则在幕后操纵着傀儡，间接掌控一切宠物祭祀。
吐蕃占河西，日本占东北，英国占香港，莫不如此宠物祭祀。
代理人也需要发展下线，培养一群忘本的汉人，共同为主人效力宠物祭祀。只有吐蕃的日子过得舒舒服服，他们才能跟着沾光，可一旦主人完蛋，好日子也就到头了。
代理人们最想看到的，就是自己的国家没落，故国一蹶不振的时候，其他国家的侵略者就会插手，让代理人的生活变得更加美好，代理人对自己人的压迫，甚至超过了侵略者宠物祭祀。
唐朝彩绘武士俑
两国的人民都有庞大的国家作为后盾，唯独代理人是个被欺负的对象宠物祭祀。他们每天活得战战兢兢，既不能把老百姓的利益压榨得太厉害，也不能让主人觉得吃亏，天天忙个不停。
一旦故国赢了，他们就会第一时间被处理，所以他们甚至比侵略者更不愿意看到故土回归，当下线的那就更悲哀了，冲锋陷阵，打砸抢烧，这可都是高风险的活儿，但大头都让代理人赚了，自己只能喝点儿汤，还要看代理人的眼色行事，稍有不慎就被踢出退伍了宠物祭祀。
侵略者失败了，部分代理人还可能被主人带走，毕竟宠物养的时间长了多少有点感情，带回去看门也可以，但宠物的宠物可就没那么走运了，基本都是背黑锅的“炮灰”宠物祭祀。讽刺的是，下线们的内心深处还以为自己是人权斗士，是在为自由民主而奋斗终生。
榜样的力量是无穷的
代理人们的卖力表演确实也起到了很大的作用，为其他人做出了表率宠物祭祀。侵略者会以各种渠道进行灌输，教科书上、各大媒体上多管齐下，使废青们忘却先辈的血气方钢，乖乖认爹。只需要付出很少的利益，让他们尝到一丝甜头，这帮人就会乐此不疲地表现。
虽然这些利益都是从汉人那里搜刮来的，也不是侵略者自己掏腰包，但最怕的就是比较，和那些可怜的同伴一比，顿时有一种高高在上的感觉：能吃香的喝辣的就行，管它是站着还是跪着，看看你们，吃不饱穿不暖，空有一腔热血而已宠物祭祀。
吐蕃赞普壁画—莫高窟第159窟
这种高高在上的感觉宠物祭祀，让他们觉得自己的国家一无是处，经过数十年的调教，他们变成了河西废青，吐蕃人到处宣扬：这些人已经找到了正确的人生方向，大家都学着点，榜样的力量是无穷的啊！
有的人受不了诱惑，加入了团队，让不知情的人误以为吐蕃将一统天下宠物祭祀。
但有些人，一腔热血始终流淌在血脉里宠物祭祀。
十年饮冰宠物祭祀，难凉热血
贞元十五年（799），一个注定改变河西命运的孩子出生了，他就是张议潮宠物祭祀。
这个在“沦陷区”长大的官二代，儿时目之所及，皆是家国仇恨宠物祭祀。
吐蕃并不像大唐那般开放，为了实行文化殖民，禁止平民穿汉家服饰、说汉语；没有尊老爱幼的传统，壮丁掳来做奴隶，年迈的人“断手凿目”，丢在大街上宠物祭祀。
在这可怕的统治之下，河西各州的百姓每年春节都会悄悄地换上汉家的服装，祭祀祖先，朝拜东方宠物祭祀。
哪里有压迫，哪里就有反抗宠物祭祀。
年轻的张议潮立下志向，他要带领河西各州的百姓，收复失地宠物祭祀。
大中二年（848），做好周密计划的张议潮与当地名门望族、豪杰义士联合，发动起义宠物祭祀。
张议潮统军出行图—莫高窟第156窟
张议潮振臂一呼，全城汉人响应号召，纷至沓来，誓与吐蕃决一死战宠物祭祀。
张议潮自幼饱读兵书，胸怀韬略宠物祭祀。两军短兵相接，吐蕃守军因大意而溃不成军。他们怎么也没有料到，这么多年来犹如待宰羔羊的黎民百姓，竟也拿起了屠刀。
刚掌握吐蕃大权的权臣尚恐热得知张议潮起义的消息，勃然大怒，率兵再次洗劫河西八州宠物祭祀。沿途若是遇到青壮年，吐蕃军士会毫不犹豫地将其杀死，对老弱病残施以割鼻断足的酷刑，连婴儿也不放过，一路烧杀抢掠，触目惊心。残暴的行径，激起民怨，越来越多的百姓挺身而出，投入到张议潮的义军中。
张议潮一鼓作气，先后收复沙、瓜、伊、肃、鄯、甘、河、西、兰、岷、廓等十一州宠物祭祀。
张议潮收复的河西十一州
大中五年（851），张议潮让兄长张议潭和起义诸将二十九人正式入长安告捷，并献上沙、瓜等十一州图籍，宣布效忠唐朝宠物祭祀。
故土沦陷数十年，当地的汉人终于翻身做主宠物祭祀。
当年冬天，唐朝在沙州设立归义军，统领瓜、沙十一州，授张议潮为归义军节度使宠物祭祀。从此，归义军之名，威震八方。
正所谓：河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀宠物祭祀。赖得将军开旧路，一振雄名天下知。
敦煌月牙泉
培养代理人、发展下线、文化殖民都只是一种手段而已宠物祭祀，这帮人或许可以逍遥自在一段时间，可一旦国家恢复了元气，天空就飘过五个字：这都不是事儿！
河湟谷地作为两个大国的博弈交汇点，命运从来都不是自己能掌握的，而是完全由博弈两国的实力决定，无论再怎么折腾，都是徒劳的宠物祭祀。
只有期盼着自己的国家强大，才能获得最大的好处宠物祭祀。别人来这里，就是为了发财，大头都被拿走了，下线只配分点儿汤，至于平民的死活，根本不会在乎。跑路的时候给不给一张“飞机票”，那全看人家的心情。
做母亲的，从来不会放弃任何一个孩子，每个孩子都是宝贝，强盗组团到家里抢东西，基本是家徒四壁了宠物祭祀。生活条件太差，兄弟姐妹又太多，确实照顾不过来，但是，如果有一天家庭条件改善了，肯定会给孩子们一个体面的，有尊严的生活。
个人的前途始终与国家民族的命运紧密相连，过去的张议潮们是这样，今天的孟晚舟们也是一样，个人始终与国家民族同呼吸、共命运，休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共宠物祭祀。
如今的河湟谷地
如今的河湟谷地，山川草木葳蕤，河岸绿映清波，一片欣欣向荣宠物祭祀。
代烧服务——代烧金元宝——代烧纸钱
加师父微信 查看代办视频 微信：wangzijinci
本文链接：https://fuzhoufashi.com/index.php/post/28003.html
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，若有文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。 特别提醒：如文章中有涉及到祭祀风俗、民间习俗等，皆为民间一种美好寓意，请科学看待，切勿封建迷信！