清明节的由來及傳說(下）:淮南祭祀祭奠烧纸
25个民族过清明节】
中国有25个民族过清明节，虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题淮南祭祀祭奠烧纸。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节习俗。
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台湾清明节中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的淮南祭祀祭奠烧纸。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第１０５天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑），一方面是慰劳，更有感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗，如果在这一年内家中有喜事，扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前，回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥。过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们。后因台湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上，每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多。 清明节诗句在中国古代，清明节是一个内涵丰富情感的日子，也是文人墨客诗兴大发的日子。在所有二十四节气的吟咏中，清明独占鳌头，数量最多、质量最高。折柳赠别（《唐诗三百首》）查阅《全唐诗》和《全宋词》，内容中有“清明”“寒食”字样的唐诗有３３５首，宋词更多达５２０首，而“春分”“芒种”“处暑”等大多数节气诗歌则只有１０首８首左右。
清明节由来 中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史淮南祭祀祭奠烧纸。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间（581至907年），清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。此，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗．
清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月初一寒衣节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关淮南祭祀祭奠烧纸。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗淮南祭祀祭奠烧纸。 清明节古时也叫三月节，已有2500多年历史。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一淮南祭祀祭奠烧纸。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明和冬至。它的原意是大自然已经到了转暖的时候，万物开始复苏，可以春耕播种了。中国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动淮南祭祀祭奠烧纸。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同淮南祭祀祭奠烧纸。节气是中国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
寒食节寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物淮南祭祀祭奠烧纸。相传这个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡，甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日后他安然回国，当上国君，并勤政爱民。
十多年后，重耳终于回国当上了国君，即春秋五霸之一的晋文公，并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人，却忘了介之推，他经旁人提醒，才赶忙差人请介之推前来领赏淮南祭祀祭奠烧纸。可是，介之推和母亲到深山隐居。晋文公与臣子在山中遍寻不获，有人提议放火烧山，介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是，大火烧了三日三夜，仍不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体。晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节，规定人民禁止用火，寒食一天，以纪念介之推的忠诚。
在春光明媚、桃红柳绿的三四月间，中国传统习俗中最重视的节日就是清明节了淮南祭祀祭奠烧纸。清明节就是现在的民族扫墓节。按主日说，约在四月五日前后，按农历，则是在三月上半月。古人把一年分为二十四节气，以这种岁时历法来播种、收成，清明便是二十四节气之一，时在春分后十五天，按“岁时百问”的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”所以，“清明”本为节气名，后来加了寒食禁火及埽墓的习俗才形成清明节的。
【清明节习俗】
清明节的习俗是丰富有趣的，除了说究焚火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动淮南祭祀祭奠烧纸。相传这是因为清明节要寒食焚火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千 这是中国古代清明节习俗淮南祭祀祭奠烧纸。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧淮南祭祀祭奠烧纸。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青 又叫春游淮南祭祀祭奠烧纸。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快淮南祭祀祭奠烧纸。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动淮南祭祀祭奠烧纸。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯 ”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”淮南祭祀祭奠烧纸。其习俗由来已久。 清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
一、大烧纸淮南祭祀祭奠烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；
二、冥钞淮南祭祀祭奠烧纸，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；
三、假洋钱淮南祭祀祭奠烧纸，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》淮南祭祀祭奠烧纸，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；
