衡阳祭奠:宁愿每年花大把银子，也不和亲，北宋这么做是有骨气还是很窝囊？
序言：
在中国古代，各国之间纷争动荡不断，常常在边境爆发战争或者举一国之力入侵别国，积年累月，大家各有胜负衡阳祭奠。但是在没有办法一口气吃掉对方的情况下打仗始终劳民伤财，为了安抚国内的反战派和民生，君王就会寻找一女子，将他封为"公主"。随后将她嫁与别国，与哪个国家约为"联姻"之亲，定做盟友，便可保境内数十年的安定。
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说起来，将联姻之策运用的最炉火纯青的当属汉朝衡阳祭奠。汉朝初期，由于地界狭隘，又经历了秦末纷争，面对西北豺狼一般的匈奴入侵，毫无招架之力，于是开始了漫长的和亲政策，但是往往和亲并没有保证很长时间的安宁，因为游牧民族的特性，他必须要在荒年来烧杀抢掠，撕毁婚约。
与汉朝不同的是，在我们公认的很怂的朝代——北宋，面临着北方辽、夏的军事威胁之时居然没有以牺牲本国妇女为代价，嫁妇求和，也就成就了历史上特殊的"北宋无和亲"衡阳祭奠。那么，北宋时期究竟为何不通过联姻解决问题呢？
一、古代"和亲"为哪般
一直有人简单地认为，和亲就是把自己国家的女人嫁给别国的男人，以求自己的政权苟且偷生，活在女人的庇护下衡阳祭奠。其实非也。
"和亲"应该算是一种较为良好和温和的手段，可以缓解少数民族和中原王朝的矛盾，加强民族之间的交融衡阳祭奠。可以说如果少了古代这么多的和亲，中华民族五十六个民族之间的关系可能也很难牢不可破。
就拿唐朝时期"文成公主"、"金城公主"嫁到吐蕃来说，和亲给当时的西藏人民带去了儒家教化、中原耕作、种子，并且教会他们用蚕丝编织衣服，给西藏人民带去了温暖和文明衡阳祭奠。最后在她们死后，西藏可汗为她们建造了布达拉宫或者其他的祭奠手段来纪念她们的功绩，这难道不是"和亲"的好处吗？
还有一种就是在西汉时期与乌孙国的"和亲"、以及唐朝的阿史那社尔和衡阳公主的和亲，这种就是为了让小国归附而采取的政策衡阳祭奠。最后也确实取得了非常大的成就，起码为自己拉取了非常多可靠的盟友。
总而言之，"和亲"政策要看怎么用衡阳祭奠。但无论怎么用，都是为了政治考量。宋朝面对着强敌林立，为什么会不使用"和亲"这种"绿色环保无添加"的方式呢？
二、其实衡阳祭奠，北宋也曾有过“和亲”的打算
纵观中华上下五千年的历史，真正没有"和亲"现象的朝代也确实只有北宋一朝，但是它并不是不愿意和亲，而是因为其他的原因衡阳祭奠。
北宋离和亲最近的一次是庆历年间的"辽宋"谈判衡阳祭奠。当时的辽国一心想要宋朝的关南地区"是时帝欲一天下，谋取三关，集群臣议。惠曰:"两国强弱，圣虑所悉。宋人西征有年，师老民疲，陛下亲率六军临之，其胜必矣。"
从中不难看出辽国已经在准备攻打宋朝的关南，但是因为有"我先朝与宋和好"的契约存在，所以并不能主动出击，然后就改为了"乃遣使索宋十城"，从进攻变为要求割让土地衡阳祭奠。
在中国人的眼中，土地一分也不能割让，所以割城的请求在宋人群体中掀起了轩然大波，反对的声音络绎不绝衡阳祭奠。宋仁宗心中那个愁啊，又不想背负各地君主的骂名，又打不过，好在此时有人建议"可从，从之。不从，更以一事塞之。"意思是用借口替换掉割地的要求，改为增岁币、联姻。
当然，此时并不是宋朝想怎么样就能怎样的了，而是要看辽国的想法衡阳祭奠。宋朝更倾向于增加岁币，辽国知道以后齐楚并不同意割地变赔款或者联姻的方式，他们还是极力要求割地。但是由于国内反战情绪高涨，辽国也并不能选择开战，可是又不能简简单单的被搪塞过去。如果选择联姻，那么之前打下来的优势就白打了，还束手束脚下次不好开口勒索宋朝。
就这样，最后辽国选择了增加金帛，毕竟黄白之物是比较现实的物件衡阳祭奠。北宋的"联姻"无疾而终，以至于后来宁愿赔钱甚至割地，都再也没有出现过和亲的情况。
在辽、宋谈判选择金银的结果中，和富弼的极力引导是分不开的，他竭尽全力诱导对方选择财富不要联姻，才使得对方放弃了联姻衡阳祭奠。那么究竟是因为什么，让富弼如此反对与辽国的"联姻"呢？我想是与当时的社会大背景是密不可分的。
