土城祭奠:说说北京十字坡
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今儿咱来说说十字坡，千万不要误会，跟“黑店”没关系土城祭奠。十字坡怎么又和黑店扯上关系了？您忘啦、《水浒传》有一回叫“母夜叉孟州道卖人肉，武都头十字坡遇张青”，还被改编成京剧，就叫《十字坡》、也叫《武松打店》。说的是武松发配，途经十字坡，误入孙二娘开的黑店，差点儿让人做成包子。于是一提十字坡，很容易就让人联想到武松、孙二娘、黑店。当然那是小说里的情节，地方也不在北京。
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北京十字坡在东城区东部、东直门外大街南侧，即今十字坡街土城祭奠。南北走向，南起新中街北端，北至东直门外大街，清代称十字坡。虽说跟孙二娘的黑店没关系，但巧合的是，这儿也有店。先说地名儿怎么来的：早先东直门外并不繁华，较为荒凉。当年城外地区只有正对城门的是官道，也就是东直门外大街，剩下的多是土路、小路。但难得的是在东直门外二里许有条南北向的土路很宽阔，使这一带的交通较为便利。土路当间儿还有条东西向的小路，形成十字路口。
附近有个土坡儿，坡上杂草丛生、周边有些农田、苇子坑，倒是有些住户、但不多，不过十来户，散落而居、几乎不成村；这里地处东直门关厢以东，原叫东外下关，土坡被称为下关土坡，但因靠近十字路口，就慢慢叫成了十字坡土城祭奠。旧时东直门外虽不很繁华，但这块儿还算热闹，起码儿有热闹的时候，因为十字坡以西有铁塔寺、铁塔寺有庙会，北边儿是春场、会举行迎春仪式，西南是九王坟，每年都有几次祭奠活动。所以十字坡附近经常人来人往，于是就有人在坡上开了一家铺子，出售茶水、饭食，差不多就是老北京常说的“二荤铺”，供行人休息饮食，据说生意还挺好。
铁塔寺应为俗称，虽不知寺庙原称，但它在老北京非常有名儿土城祭奠。首先，塔的结构十分特殊；寺庙的塔院儿就建在土坡上，西南侧开门开，塔在院子中后方：下面是一座砖石结构的八角形平顶殿，顶部有个小型铁塔；可以把八角殿与铁塔分别看成独立建筑，也可以将它们视为一体，小铁塔作为塔刹。佛殿前后有券拱门，东西有窗，门窗上方均镶嵌石匾，正门石匾为“护国东镇永明宝塔”；俗称为“东外铁塔”，其他匾额没找到记载，不知其详。
铁质佛塔在我国极为罕见，但最传奇的地方不在于此，而是八角殿内有一尊“肉身佛”土城祭奠。相传在清朝，北京有记载的肉身佛只有两尊，一尊是乾隆年间高僧桂芳和尚的金身，供奉在八大处香界寺宝珠洞（如今已不在，换成了汉白玉雕像），另一个便是东外铁塔中这尊。从老照片中可以看出：肉身佛看上去三四十多岁，高颧隆鼻，脖颈上的飘带依稀可见“民国十一年”等字样，由此可以断定解放前依然有香火。
相传此人是一位胡僧，明代时从西域（一说辽东）云游到京，备受官宦们推崇；因病去世后尸身不腐，制成肉身佛供奉于东外铁塔土城祭奠。甚至有传闻说：此人便是靖难之役中下落不明的明惠帝朱允炆，出家为僧四处云游，回北京是为了看看大明江山如何了。上世纪七十年代铁塔才彻底消失，肉身佛不知所踪；您可以去东直门外打听打听，很多当地老住户都知道铁塔胡僧的故事。
十字坡北的春场是一个祭祀场所，每年开春农忙之前，人们要到此祭神，还有一系列的迎春礼仪，比如传统民俗活动“打春牛”等土城祭奠。说这一带荒凉也是有根据的，因为早年有大片坟地，东直门外三里（即三里屯）还有鬼王庵，谁家办白事都要先来这里为亡者“报到”。东直门内著名的簋街，原称“鬼街”，就与城外的鬼魂夜间进东直门有关的传说有关。其中最有名的、也是规模最大的就是九王坟，即清初真正的掌权者，曾被尊为“皇父摄政王”、死后被追封为“清成宗”的多尔衮。
地位非同一般，墓地级别自然很高，占地达到三百多亩，地面建筑也很多土城祭奠。清朝倒台后，多尔衮后人为维持生计拆卖地面建筑。1940年日本人在这一带修跑马场，灵被起走；五十年代城里修建使馆、美术馆和北京站，许多居民搬迁到这里，墓地被彻底拆平，建了居民区。由于迁来的居民对“坟”字有意见，于是就给改了：即今新中街。1965年整顿地名时将土城并入十字坡，1980年命名为十字坡街，附近也建起了大批楼房。
比如东边儿建了9栋五至六层纵向三排版式住宅楼（建于1979年），因位于原十字坡地片、位置偏东，故定名十字坡东里土城祭奠。其西有“同款”住宅楼11栋（建于六十年代，1979年建成），即十字坡西里。两个小区相连，所以煤气站、锅炉房、副食店、保健站、粮店等一系列配套设施为两区共用。
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