常州祭祀祭奠祭扫:故乡
我是有来头的人常州祭祀祭奠祭扫。祖辈来自湖北麻城，据说当年张献忠屠川，导致川内人口稀少，良田闲置，故迁移湖广一带平民入川耕种，也就是著名的“湖广填四川”。一说祖辈因湖北水患成灾，遂入川择山峦栖身，下马为基，插签为界，占地为业，生根发芽，历经数代，枝繁叶茂，人丁兴旺，遍及川内各区县。我也是靠谱的人，族谱记载，我是入川张氏先人第二十四代孙。
我的故乡叫张家湾常州祭祀祭奠祭扫。我的祖辈百多年前迁移至此，繁衍生息。祖宅是一厢四合院，背靠山峦，左右山脉依势下降似扶手，占地近3亩，房屋30余间，全木质结构。这是祖辈们几代人辛苦劳作攒下来的家业，以前的房主是苏家冲一个破落的大户人家，家道中落，无奈当家乡卖土地，先辈们积几代人之力买来，拆卸后顺水放排，搬运上山，在老家祖宅地基上重新组装而来。精美镂空采光窗，土陶烧制滴水檐，防潮悬空木地板，粗大笔直承重柱，无一不显示曾经主人的财力和品位。历经百来年的风风雨雨，迎来送往数代人，经年的日晒雨露，维护改造，院子早非最先模样，但堂屋依然巍峨耸立，气度不凡。
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堂屋左侧曾是爷爷的卧室，那是年纪、辈分大的尊长才能住的地方常州祭祀祭奠祭扫。年轻的爷爷是个挑夫，常年跟着祖父给做桐油生意的东家挑桐油到万县市（今万州），去来百多里路，中途都是在一个叫三正铺（今三正镇）的地方歇脚，休憩。一来二去，和客栈老板的女儿好上了。那年头，没有自由恋爱这一说，爱情这东西，自己感受得到，别人也看得出来。客栈老板也看上健壮勤劳的爷爷，但膝下五朵金花，要做他的乘龙快婿，唯一条件是入赘做上门女婿，为他继承家业，养老送终。因为不育，爷爷是从叔祖父家过继而来，本就是为了传宗接代，延续香火。入赘？这不是继承人家香火断了自家人脉？祖父肯定接受不了。更何况父母之命，媒妁之言，婚姻大事，岂能自作主张？事不宜迟，夜长梦多，祖父托人给爷爷寻了门亲事，说媒定亲，选择吉日，明媒正娶。结婚那天，爷爷才知道奶奶身材矮小驼背，委屈不甘，拜堂之际，爷爷跑了。祖父可丢不起这个脸，顺手操起根扁担追了去，当一扁担重重的落在爷爷背上，爷爷才老老实实的跟着祖父回来拜堂成亲。这就是爷爷后来常说的我们这些子孙是祖父一扁担打来的故事。
如今的祖屋早已人去屋空，年久失修，萧条破败常州祭祀祭奠祭扫。屋顶的瓦片稀疏破碎，凌乱不堪，墙壁风吹雨刷，风化腐朽。曾经住几十人的大院子，人声喧嚣，鸡鸣狗叫，炊烟袅袅，宽阔明亮的石板地坝，打场晒粮，游戏玩耍，如今杂草丛生。老宅像一个风烛残年的老人，憔悴沧桑，风雨飘摇。
吧明晃晃的冬水田没了，绿油油的庄稼地没了，此消彼长，疯长的乔木野草，山花藤蔓，在一点点的抹灭这个小山村人类活动过的痕迹，曾经清脆悦耳的鸟叫声，而今听来幽静空灵，茂盛葱绿的树，也再没有赏心悦目的惬意，宽阔的路也已变成羊肠小道，甚至被蔓延的野草掩盖得无路可循，自然界的生机勃勃，到底还是少了人间烟火的生机盎然常州祭祀祭奠祭扫。
但依然对故乡心心念念，魂牵梦萦常州祭祀祭奠祭扫。
很小的时候，有一户渠县人住在我们村子里，他是文化人，写得一手好毛笔字，逢年过节的春联都是他写，对人和善，颇受敬重常州祭祀祭奠祭扫。印象最深的就是他屋子里总是挂着几串袁驿豆干，我们去他家玩他总会扯下来给我们每人一小块，久嚼不烂，味道缠绵。但是60多岁的时候，却举家搬回渠县。或许，他在这里没有归属感，往后余生，他想要回他的故乡叶落归根。
也是在很小的时候，院子里有一对孤儿，父母去世后，两兄弟孤苦伶仃，相依为命常州祭祀祭奠祭扫。他们的叔叔很早就搬迁到蟠龙生活，见他俩确实可怜，就让兄弟俩跟他一起过。去年，小的兄弟患绝症，他回到故乡，那里已经没有他的一片瓦一寸土，在故乡的一个小树林里，服药自尽了。或许，在他看来，生是他乡人，死是故乡鬼，对故乡莫失莫忘。
