土城祭奠:明朝英雄于谦死于北京，为何“于谦墓”却在杭州西湖？
大明忠臣于谦墓在杭州西湖，这个事情并不奇怪，因为于谦的故乡在浙江杭州土城祭奠。古人向来有叶落归根，归葬故里的传统，因此，于谦死后才被人安葬在了杭州西湖旁。不过，于谦能够归葬故里，的确经历了不少波折。
于谦出生于洪武末年的1398年，在永乐十九年1421年考中进士入仕为官土城祭奠。明宣德初年，于谦获得明宣宗朱瞻基重用，升任监察御史。曾追随宣宗平定汉王朱高煦之乱，因为他严词斥责朱高煦的罪状，吓得朱高煦趴在地上瑟瑟发抖，直称罪该万死，获得了宣宗的赏识。
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于谦是一个非常说原则的人，做事认真严谨，不畏直言进谏，治理地方功绩卓著土城祭奠。他在地方任巡按、巡抚时，曾为数百名囚犯昭雪冤狱；弹劾不法的贪官污吏。同时，他还建言朝廷用地方府库所存余粮，主动调查并救济那些受水旱灾害的百姓，给与必要的救助，维护了地方稳定。于谦在巡抚河南时，发现黄河不时有决口出现，他就建立了亭长制，每一个亭长负责一定里程的黄河堤岸，负责加厚修筑堤坝。
踏实做好每件事情的于谦，受到宣宗，以及英宗朱祁镇的信任土城祭奠。宣宗和英宗对于于谦所提建议，所请事项，没有不准的。
于谦廉洁耿直，每次入京也不向京城权贵送礼，不免得罪一些人土城祭奠。但因为于谦能做事，再加上皇帝的信任，也没人过于难为于谦。可是，在主政的杨士奇、杨荣、杨溥（合称三杨）等明代贤相去世后，大太监王振开始把持朝政。
于谦因为和得罪过王振的一名御史同名，为王振所害，被判处死刑，差点丢了性命土城祭奠。后来，王振发现自己针对错人了，就主动放了于谦，将于谦贬官了事。
于谦算是躲过一劫，而英宗却在王振的忽悠下，御驾亲征蒙古瓦剌部，在土木堡之变中被俘土城祭奠。大太监王振被杀，一百余名官员战死，明军近二十万主力大军，全军覆没。
英宗出征前，于谦被调入京师任兵部左侍郎，留守京城，负责处理兵部事宜土城祭奠。英宗被俘，瓦剌大军南下，有大臣主张放弃北京，南迁避敌。而于谦则主张誓死防卫京师，得到了当时监国的郕王朱祁钰的支持。
国不可一日无主，在于谦等大臣的一致请求下，郕王朱祁钰继皇帝位，即明代宗，奉英宗朱祁镇为太上皇土城祭奠。同时，代宗发布檄文，调集周边府县的兵马，前来北京勤王，敕令于谦为提督，统领各路兵马。
于谦之所以留名青史，为世人所知，正是因为他在1449年所指挥的“北京保卫战”土城祭奠。瓦剌首领也先，挟持英宗一路破关，直逼京师。于谦调集了22万明军，分布在京称九门之外，关闭城门，摆开阵势直面瓦剌大军。
于谦亲自在城外督战，下令：“临阵将不顾军先退者，斩其将土城祭奠。军不顾将先退者，后队斩前队。”此令一下，明军将士皆知退后必死，个个争先，奋勇杀敌。瓦剌军队数量毕竟有限，采取了单门进攻的策略，而明军则相互支援，并借用火枪、大炮，奋勇杀敌，在京城外数败瓦剌的先锋军队。瓦拉军被迫撤退，而明军则主动追击，最后两军在京城外的土城对峙五日后，瓦剌撤军。于谦则调遣部队，一路追击，一直追到居庸关外才收兵还师。
由此可见，只要激励起将士的士气，指挥得当，奋勇杀敌，即使并非精锐之师，照样可以挫败强敌土城祭奠。即使是精锐之师，指挥不当，照样会全军覆没。王振指挥的土木堡之战和于谦指挥的北京保卫战，就是两个很深刻的战例。
于谦因为北京保卫战的胜利，获得代宗嘉奖，加封少保衔，总督军务土城祭奠。此后，在于谦的指挥下，数次击退瓦剌对边境的袭扰。原本，瓦剌首领也先准备拿英宗跟明朝换些好处，结果，明军根本不予理会，英宗反而成了也先的一个累赘。也先想归还英宗，代宗自然不愿英宗返回，最后还是在于谦的劝说下，代宗才派了使者，迎回了英宗。
