兽医界的大师都有谁，你绝对想不到……:宠物祭祀
点击蓝字宠物祭祀，关注我们
导 语
烧纸钱 烧金元宝 烧寒衣 烧纸扎 代办视频
加师父微信 免费查看度亡视频 wangzijinci
提起给人看病的名医，我们都能提出一大堆：扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等宠物祭祀。但是提起古代给小动物看病的圣手，恐怕就只有小说《水浒传》里梁山泊的皇甫端了，还是个虚构人物。
其实给动物看病的医生中，还有不少非常厉害的大师宠物祭祀。
《周礼•天官》中就记载，医分疾医(内科)、疡医(外科)、食医(营养科)和兽医宠物祭祀。一般来说，给人吃的药是可以给动物吃的，华佗的《青囊书》中记载有给猪和鸡做手术的知识，李时珍、孙思邈、葛洪中的作品中也记载过人畜通用的药方。
01
马师皇：兽医祖师宠物祭祀，骑龙飞天
家养动物中，马最容易生病，所以古代兽医也以“马大夫”最多宠物祭祀。
中国第一部系统叙述神仙的传记，大致成书于西汉的 《列仙传》中记载：“ 马师皇者，黄帝时马医也宠物祭祀。知马形生死之诊，治之辄愈。后有龙下，向之垂耳张口，皇曰：“此龙有病，知我能治。”乃针其下口中，以甘草汤饮之而愈。后数数有龙出其波，告而求治之。一旦，龙负皇而去。师皇典马，厩无残驷。精感群龙，术兼殊类。灵虬报德，弥鳞衔辔。振跃天汉，粲有遗蔚。”大致意思是说：黄帝时有个给马看病的医生叫马师皇（马师可能是官名），有一次给龙治病后，很多龙都来找他看病，最后马师皇像自己的上级轩辕黄帝那样，骑着龙升天了。当然这个故事只是神话传说，表达了人们对兽医的崇敬，和后来传说中孙思邈给龙王和老虎治病有相似之处。
马师皇宠物祭祀，出处：《列仙全传》
02
常顺：唯一封侯的兽医
北宋年间，山西处于宋金交战的前线，可是许多战马却得了瘟疫，无法继续参与战争，此时山西阳城的兽医常顺，因为给军队战马治疗传染病有功，被宋徽宗册封为“广禅侯”，成为了中国乃至全世界历史上爵位最高的兽医宠物祭祀。后来元太宗窝阔台册封常顺为“水草神”，并在山头村建“水草庙”。据明永乐十六年（公元1418年）碑文记载： “宋徽宗政和四年（公元1114年）金人南侵，在平阳一带与宋兵大战年余，宋军力不能支，时值阴雨天，战马三停病一，愈不可支。时常半村兽医常顺，行医至约县西四百里之汾河边，见战马神志恍惚，身生白灰斑块，奔走惊窜，阵阵嘶鸣，不时甩尾打身，回头撞脖，断为所疾“族蠡”。病马万余，病则需治，无病则防，外敷服药慢不救急，调草药六、七味，沸水煮之，倾之河中，驱无病马先浴饮之，后驱病马浴饮之，日一次，约四、五日，六、七日马愈，兵进，略胜。挽留军中，不肯。继趋别地行医。宣和二年（公元1120年），钦封广禅侯，以嘉其术。”大致是说，常顺把草药倒在河里，给马集体洗澡，治好了上万的战马。
据 《广禅侯传记》碑文记载，每遇杀猪宰羊，他便从头到尾观察其内脏部位及骨骼结构宠物祭祀。村民的牛驴骡马因病而死，他就想方设法弄来开肠破肚地认真研究，定要弄清得病的原因、症状的表现、致死的缘故，因此积累了大量关于动物的生理知识。
每年的清明、七月初七，村里都要在此进行祭祀，延续数百年而不衰，最盛时甚至河北、陕西、江苏、山东等地都有很多百姓自发前来焚香叩拜宠物祭祀。水草庙在历史上被毁坏多次，但又不断修复，常顺的后人也世代当兽医。如今，广禅侯故事已经成为阳城县的非物质文化遗产，列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
广禅侯水草庙 出处：山西日报官网
02
针灸也能医治动物宠物祭祀？
北魏的 《齐民要术》中就记载有给动物看病的知识，包括应急疗法、疗方48种，应用于26种疾病宠物祭祀。中国的兽医教育始于唐代。唐神龙年间太仆寺中设有“兽医六百人﹐兽医博士四人﹐学生一百人”。唐朝李石编着的 《司牧安骥集》成为后世兽医教材。李石（783—845） 中国唐代兽医学家，字中玉，陇西人，唐宗室襄邑恭王神FU五世孙。
而少数民族地区也在唐代出现了兽医书籍，如吐蕃（西藏）的《论马宝珠》和《医马论》等﹐新疆的《牛医方》宠物祭祀。 《唐律》中还记载：如果花钱请兽医给狗看病，兽医被咬伤，狗和狗主人都无责。如果是没花钱的话，狗主人则要承担医疗费。说明那时候已经有给狗看病的医生了。
