细说清明之三:清明祭祖:滁州祭祀祭奠烧纸烈士
对于很多人来说,在清明的时候,扫墓、上坟、祭祖是家庭的头等大事,其实这样的习俗最早在战国前就已经出现了滁州祭祀祭奠烧纸烈士。一开始的祭祀和祭祖都是家庭的小范围和群众的自发行为,后来到唐朝玄宗时候,将这样的仪式正式定为国家的法定仪式。经过了五胡乱华、隋朝暴政的战乱纷争后,为了巩固统治,李氏王朝的统治者通过让人们祭祀共同的祖先,来强调华夏民族的本源同根,并将天下之人都统一起来。自唐玄宗开始,将祭祖定为了五礼之一。
对于外出扫墓,自古以来也多是以家庭为单位的家祭滁州祭祀祭奠烧纸烈士。家祭分为庙祭和墓祭两种形式。此外也有更大范围的国祭,主要是纪念对国家和民族有重大贡献的历史人物和当代人物,对功臣、烈士进行瞻仰和缅怀。中国历朝历代,忠与孝就被放在了人伦的首位,因此,每年的祭祖也是非常神圣的仪式。上至皇室,下至黎民百姓都要认祖归宗。朝廷还会为官员放公假,让他们回乡尽孝。清明也因此成为了最重要的节日。
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为什么会选在清明这个时候祭祀先人呢?其实如果仔细分析,还是很有科学依据的滁州祭祀祭奠烧纸烈士。对于中国的绝大多数地区而言,气候四季分明。冬天和夏天因为气温原因不宜外出,而比较合适的秋天,又因为需要忙于农作物的收获和储存而不具备条件。因此,从气候上看,只有清明前后的春天适宜出行,也很适合人们远游。而清明设在惊蛰和谷雨的中间,也是有一定原因的。对于惊蛰来说,刚刚破土,还不能播种粮食,而谷雨以后,逐渐开始下雨,就必须要播种了。在这两个重要的农耕环节当中,清明是难得的闲暇时间,同时天气不冷不热,即便有点小雨,也不妨碍人们外出祭祖。
今天每逢清明人们依旧会为故去的亲人扫墓、培土、重新描绘碑文,摆上鲜花和食品滁州祭祀祭奠烧纸烈士。在中国的闽西大地上,李氏宗族的后代至今还保持着祭祖的仪式。从春分开始,至谷雨结束,清明时达到高潮。而在黄土高原,会举行非常隆重的祭祀中国人祖先——黄帝的仪式。很多分布世界各地的华人都会不远万里赶回来参加仪式。同根同源的人们借此一起认同我们的血脉。此外,每当清明时节,学校也会组织学生们向烈士公墓和人民英雄纪念碑敬献花圈,悼念那些为新中国抛头颅、洒热血的英灵。
现在提倡文明、环保的祭祀方式,除了不要烧纸钱以外,也可以用鲜花、塑料花来纪念滁州祭祀祭奠烧纸烈士。说到烧纸钱,可能很多人不知道,过去纸钱其实是不烧的,都是往天上和树上抛洒,真正开始烧纸钱大约是从清代的时候才开始的。我们如今看电视剧,也会有类似的情节。寒食,特别是战国以后,一直到汉代,纸钱统统都没有烧过。而随着网络技术的发展与推广,人们的社会生活也随之发生着细微的改变。作为一种环保、文明、和谐的清明节祭祀新方式,网上公祭受到了人们的广泛欢迎。清明节之际,一年一度的网上祭奠活动正如火如荼的开展,数百万网友,特别是对于一些青少年网友来说,通过网上献花留言,不仅可以表达对无数中华英灵和先烈先辈的无限怀念和敬意,同时也是一种时下流行前卫的祭扫方式。
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