济宁祭祀祭奠烧纸:我们为什么还要在清明祭祖？
马年的清明节是4月5日，农历是3月6日济宁祭祀祭奠烧纸。
清明，顾名思义，天象明朗、清爽，春风和暖怡人济宁祭祀祭奠烧纸。天与地是呼应的，此时的地气亦开始旺盛，地脉活跃。《易经》六十四卦中有十二卦是代表节气月令的（如图），叫十二消息卦。其中的夬卦（如图）就代表的是阳春三月。夬卦的卦象就是：下面五个阳爻（五条直线），上面的一爻为阴爻（中间断开的直线）。阳爻代表的是阳气，阴爻代表了阴气。阳气从下向上逐渐剥蚀阴气，万物复生，一派生机勃勃的气象。此时祭祖应天时、得地利，目的就是求人和。所谓人和，就包括了财丁兴旺，事业发展，家庭和睦等积极的意义。
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祭祖，曾经是被人看做迷信的活动，有些青年人几乎就没有祭祖的概念，甚至一些年龄稍大者也因忙于事业而忘却了祭祖的记忆济宁祭祀祭奠烧纸。这一切都应当成为历史，有必要重新翻开祭祖的一页。
祭祖，首先是感恩济宁祭祀祭奠烧纸。知道感恩是人与动物的本质区别，所谓“羊跪乳、鸦反哺”，那是动物的生理本能。人们以此作比喻，意在说明动物尚且感恩，何况人乎？我从哪里来？是天地父母祖上的恩德。常说儿不嫌娘丑，因为再丑也是娘。没有爹娘那是孙悟空，石头缝里蹦出来的。
感恩不仅仅是骨子里应有的基因，更应当是人生正道的表现济宁祭祀祭奠烧纸。比如，你努力创造了宏大事业是感恩，做好事、做善事，有一份光发一份热也是感恩；当官了，想着老百姓，也能光宗耀祖是感恩，而默默的奉献社会、官小位卑同样是感恩；做出了突出成就是感恩，为社会建设增加一砖一瓦，那怕是一颗有用的沙粒也是感恩。只要不做愧对于祖上的事儿，就是身体力行的感恩。
祭祖的过程是灵魂的历练济宁祭祀祭奠烧纸。清明祭祖是庄严的仪式，家族中无论子孙多少，都会跪下双膝，恭恭敬敬的插上三支香，磕上三个头（三是生数），其过程就是灵魂的历练：祖上的家风家训得到继承了吗？子孙成才成人了吗？做过愧对祖上的事吗？如此等等的拷问，会闪电般划过脑际。其实，祭祀的过程就是告诫、警示，就是人生惊叹号。所以，清明祭祖，就等于向祖上作人生汇报。年年如此，心灵就会得到不断净化。祖德的传承，家庭的兴旺，在祭祀的文化中得到了不断的延伸，其社会意义是不可低估的。
祭祖的程式各地风俗不同，也稍有差异济宁祭祀祭奠烧纸。一般说来首先是扫墓，即把坟墓清扫干净。然后摆上供品，点燃香烛。然后烧纸钱，奠酒（把酒少许洒在坟前）。最后跪拜叩头。若是留有坟头的墓地还要添些新土。这种做法与我们重新装修房子的道理是一样的，让先人住上舒心如意的房屋，乞求其福荫后人。
总之，祭祖是修人、修心、修德的过程，继承和传递良好家风的过程济宁祭祀祭奠烧纸。别忘了清明祭祖，“忙”不是理由，只是托词。
张绍金，1949年生人，山东省济宁技师学院教授，北京联合大学等多所大学易学客座教授济宁祭祀祭奠烧纸。说坛耕耘四十五年，其中有三十余年遨游神思于乾坤八卦间，且风水与命理兼攻。倡导人文大义，首提《易经》替天说话，认为《易经》中的每一个FU号、每一个字都蕴含着效天法地的文明元素，用《易经》元素滋养民众，能提高民族的整体道德素养；把理论引入到生活实践，提出“生活大易”的观点；主张白话解读《易经》，让《易经》贴近生活，走进大众生活。 /
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