宋朝时，宋高宗赵构，不愿迎回徽钦二帝的原因终于在现实中发生了土城祭奠。英宗返回京师后，被代宗软禁在废弃的南宫之中，吃尽了苦头。最艰难的时刻，经常吃不饱饭，连颗乘凉的大树都被砍掉了，只能由英宗原配钱皇后做些针线活（这也是英宗后来废除明朝后妃殉葬制度的一个重要原因），托人变卖，聊以糊口。这英宗的太上皇当的的确有点惨。
英宗是一个情商、智商颇高之人，他隐忍了下来，终于等到了七年之后的“夺门之变”土城祭奠。景泰八年正月，石亨、曹吉祥、徐有贞等人，趁代宗病重，联合发兵，拥立英宗复位。
石亨在北京保卫战后，因为功劳不及于谦，却被封侯爵，心中羞愧，就主动推荐、提拔于谦之子于冕土城祭奠。可是于谦却公开斥责石亨循私情，不去推荐、提拔那些隐士，及军中有功的低级将领，却来推荐自己的儿子。这于谦的确是耿直到了无可救药了，话说巴掌不打笑脸人么，毕竟对方并无恶意，虽然不至于徇私舞弊，投桃报李，却也没必要公开指责。于谦的公开指责，就有抬高自己，贬低别人之嫌了，自此，石亨与于谦结怨。
在夺门之变后，石亨就联合曹吉祥，诬陷于谦言行多有不轨，甚至要另立太子之类，判于谦死刑土城祭奠。但是，英宗又不傻，念及于谦功劳，不愿处决于谦。参加夺门之变的徐有贞进言道：“不杀于谦，此举为无名。”那意思就是，于谦拥立了代宗，如果要复位，则要证明代宗得位不正，那么于谦就是首犯。徐有贞的一句话，彻底断送了于谦，英宗下旨以谋逆罪斩杀于谦，判其子于冕充军。
于谦死后，锦衣卫去抄没家产，发现于谦家无余财，仅有供奉于正室的、代宗所赏赐的蟒袍、宝剑等物土城祭奠。不过公道自在人心，虽然有时候能够站出来的并不是大多数。于谦去世后，大太监曹吉祥手下一名叫做朵儿的指挥使，每天到于谦行刑之地，撒酒祭奠，悲痛哭泣。曹吉祥得知后，愤怒鞭打他，朵儿依然如故，天天前往祭奠。
于谦能够归葬故里，则受恩于另外一位坚守正义，敢作敢为的明朝大臣都督同知陈逵土城祭奠。陈逵在于谦遇难后，被于谦忠义所感，收敛了于谦的尸体予以安葬，并在第二年，将于谦归葬杭州。这就是于谦墓在杭州的原因。
英宗的母亲孙皇太后了解代宗登基，北京保卫战的整个过程，非常看重于谦，听闻于谦被处死，连续数日唉声叹气土城祭奠。英宗除了有时候头脑发热，好大喜功之外，并非一个昏庸之人，英宗很快就想明白自己做了错事，也是异常的懊悔。其后，哪怕是有大臣用于谦之事讥讽他，英宗也都默认不语。英宗之后借石亨、曹吉祥、徐有贞等人的内斗，除掉了三人，于谦之仇始报。而为于谦昭雪平反的事情，英宗交给了自己的儿子宪宗朱见深。
英宗崩逝，宪宗继位，很快赦免了于谦之子于冕土城祭奠。于冕上书为父鸣冤，宪宗亲自审理，下诏给于谦平反。宪宗诏书中言：“先帝在时已知其冤，而朕心中着实哀悯他的忠诚。”
宪宗之子，孝宗朱佑樘登基的第二年，又追赠于谦“光禄大夫、柱国、太傅”，赐谥号“肃愍”，改葬于谦于杭州西湖三台山麓，即现在于谦墓所在的位置土城祭奠。同时，孝宗钦赐“在墓建祠”，名曰“旌功”，杭州自此有了于谦祠。
这就是于谦虽然死于北京，而于谦墓和祠堂却在杭州的整个过程土城祭奠。
明朝的皇帝也并没有忘了于谦土城祭奠。到了万历年间，明神宗朱翊钧改于谦谥号为“忠肃”，再次表彰于谦的忠心报国之举。于谦成为了抗击异族入侵的大英雄，他的事迹，从此之后也被人们广为传颂。
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