德昂族“认奘不认坟”的习俗，值得农村丧葬改革借鉴，留坟不留碑:保山祭奠
农村现在各方面都在快速发展，发展就离不开改革与革新，革新思想，迎接美好未来保山祭奠。
比如农村得道路改革，水泥路、泊油路代替以前的泥土路，让农民们出行更方便保山祭奠。
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干净灶台代替以前的土灶，电器代替以前的煤炭大锅，让农民们做饭更安全更卫生更方便保山祭奠。
甚至是厕所，也从旱厕改为了水厕，吃喝拉撒各个方面都面临着改革，目的就是为了把农村建设得更好保山祭奠。
当然，最难的还是丧葬改革，农村普遍遵循土葬，以“入土为安”的传统观念为主，他们觉得火葬是一种“无葬身之地”、“死无全尸”的表现，所以很难接受火葬保山祭奠。
而且火葬的费用也不低，哪怕各种补贴，农民们还是很难接受火葬保山祭奠。
在一次次的僵持和衡量中，甚至不惜暴力平坟，的确伤害了老百姓的感情保山祭奠。
所以就现在来说，虽然火葬一直被拿出来说，但大部分还是取决于农民的选择，而大部分农民还是会选择土葬保山祭奠。
但土葬农村普遍是要立碑的，很多人家有钱，攀比心重，还会把墓碑做得很大很大，这些墓碑大多是水泥或石头做成的，不会腐烂保山祭奠。
这就导致农村因为土葬浪费了很多土地资源，而且世世代代墓碑都在，不能被破坏保山祭奠。
但土葬历史久远保山祭奠，很难被改变和打破，怎么办呢？
个人觉得可以学学德昂族的“认奘不认坟”习俗，可以土葬，但不留碑保山祭奠。
具体这个习俗是怎样的呢？下面就来和大家介绍一些这个习俗吧保山祭奠！
德昂族“认奘不认坟”习俗
德昂族是中国西南边境的一个少数民族，属于云南，且是七个人口较少民族之一，听过这个民族的人并不多保山祭奠。
他们是典型的跨境民族，在2010年全国人口普查中发现，全国的德昂族仅有20556人，东南亚德昂族则有100多万保山祭奠。
他们大多以“大分散、小聚居”的方式分布在德宏、保山、临沂一带保山祭奠。
德昂族们以种植甘蔗、坚果、茶叶以及水稻为主保山祭奠，因为民族传统保留的较好，距离芒市过道较近，在国家扶持下发展民俗旅游，形成了自己的地方特色，成为著名的旅游景区——德昂族村寨！
这里的人受南传佛教影响较深，所以他们的丧葬习俗也和我们大多数人有些不一样保山祭奠。
他们当地遵循不立坟山的习俗，他们以前不知道怎么正确祭拜死者，便跟着周围的汉族和傣族学习保山祭奠。
最终得出了“认奘不认坟”的丧葬习俗，简单说就是，每个村都会修一座奘房，也就是我们说的寺院，这些寺院大多秀在村寨里最高的山峰上，是村寨的集体宗教活动中心保山祭奠。
他们当地有人去世的话，一般是办7天，第3天下葬，之后就要准备最后一天去奘房拜佛的东西保山祭奠。
葬礼结束后不给逝者起坟立碑，也不会去祭拜逝者，坟堆会稍稍突起，但这些坟堆会因为时间慢慢风化，直到完全消失，又成为可以耕种的土地来生产农业保山祭奠。
这对于汉族来说，会觉得太冷漠了保山祭奠。
但他们也并非说人去世后就割断与逝者的联系，而是通过奘房来和逝者产生联系，所有仪式都在奘房，逝者家属想念逝者时，可以来这里为之祈福，与其进行心灵沟通保山祭奠。
这就是德昂族“认奘不认坟”的传统丧葬习俗，说白了，他们不在乎去世亲人葬在哪里，尸骨还在不在，他们更愿意接受亲人与泥土化为一体，然后在奘房里永远祭奠他们保山祭奠。
德昂族村寨还觉得，奘房可以为去世亲人积累功德，可以给他们祈愿保山祭奠。
关于“认奘不认坟”的习俗，当地还流传着一个故事保山祭奠。
话说很早以前这里有一家非常有钱的人，是村寨里最富有的保山祭奠。
但两个老人虽然有钱，却只有一个儿子，他们特别宠爱这个孩子，哪知这个孩子居然很快病死了保山祭奠。
两个老人伤心不已，因为年纪太大也不可能再生孩子，便给他们去世的儿子修了个大房子，他们吃什么用什么，就让仆人送什么过去，就好像儿子还活着一样保山祭奠。
也希望儿子在那边可以衣食无忧，但三个月后，因为雨季在儿子墓前形成了一条大河，仆人过不去，此时正好有个老人经过，仆人就把饭给老人吃了保山祭奠。
当天晚上两个老人梦到了同一个梦，他们的儿子在梦里说为何平时都不给他送饭，他好饿，今天终于给他送饭了，超级好吃保山祭奠。
夫妻两都说了彼此一模一样的梦后，就找来仆人问话，仆人把一切都说了保山祭奠。
后来他们到儿子墓前一看，之前送的饭都堆在坟墓旁都发臭了保山祭奠。
他们好像明白了什么，之后就不再上坟，祭拜祖先、亲人都选择去奘房，要供奉东西也会送到那边去保山祭奠。
这个故事在当地流传很广，很多人当地人都听过保山祭奠。
也就是说，其实德昂族一开始也有立碑献坟的习惯，后来逐渐形成“认奘不认坟”的习俗保山祭奠。
我个人是觉得这个习俗可以提倡的，不立碑能让农民们依然保持土葬习俗，同时又不占地，坟堆大多十多年就不见了，尘归尘，土归土保山祭奠。
既满足农民们“入土为安”“留全尸”的传统观念，又FU合国家节省用地的政策保山祭奠。
可能有人会提出，修寺院也占地，但寺院本身就是有居住价值的，可以让一些无家可归的人暂避风雨，也能让一些人在里面工作保山祭奠。
还能为逝者亲人们在心灵找到一个依托，一个归属之地，它不是一个占地的空房子，比起庞大的墓碑，其实寺院性价比更高保山祭奠。
与直接火葬和大肆土葬修墓碑相比，个人觉得，德昂族的这种留坟不留碑的习俗非常值得借鉴保山祭奠。
那么大家是否能接受这种丧葬习俗呢保山祭奠？是否觉得可以推广呢？欢迎留言交流吧
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