南宋名臣胡铨：大胆上书，请斩秦桧，被后世评价为：“脖子最硬的人”:衡阳祭奠
胡铨（1102－1180年），字邦衡，号澹庵，吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区值夏镇）人衡阳祭奠。南宋名臣，文学家，与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四大名臣”，被后世之人评价为：“脖子最硬的人”。
（1）南宋四名臣
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南宋四名臣，这个叫法并不是来自宋朝，也不是来自元、明，反而是来自晚清衡阳祭奠。在光绪年间，王鹏运（1849-1926），写的《蕙风词话》里面，提到过了南宋四名臣这个词汇，后人也就沿用至今。
胡铨，李纲，赵鼎，李光，这四位都是词人，各自有自己的词集，且都是主战派衡阳祭奠。
赵鼎的词集：赵忠简的全居士词，李光的词集：李庄简词，李纲词集：李忠定梁溪词，胡铨词集：胡忠简澹庵长短句衡阳祭奠。
南宋四大名臣衡阳祭奠，当然不是因为他们都会填词，而是因为他们四位在南宋历史上留下了光彩的一笔：
李纲衡阳祭奠，领导了第一次东京保卫战；
赵鼎衡阳祭奠，在南宋朝廷初期，起到了安邦定国的作用；
胡铨衡阳祭奠，大胆上书，请斩秦桧；
李光，曾经是与秦桧合作，但是他坚持备战，当面斥责秦桧衡阳祭奠。
不知道是否是命运般巧合，四人先后被贬谪到天涯海角的海南岛，但他们始终都不曾低头衡阳祭奠。
（2）气盖当代
建炎二年(1128年)，宋高宗赵构，策问进士，题目是“治道本天，天道本民”衡阳祭奠。
胡铨，25岁，他在策问中写道：“汤、武顺从民众而兴起，桀、纣顺应天道而灭亡衡阳祭奠。现在陛下起于干戈锋镝之间，外乱内讧，而策问臣下数十条，都质问于天道，而不倾听民众呼声。”
宋高宗赵构，见他文采斐然，气盖当代，起了爱才之心，想要把他定为第一名，但是受到守旧派、主和派的阻挠，只得给了第五名衡阳祭奠。
（3）乞斩秦桧
绍兴八年（公元1138年），金国派张通古为"江南诏谕使"，南下进行和谈衡阳祭奠。
两宋的赵氏皇族，咱们都知道，有家族遗传病：重文轻武，不用多说肯定是主和啊，这次合约的条件之一：“宋对金奉表称臣”，消息传来，朝野震怖，群情激昂衡阳祭奠。
胡铨，这个时候还只是一个八品小官，但他“位卑未敢忘忧国”，拍案而起，直接给赵构上了一篇《戊午上高宗封事》，直截了当的明说：秦桧等人卖国求荣，朋比为奸，欺君误国，对金人的议和阴谋进行了揭露，要求斩了秦桧、王伦、孙近的脑袋，以谢天下，这篇奏疏，被后世称之为“斩桧书”衡阳祭奠。
完整的奏疏衡阳祭奠，各位看官可以去网上搜索，作者节选一部分：
臣备员枢属，义不与桧等共戴天衡阳祭奠。区区之心，愿断三人头，竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？
“为何用传承祖宗天下，作为金国天下；为何用传承祖宗帝位，作为金国藩臣之位衡阳祭奠。”
“堂堂天朝，比肩接踵地给狗和猪下跪，还不如幼稚儿童知道羞耻衡阳祭奠。而陛下竟能包羞忍耻去做！”
“干涸枯竭百姓膏血，却不怜悯；忘记国家大仇，却不图报；举天下，含垢忍耻，却甘心称臣衡阳祭奠。”
这篇奏疏一经传出，产生了一股强烈的如同龙卷风一样的社会反响，宜兴进士吴师古迅速将此书刻版付印散发，吏民争相传诵衡阳祭奠。
金人衡阳祭奠，听说了这件事，急忙用千金购买此书，读完之后，君臣大惊失色，大呼“南朝有人！”
胡铨衡阳祭奠，去世之后，还有金国的使者到临安之后，向人打听：“胡铨学士，尚能饭否？”
这篇奏疏，看似打击的是秦桧，实质上直接打击的是赵构，文章写得是酣畅淋漓，大快人心，一时间“洛阳纸贵”，这篇文章也被时人称作“天下第一奇书”衡阳祭奠。
文人衡阳祭奠，南宋的文人，可不都是投降、主和派，儒家精神说究的是气节和风骨，赵构是投降派最大的依靠和支持者，秦桧势力如日中天，在这种情形之下，直接上书，要斩了宰相秦桧，为了心中的正义，这才是大无畏精神，这才是文人风骨！
（4）身堕南州瘴海间
胡铨，干了这么一件惊天动地的大事，秦桧要是能饶了他，也就不叫秦桧了衡阳祭奠。
秦桧，认为胡铨狂妄凶悖，鼓众劫持，诏令：除名，一开始是流放昭州（今广西平乐），后因为御史台和谏官为胡铨鸣冤叫屈，秦桧迫于公论，只得从轻处置，改派胡铨去广州监管盐仓衡阳祭奠。
公元1039年，改为签书：威武军（治福建福安）判官衡阳祭奠。
公元1142年，胡铨又遭弹劾，这次狠了，直接除名，就是开除了公务员的身份，编管新州（今广东新兴)管制衡阳祭奠。
公元1148年衡阳祭奠，胡铨与朋友诗酒唱和，提及秦桧，愤怒之色溢于言表，写了一首《好事近》：
富贵本无心,何事故乡轻别衡阳祭奠。空惹猿惊鹤怨,误薜萝秋月。囊锥刚强出头来,不道甚时节。欲命巾车归去,恐豺狼当辙。
“豺狼当辙”，典出《东观汉纪·张纲传》：“豺狼当道，安问狐狸！”衡阳祭奠。
都骂得这么直白了，秦桧做得更直接，把已经50岁的胡铨，直接贬谪到最偏僻、最荒凉的吉阳军（海南三亚）衡阳祭奠。
在海南岛，胡铨的儿子，成了李光的孙女婿；秦桧，那可是真小人，记仇得很，他在杭州的阁壁上，写了三个人的名字，要求当地官员随时报告他们的消息衡阳祭奠。
赵鼎，为了避免连累家人，绝食而死衡阳祭奠。
胡铨，毅然决然地住进了赵鼎的旧宅，并改名：盛德堂，以此纪念好友衡阳祭奠。
胡铨，在海南岛，关心当地民生疾苦，大力发展文化教育，推广农业技术，深受当地百姓拥护和爱戴衡阳祭奠。
公元1156年衡阳祭奠，秦桧歇菜了，胡铨得以到衡州居住（今湖南衡阳），在离开海南之前，胡铨去祭奠好友赵鼎，写了著名的诗作《哭赵鼎》：
以身去国故求死，抗议犯颜今独难衡阳祭奠。阁下大书三姓在,海南惟见两翁还。一丘孤冢寄穷岛,千古高名屹泰山。天地只因悭一老,中原何日复三关?