五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗淮南祭祀祭奠烧纸。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时淮南祭祀祭奠烧纸。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
【关于清明的诗词】
白居易一首《寒食野望吟》描写淮南祭祀祭奠烧纸了当时墓祭之情形：
寒食野望吟
白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭淮南祭祀祭奠烧纸。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿淮南祭祀祭奠烧纸。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处淮南祭祀祭奠烧纸。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去淮南祭祀祭奠烧纸。
《清明日狸渡道中》
范成大
洒洒沾巾雨，披披侧帽风淮南祭祀祭奠烧纸。花燃山色里，柳卧水声中。
石马当道立，纸鸢鸣半空淮南祭祀祭奠烧纸。(土番)间人散后，乌鸟正西东
这首五律有如广角镜头，摄下了清明春野的全景淮南祭祀祭奠烧纸。书生们潇洒的游春，空中风筝争鸣，鸟雀啄食（土贲）间祭品。哀欢相映，这真是一个极具特色的节日。不过，清明墓祭凄清悲切固然有，但至唐宋，宴乐游赏的风气也已形成。
唐诗人顾非熊的一首《长安清明言怀》诗道尽其间关系：
《长安清明言怀》
明时帝里遇清明，还逐游人出禁城淮南祭祀祭奠烧纸。
九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴淮南祭祀祭奠烧纸。
《清明》 （唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂淮南祭祀祭奠烧纸。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村淮南祭祀祭奠烧纸。
《途中寒食》 （唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春淮南祭祀祭奠烧纸。可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣淮南祭祀祭奠烧纸。故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》 （唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜淮南祭祀祭奠烧纸。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家淮南祭祀祭奠烧纸。
《闾门即事》 （唐）张继
耕夫召募爱楼船淮南祭祀祭奠烧纸，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟淮南祭祀祭奠烧纸。
《清明》 （宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧淮南祭祀祭奠烧纸。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯淮南祭祀祭奠烧纸。
《苏堤清明即事》 （宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城淮南祭祀祭奠烧纸。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺淮南祭祀祭奠烧纸。
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细淮南祭祀祭奠烧纸！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤淮南祭祀祭奠烧纸。
宿草春风又，新阡去岁无淮南祭祀祭奠烧纸。
梨花自寒食，进节只愁余淮南祭祀祭奠烧纸。
《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事淮南祭祀祭奠烧纸，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷淮南祭祀祭奠烧纸，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝淮南祭祀祭奠烧纸，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归淮南祭祀祭奠烧纸。
《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀淮南祭祀祭奠烧纸。
风雨梨花寒食过淮南祭祀祭奠烧纸，几家坟上子孙来？
《清明夜》
【唐】白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家淮南祭祀祭奠烧纸。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花淮南祭祀祭奠烧纸。
《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》
【唐】白居易
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间淮南祭祀祭奠烧纸。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山淮南祭祀祭奠烧纸。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲淮南祭祀祭奠烧纸。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还淮南祭祀祭奠烧纸。
《清明日观妓舞听客诗》
【唐】白居易
看舞颜如玉，听诗韵似金淮南祭祀祭奠烧纸。
绮罗从许笑，弦管不妨吟淮南祭祀祭奠烧纸。
可惜春风老，无嫌酒盏深淮南祭祀祭奠烧纸。
辞花送寒食，并在此时心淮南祭祀祭奠烧纸。
《清明日送邓芮二子还乡》
【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装淮南祭祀祭奠烧纸。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜淮南祭祀祭奠烧纸。
传镜看华发，持杯话故乡淮南祭祀祭奠烧纸。
每嫌儿女泪，今日自沾裳淮南祭祀祭奠烧纸。
《寒食清明日早赴王门率成》
【唐】李峤
游客趋梁邸，朝光入楚台淮南祭祀祭奠烧纸。
槐烟乘晓散，榆火应春开淮南祭祀祭奠烧纸。
日带晴虹上，花随早蝶来淮南祭祀祭奠烧纸。
雄风乘令节，馀吹拂轻灰淮南祭祀祭奠烧纸。
【清明节对联】
春风重拂地；佳节倍思亲淮南祭祀祭奠烧纸。
燕子来时春社；梨花落后清明淮南祭祀祭奠烧纸。
三月光阴槐火换；二分消息杏花知淮南祭祀祭奠烧纸。
相逢马上纷桃雨；喜见树前闹杏花淮南祭祀祭奠烧纸。
清风明月本无价；近水遥山皆有情淮南祭祀祭奠烧纸。
槐火光阳春替换；杏花消自雨传知淮南祭祀祭奠烧纸。
睹物思亲常入梦；训言在耳犹记心淮南祭祀祭奠烧纸。
山清水秀风光好；月明星稀祭扫多淮南祭祀祭奠烧纸。
年年祭扫先人墓；处处犹存长者风淮南祭祀祭奠烧纸。
禁火今年逢节早；飞花镇日为谁忙淮南祭祀祭奠烧纸。
寒食雨传百五日；花信风来廿四春淮南祭祀祭奠烧纸。
春风已解千层雪；后辈难忘先烈恩淮南祭祀祭奠烧纸。
有胸中韬略无穷 流水夕阳千古恨；
春风落日万人思 落花残日几多愁
【“清明节”成为法定假日】
根据国务院颁布的《全国年节及纪念日放假办法》（2007年12月14日第二次修订）第二条和第六条的规定，清明节，全体公民放假1天（农历清明当日），如果适逢星期六、星期日，应当在工作日补假淮南祭祀祭奠烧纸。2009年4月4日清明节恰逢公休日星期六，被调至4月6日（星期一），从而形成4月4日至6日放假3天的小长假。
来源；都香手机国学
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