扬州祭祀祭奠烧纸:从黄山到泰山--四
四月五日，今天是清明节，我坐在济南到泰安的大巴车上扬州祭祀祭奠烧纸。
二千六百多年前，晋文公为了纪念忠臣介子推，下令这一天禁食烟火，所以清明节又叫寒食节扬州祭祀祭奠烧纸。只是现在扫墓纪念先祖的风俗还保存了下来，民间禁烟火倒也不注重了。
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我的父亲是扬州人，文革发生后流浪到徽州，入了赘，按风俗管外公就叫爷爷，其实我大概也没有喊过，不是我不喊，而是根本就没有给我机会，外公在五十出头就得了食道癌，去世了，那时我才刚探头探脑地来到这世界，所以对外公的印象就是那一钚土，象一只倒扣着的碗，只是上面覆盖了些人工挖来的草皮，慢慢地一年一年的生长，好象很有生命力的样子扬州祭祀祭奠烧纸。
爷爷的坟在扬州老家，奶奶和他合葬，我至今就去拜祭过一次，上面刻着有：孙--丁凡扬州祭祀祭奠烧纸。
在徽州清明节的前两天，我们那里的农村家家户户就准备了上坟的物品，主要是白纸，红纸，黄裱纸，还有香，白纸是用来剪成‘钱’的（一米多长，由环壮相接，两束，中间用一个红环套住），也有挂‘红钱’的，那是刚失去至亲的乡邻，用以记挂死去还没有‘满七’的亲人的扬州祭祀祭奠烧纸。金银纸用来折成金元宝和银元宝，烧给那在阴间的死者，让他们可以不用象活着的时候，为吃穿发愁，在那里可以大把的花钱享受。小时侯外婆教我折过，其实也很简单，但折过后手上全是金色的银色的粉末，闪闪的，很难洗得掉。
在上坟的那天，母亲还会准备四样小菜，一般是猪头肉，煎蛋之类的扬州祭祀祭奠烧纸。那时少吃，而且象猪头肉煎蛋平常也很难能吃得到，从母亲在灶台做的时候，我就眼巴巴的掂着脚瞪着眼望着，还不断地咽着口水。母亲说：上坟去吧，拜祭好了就给你吃。这好象是我那时上坟最大的动力（乡间说吃了拜祭的食品更聪明）。
如果是晴天，清明节并不沉重，春光明媚生机盎然，田里的油菜已越过了最冷的寒冬，绿油油的，在灿烂的天空下能听见‘滋滋’的抽着芯生长；一大片一大片的红花草，象是星空中繁密的星星，闪着光；能看见扶犁的乡亲在水牛后挥鞭吆喝着扬州祭祀祭奠烧纸。母亲挎着竹篮，我扛着竹枝，‘钱’在竹枝上随风飞舞，全家来到山上外公的坟茔，这时母亲和小姨先会拿出草刀把坟堆四周的灌木和杂草清除干净，把‘钱’插上坟头，然后从竹篮中取出四样小菜在坟边摆好，点上香插上。因为我是长孙，母亲会让我先磕头，一个头一个响，连磕三个。小姨在边上说：外公会保佑你的，以后发大财做大官。看在小菜的份上，我盼着赶快结束，便倒下‘咚，咚，咚’三个。或许是那时的心不诚，外公对我这个不孝的外孙并没有佑护，导致我现在的平庸。
烧纸的时候，母亲会念念有词，大概是叮嘱外公在那边要吃好穿好玩好用好的意思扬州祭祀祭奠烧纸。当灰白的纸灰象蝴蝶般飞舞的时候，表示外公已经收到了我们送的纸钱，母亲便把酒洒在坟前，到这时上坟的仪式也就结束了。在母亲的允许下，我便大快朵颐。想想，那时真是年幼无知，懵懂，无所顾忌，但愿九泉下的外公能原谅我这个混沌未开的外孙。