公元1161年，胡铨，获准自由身，可以如同正常人一样活动衡阳祭奠。
（5）久埋剑气冲星气
公元1162年，宋孝宗即位，这位一开始是很有干劲儿的，胡铨复职，升官衡阳祭奠。
公元1163年，隆兴北伐之后，南宋朝廷议和成了主流的声音，当时发生旱灾、蝗灾和星变，局势很糟糕，胡铨都有所进言衡阳祭奠。
当年11月，朝廷又一次表决议和，这次参会人员14，主张议和的占一半，模棱两可的占一半，唯一一个反对的，就胡铨一人衡阳祭奠。
公元1164年，胡铨，升官了，然而，当时朝廷灾难频发，胡铨主张先救灾，再议和，且认为“今日之议若成，则有可吊者十；若不成，则有可贺者亦十衡阳祭奠。”并举“十吊”之事，再次反对议和。
公元1165-1173年间，宋孝宗特别器重胡铨，胡铨见孝宗一根筋地议和，也有些意兴阑珊，但每次朝廷议和，胡铨就上书直言反对衡阳祭奠。
《绍兴议和》骂秦桧，《隆兴议和》骂汤思退，骂完了宋高宗，骂宋孝宗，只要是议和，都逃不过他的口诛笔伐衡阳祭奠。
宋孝宗，曾说过：“要不是你，我听不到这些话”衡阳祭奠。
虽然每次议和，或者是朝廷里有议和的声音，胡铨就开启喷子模式，宋孝宗看到他心里也发憷，但宋孝宗知道这倔老头的心意是好的，一直都是善待于他衡阳祭奠。
（6）名高北斗星辰上
公元1129年，金兀术，曾发动“搜山检海”，胡铨，曾召集乡勇保护过隆佑太后衡阳祭奠。
公元1163年，南宋隆兴北伐失败，金人向商、秦之地进军，楚州、昭关、滁等地方，先后失守，只有高邮守臣陈敏，还在顽强地坚守射阳湖衡阳祭奠。
胡铨，一方面上表弹劾大将李宝，言其拥兵不救，另一方面，亲自带兵上前线抗金衡阳祭奠。
时值腊月，河水都结冰，胡铨，身先士卒，手持铁锤亲自下河击打冰面，全军将士深受鼓舞，奋勇作战，击退了金兵衡阳祭奠。
胡铨，可不是只会耍嘴皮子的人，也不只是文章写得好，他是能打仗，且参加过实战的人衡阳祭奠。
公元1179年，宋孝宗，又想念这倔老头了，要胡铨作官，但是胡铨以身体不好，极力推辞衡阳祭奠。
公元1180年衡阳祭奠，胡铨，78岁，当年5月，病危，弥留之际，曾口授遗表：舍己为人，安民合众，这意思是希望宋孝宗，别忘记国仇家恨，收复失地，自己愿意学唐代名臣张巡“为厉鬼以杀贼，死亦不忘！”
公元1186年，宋孝宗，追赐胡铨，谥号：忠简衡阳祭奠。
元朝，一代名相脱脱，曾评价：秦桧执国柄，其误宋大计，固无以议为也衡阳祭奠。张九成之策，胡铨之疏，忠义凛然。
胡铨，半生颠沛流离，半生天涯海角，但好学不倦，推崇韩愈、欧阳修，主张：以文传道，他的诗作，一如他的为人，正气凛然，酣畅淋漓衡阳祭奠。
胡铨，久将忠义私心许，要使奸雄怯胆寒衡阳祭奠。—生忠诚正直，始终不渝，坚持抗金，反对议和，是中国历史上著名的民族英雄，爱国者。
后世之人，为了纪念胡铨，把他与欧阳修、杨邦乂、周必大，同誉为“庐陵四忠”；在集贤书院内置其神主，与李泌、韩愈、周敦颐、朱熹等人，合祀一堂，并修有胡忠简公祠、“五公祠”等衡阳祭奠。
2000年，江西省新闻媒体选评，江西千年之中最杰出的十位历史名人，胡铨被评为“脖子最硬的人”衡阳祭奠。
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