80多岁的老村长，儿子很有出息，几经劝说才愿意到城里和儿子一起生活，但每年夏天都得回来住几个月，种点庄稼种点菜，怕百年后儿子把他葬在城市的公墓里，很早就为他自己修好活人墓常州祭祀祭奠祭扫。他说，生于斯长于斯，对这地方有感情，以后还要长眠于斯。如今大多数人回乡只是为了祭祖，尽孝而已。有的甚至连这都省了，院子里唯一长住的两夫妻，每年农历腊月业务繁忙，专为不能回家上坟祭祖的人代劳，一个电话，对长辈的缅怀祭奠就通过金钱转达了。老村长说到这里，无比感慨，说人越走越远，心越来越大，下一辈再下一辈，他们对故乡就会由模糊到淡忘了。老村子的眼里满是失落，他说在农业学大寨的时候，带领村里的人开荒造田，每寸土都洒落着他们的汗，荒山野岭开垦出良田沃土，几十年的光景，又将回归到曾经的荒蛮状态。眼看起高楼，眼看楼塌了，老村长的眼里更多的是无奈。
社会在发展，人们已经不被束缚于土地上了，土地也创造不出足够的财富满足人们的生活欲望，城市里有更多的工作机会，有更完善便捷的生活设施，人们自然从农村走向城市常州祭祀祭奠祭扫。加上政策鼓励在城市安家工作的人出让土地和房屋，政府一次性补贴回购土地使用权、房屋所有权，用推土机把回购的房屋推平为地，彻底的把农村人变为城市人，所以村子里房子越来越少了。到时候，所谓的故乡，回不去也靠不近，不过是扬手一指，喏，故乡就是那座山。
所以，故乡是一种情结常州祭祀祭奠祭扫。
但那是生我养我的地方，耳闻目儒，亲身经历了祖辈们的生生不息，奋斗不止常州祭祀祭奠祭扫。崎岖的山路上，爷爷担着油篓，弓着背脚蹬地，挥汗如雨，稳稳的一步一个脚印往前走，天雨路滑，更是小心翼翼，容不得半点闪失，我学会了踏实稳健。父亲在母亲去世后凭一己之力，含辛茹苦拉扯我们兄妹几个长大成人，我学会了责任担当。母亲羸弱的身体里流淌着不屈的坚强，我学会了忍辱负重。姐姐背着我上学哥哥和欺负我的人打架，我感受到了血浓于水的亲情。在这里，我蹒跚学步呀呀学语，在这里，我潜移默化的接受着父辈们的言传身教，在这里，有我先辈们的坟茔。近乡情怯，每次都满怀肃穆、尊崇和感恩，上坟，祭拜，这是祖辈们安息的地方，维系着缅怀和祭祀的传承。
唯一长住村子里的夫妻俩，每次回去都会毫不吝啬给很多瓜果菜蔬，在这人迹罕至的村子里，他们连说话的人都没有，默默的耕种，默默的生活常州祭祀祭奠祭扫。他们唯一的女儿远嫁他乡，他说得最多的就是后悔当初因为计划生育，没能再多生一个，还特别强调应该生一个儿子。他说的也有道理，嫁出门的女泼出门的水，不都是你们男孩回来祭祖吗？养儿防老，女婿是别人家的儿子，哪有自己的可靠？如今落得孤家寡人，无依无靠，以后去世了都不知道谁送老归山，更别说有人上坟祭扫，而今苟延残喘，郁郁终老。一席话让我无言以对，虽然他的情况是个例，但却又如此现实。他是这个村子最后的守村人，等他老去，这个村子就真的将不复存在了，以后回来祭祖的，都不过是路人甲乙丙丁，匆匆的来，匆匆的去，一阵噼噼啪啪的鞭炮声后，故乡就又与世隔绝，原始荒芜。
终于理解当初祖父仓促之下让爷爷和他并不满意的奶奶成亲，并狠狠的一扁担把爷爷打回来常州祭祀祭奠祭扫。农耕年代，传宗接代，养儿防老并不是完全的封建思想，家族的人丁兴旺，也不只是一种荣耀。一百多年前迁移至此的先辈，由单门独户繁衍成一个村庄，如今却又在慢慢回归到从前。这是进步，也是倒退。
恰好遇到儿时的伙伴也回来上坟，他母亲的坟和我奶奶的坟相邻，当我给奶奶上坟时发现坟前有刚燃烧的纸钱灰烬，不用说，一定是这家伙搞错了，误把我奶奶的坟当着他母亲的坟了，他尴尬的打着圆场，说都是我们的长辈，晚辈尽孝来了常州祭祀祭奠祭扫。这哭笑不得的场景不是没有缘故的，他事业忙，几年没回来祭祖了，故乡的记忆在他的脑海里，已经淡漠和疏远了，以至于都忘记了他母亲的坟是那一座了。我们一阵的感慨嘘吁，青春易老，岁月不再，曾经情同手足，而今天各一方，不是回来祭拜安息在故乡我们的长辈，或许我们都没机会见面。又是一阵的感慨嘘吁，百忙的他驾车绝尘而去。踩一踩油门，只留下尾气。
故乡渐行渐远，鲁迅先生在他的《故乡》里说：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路常州祭祀祭奠祭扫。可我的故乡本来有路，走的人少了，将变得无路可走了。
掬一捧家乡水常州祭祀祭奠祭扫，和故乡干杯！
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