车行驶在高速公路上，山东的公路线很发达，大概是平原的缘故，容易建设，成本也低，家乡建设一条公路很费劲，每几百米不是要打隧道就是要架桥，一条高速修下来起码好几年，这几年为发展黄山的旅游业，也开通了徽杭高速，并且在建铜黄高速，景黄高速，广黄高速，看到那些建设高速公路的工人，真是一身汗，一把血，很是艰难扬州祭祀祭奠烧纸。
山东的公路两旁几乎见不到坟茔，我感到很是惊奇，因为这是清明时分，如果在徽州，随处可见迎风摇曳白色的‘钱’，和“春城无处不飞花”的景象扬州祭祀祭奠烧纸。后来问明白，才知道这里都是用公墓，统一管理。
在车上倒是看到了很多的菩萨，一排排放在铺有红绸的梯形木架上，朝着公路，很是显眼扬州祭祀祭奠烧纸。如来，观世音，大肚佛，财神爷，土地爷，关公。。。很多叫不上名，有泰山石雕刻成的，也有瓷器的，几百米就有一排，两排，先前我以为是用来祭祀的，因为有的还把梯形木架放在无人的田野边，后来才知道是出售的，真有点靠天收的意味。
人类是善良的，可不能感化自然的规律，生老病死，让我们经历了太多欢喜和悲哀，对于生者我们只能祈求生活可以继续，可以活得更快乐，对于死者我们祈祷他们在天堂过得无忧无虑，并让他们在另一个世界睁着双眼看着我们，保佑着我们扬州祭祀祭奠烧纸。
下午到了泰安，住进的协议宾馆--泰山大酒店，打电话给同事，告诉她我明天准备上山，半小时后两个同事到了宾馆，寒暄了一会，说：我们现在去山脚下转转吧扬州祭祀祭奠烧纸。我欣然同意，古人云“达者乐山，智者乐水”，我不是达者，也算不上智者，可我喜欢大自然，喜欢那份宁静，喜欢那份浑然，投入其中，可以暂时忘却生活的烦心事。
走在泰安的街头，就可以看见泰山的全貌，原以为山总在宁静致远处，没想到就在城里扬州祭祀祭奠烧纸。来到泰山脚下，是一个很大的广场，象天坛，大概以前的帝王经常在这里举行祭奠仪式，高高的盘龙柱擎天掣地，显示出无上的威严；大块黑色的大理石在脚下诉说着远古的沉重。
碑刻上记载着：焚才举火，祭祀泰山，凝聚散居部落，秦以前有72家首领封天禅地，仰告成功，求国家太平一统，有秦，汉，隋，唐历代君王封禅文化，求国胜，国强，邦之深谋，亦求幸福长生之美扬州祭祀祭奠烧纸。
仿佛听见了钟鸣鼓瑟，看见了幡旗招展和祭台上褪净的猪牛羊，在袅袅升起的青烟中，那驰骋疆场不可一世的君王诸侯们匍匐祷告，平时的杀孽在此时一片安详，唯有虔诚和希望扬州祭祀祭奠烧纸。
广场的右边百米是冯玉祥将军的墓地，冯将军1882年出生安徽巢湖，一生主张抗日救国，1932-1935年两次隐居泰山，潜心治学，探求救国之路，1948年从美国留学回国，途径黑海，轮船失火，不幸傩难扬州祭祀祭奠烧纸。在隐居泰山之时，还不忘当地百姓疾苦，捐款修桥修路，其一生叱咤风云，光明磊落。怀着崇敬的心情拾阶而上，看到庞大的墓前放着密密麻麻的鲜花，我走近站立朝着墓碑深深地鞠三个躬，静静地，仿佛我到了他的那个世界，聆听他在那个世界里的寂寞。从边上买来鲜花，放在墓碑边，让我在这清明时节表示对一个可敬可佩者的哀思，旁边是他原配刘夫人的墓地，愿他们在地下安息。
愿所有平凡和不平凡的人们在地下都能安息，在这清明时刻，在这追思先人的节日里扬州祭祀祭奠烧纸。
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