北宋已经出现了兽医院宠物祭祀。据《 宋史·兵志·马政》记载: 宋真宗景德四年(1007)“置牧养上下监，以养疗京城诸坊监病马。”宋代高承在 《事物纪原·库务职局·皮剥所》中说： “《宋朝会要》曰：‘皮剥所， 开宝二年置。’”将病马不治者送至皮剥所解剖。关于兽医理论的书籍也越来越多， 《宋史·艺文志》的就提到有 《伯乐针经》《贾兽医经》《明堂灸马经》《相马病经》《疗驼经》《医驼方》《师旷禽经》。宋哲宗时期的王愈，曾经担任管理马匹的官员，也编纂了《蕃牧纂验方》。
元代的卞宝，曾任“管勾”之职，后世称其为卞管勾，写出了《马经通玄方论》，又名《马经通元方论》、《痊骥通玄论》、《司牧马经痊骥通玄论》宠物祭祀。当中介绍了给马做手术的方法。
明代安徽六安毛坦厂出了著名兽医兄弟——喻仁，字本元，别号曲川；喻杰，字本亨，别号月川，他们编着了《元亨疗马集》，内容丰富多彩，还有给马做针灸的学位图宠物祭祀。该书原为《疗马集》、《疗牛集》、《驼经》三书，常合为一书出版。内容包括马三十六起卧、七十二大症；牛五十六病；驼四十八病等。每种病症有“论”，以说明病因；有“因”，表示症状；有“方”，说明治法(包括针灸和外治法)。文字表达形式为“歌”或“颂”，使学习者便于诵记。全书收载三百多个治疗方剂，许多现今仍在使用。
《元亨疗马集》片段宠物祭祀，出处：元亨纪念馆官网
可能是由于嘉靖皇帝特别爱猫，同时期的 《古今医统大全》，还有几条“治猫病药方”，如：治猫瘦不吃饭：用陈皮末四五分，米汤调喂之，吐出痰便愈宠物祭祀。
猫生癞：用柏子油涂之二三次即愈宠物祭祀。
猫生虱蚤：用桃叶捣烂擦其皮毛，仍置瓶中薰之，猫头露出瓶外宠物祭祀。又法∶以朝脑（樟脑）擦之自落。
猫在灶突及火边睡：用猪肠入些硫黄末煨熟喂之，不近火宠物祭祀。
在北京东城区北极阁三条，北起北极阁四条，西至东单北大街宠物祭祀。明朝时称为黄兽医胡同，因为有一名姓黄的兽医在这里，一直保留到1965年，在清末和民国的地图上都有所显示。可惜黄兽医的名字并没有传下来。由于黄兽医在城内，大概率也是给城里的小宠物治病的。
03
清代兽医有分科
李南晖：字仲晦，号青峰，又号西海云樵，甘肃省通渭县城关人，生于清康熙四十八年（1709），卒于乾隆四十九年（1784），是清代主持威远县政最长的一位知县宠物祭祀。他不仅熟读周易，写下过《读易观象惺惺录》《周易原始》《太极图说》，还擅长治理河道、诗文书法和医术，写过《活兽慈舟》《活命慈舟》等，可谓是一代通才。
《活兽慈舟》将兽医按不同动物分科，记载了黄牛、水牛、猪、马、羊、犬、猫等家畜的240种病症均有论述，并收载方剂（包括单方）700多个宠物祭祀。
清代名兽医李春松（1774～1861），河南省孟津县马屯集李家岭人宠物祭祀。其遗著《 牛马捷径》书稿，以手抄本形式流传于河南各地。而地处偏远的贵州，则有作者不详的 《猪经大全》(1891年刊印)，其中有48种猪病的疗法﹐成为传统兽医学中唯一被保存下来的猪病学专著。
到了清朝末年，随着现代科学的引进，兽医也出现了重大改革，如1898年湖北武昌农务学堂有了专门的牧科，用以传授兽医课程，1904年于河北保定建立的北洋马医学堂等等，这也让兽医学不断走向了近代化，称为所有家养动物健康的保障宠物祭祀。
end
大美科学
扫码关注不迷路
往期精选
热文
古代无聊？不存在的宠物祭祀！看动物运动会呀！
丨阅读
热文
“国宝当饭盒宠物祭祀，象牙造别墅”古代萌宠的生活远超你的想象
丨阅读
代烧服务——代烧金元宝——代烧纸钱
加师父微信 查看代办视频 微信：wangzijinci
本文链接：https://fuzhoufashi.com/index.php/post/28004.html
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，若有文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。 特别提醒：如文章中有涉及到祭祀风俗、民间习俗等，皆为民间一种美好寓意，请科学看待，切勿封建迷信！