三、北宋终究“无和亲”背后的逻辑
1、北宋时期有着严重的"夷夏之辨"
让我们回顾一下汉朝最初的和亲是怎么样的衡阳祭奠。在西汉初年，百废俱兴，实在经受不起接下来的匈奴入侵，所以汉朝君臣思考的是和亲的利弊，而且在经过礼崩乐坏的春秋战国之后，其实中原正统、华夷之辩的思想并不严重，于是和亲也就水到渠成。
再到后来，董仲舒弄出来一个"罢黜百家，独尊儒术"，儒家思想重回历史巅峰，在这样的思维下汉武帝义正言辞地开始了拒绝和亲，并且动武，这就是正统思想和华夷观念的回归衡阳祭奠。
汉朝之后，三国两晋，南北朝时期都没有和亲的现象，这就是因为儒家思想观念排斥异族、偏见日益增长的原因衡阳祭奠。到了隋唐时期，和亲迎来了巅峰，但是这并不意味着华夷之间的隔阂不存在，而是因为杨氏和李氏本来就有一大部分的异族血脉，所以即使"法诉诡异，种类"，也开始接受和亲之制。
所以，到了宋朝以后，宋明理学的兴盛，朱熹、程颢等人对于儒家的改造和推动，让夷夏之防变得更加的严重，在那时的汉族人民眼中"非我族类其心必诛"，民族矛盾越演越烈衡阳祭奠。因此前期即使打不过拓跋焘的百万大军，面对他要求"永结姻缘。宋若能以女妻此孙，我以女妻武陵王（刘骏），自今匹马不复南顾"的"联姻"之时，仍然非常有骨气地以"师婚不祥"为理由拒绝了他。
其实，宋人的偏见也不仅仅是这样，更多的是一种正统和天朝上国的姿态，觉得嫁女人是下嫁，很没面子衡阳祭奠。
我们知道的是，在北宋时期对外的战争一般都是以失败告终，这对于一个坚持自己是中原正统的皇朝来说异族实力强过自己，还要求自己割地赔款，这简直是天大的侮辱衡阳祭奠。即便是澶渊之盟缔结，辽国、宋、夏约为兄弟之国，宋朝仍然把他们列入《四夷》当中。
宋人看不起他们就是看不起他们衡阳祭奠，所以在这样的心态下，"和亲"代表着最后一道脸面，宋朝怎么可能拉的下来？
2、宋朝经济发展让"和亲"不再是无奈之举
汉朝的和亲政策其实是无奈的选择，要么打，要么和亲，打又打不过所以只能和亲，但是宋朝的时候不一样衡阳祭奠。
而北宋是历史上最富有的朝代，大家不要被他"积贫积弱"的评语误导，积贫是因为花费了大量的钱财在"三冗"问题和赔款岁币的问题上，其实北宋还是很有钱的衡阳祭奠。耕地面积达到了七点二亿亩，即便是明朝和清朝时期都没有达到宋朝的土地利用率，而且宋朝时期的工具发明和创新也是世界历史之最，所以宋朝是真的有钱。
那么宋朝有钱和拒绝和亲有什么样的联系呢？关系大着呢衡阳祭奠！
首先，虽然宋朝一直在吃败仗，一直在赔款，但是茶马贸易非常兴盛，其他周边的少数民族赖以生存的生产资料全都要靠北宋的出口衡阳祭奠。举个最简单的例子，当时的西夏皇帝李元昊本是盖世之才，追着宋朝打，差点就灭了宋朝。宋朝出了一招，断了和西夏的贸易往来，在极短的时间内西夏就出现了政权不稳的局面，民不聊生，饿死众多。
就像"故其人如婴儿，而中国乳哺之矣"的评价一般，其他的国家都必须要中国养活衡阳祭奠。
既然如此，北宋只要维持着经贸就能够有和平，别的国家也不敢太过分，所以就不需要和亲了衡阳祭奠。
其次，现在有句俗话叫做"用钱能解决的问题，都不叫事儿"，这句话非常适用于北宋的状况衡阳祭奠。渊之盟就是最典型的例子，北宋每年给辽国银十万两、绢二十万匹，换取了数十年的和平。除此之外，在对待西夏的时候更有意思，北宋许诺西夏"银七万二千两，锦帛十五万三千匹；茶三万斤"，要求西夏归附，而且不称帝。
既然用钱能够解决的问题衡阳祭奠，干嘛要用和亲呢！
总结：
综上所述，北宋时期并非不和亲，而是根本不需要通过和亲，就能够解决问题，这在历朝历代都是比较特殊的存在衡阳祭奠。宋朝"不和亲"的内幕就是国内的“夷夏之辨”思想和经济发达的共同结果，因此"和亲"早就被抛到了九霄云外！
参考文献：
《宋史》
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