商丘祭祀祭奠烧纸:【原创】焦作市武陟县圪当店乡安庄村火神会——行水
豫西北古称怀庆府，这里自然条件优越、文化底蕴丰厚，民间至今还流行着一种独特的祭祀活动———火神祭祀商丘祭祀祭奠烧纸。火神祭祀的时间主要在春节,它由一系列复杂的仪式构成，如除夕祭祀、新年祭祀、行水、破盘会、转（zhuǎn）会等。“行水”和“转会”是火神祭祀中最隆重、参加人数最多的活动，它们是乡间民众狂欢的节日。火神祭祀作为民间文艺的生态母体，极大地推动着当地民间文艺的发展。火神祭祀仪式作为重要的非物质文化遗产应该受到保护。
火神祭祀在全国多个地区都有流行，比较著名的如河南商丘火神台祭祀，河南宝丰的马街书会据说也与火神祭祀有关商丘祭祀祭奠烧纸。豫西北的火神祭祀虽没有上述影响大，但却有自己的特色。据资料记载，古代怀庆府的火神祭祀曾经非常普遍，武陟县、修武县及邻近的新乡县、汲县、获嘉县等都有清代和民国时期正月初八左右举行火神祭祀的记载。目前保留比较完好的是以武陟县东部地区为主的一些乡村。武陟县火神祭祀的历史可以推至清代中期。清道光九年刻本《武陟县志》记载：“正月初八日‘火神会’，俗称‘行水’。”可见，至少在道光年间当地的“行水”就已经十分盛行了。当地火神祭祀中供奉的火神神像面色赤红、六臂，手持风火轮、宝剑、弓，（各村不完全一样）。民间群众认为他是正义的化身，能够穰灾赐福，惩箭、火印等治邪恶。平时每逢重要的日子（如每月的初一、十五）村民们都会来烧香、许愿。不过火神祭祀的主要活动在春节。春节祭祀是一个复杂的仪式系列，包括除夕祭祀、新年祭祀、行水、破盘会、转（zhuǎn）会等。重要的仪式规模很大，如行水和转（zhuǎn）会。春节祭祀持续的时间很长，往往从除夕一直持续到正月十七甚至更晚。
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除夕祭祀俗称“散油蜡”商丘祭祀祭奠烧纸。除夕下午，村中各路“故事”（当地人称每一个文艺节目为一路“故事”）到火神像所在的会首家上香、烧纸、点蜡（古代是在神前的油灯中添油）和举行简单的表演。有的村还要举行“转（zhuàn）会”仪式。举行“转（zhuàn）会”的村除夕晚全村人要在火神会锣声的统一指挥下打火、做饭、吃饭。大锣共敲四遍，第一遍一声、第二遍二声、第三遍三声，第四遍为乱锣。每一遍要在乱锣的催促下，火神在村中敲行一周。吃完饺子，约六点半左右，在第四遍锣会仪仗队的队员们在会首家集合开始“转（zhuàn）会”。在几声铳响之后，人们举着灯笼、拿着龙凤旗、銮架（当地人对刀枪戟武器等仪仗的称呼）、演奏着火神会独有的锣、鼓、小撞（直径约十多厘米的小铜锣，有十多个，与大鼓配敲，有独特的韵律）音乐，在村中行走一圈。每到一家门前，主人就会燃放鞭炮焰火，以示庆贺。当地人说这是火神出巡视访。
新年祭祀在正月初一凌晨进行商丘祭祀祭奠烧纸。除夕夜里值守的会首及相关人员基本上不睡觉。
乡民的狂欢节十二点一过，会首家要放铳以迎接新年商丘祭祀祭奠烧纸。会首烧新年第一炉香。此后村中来烧香的人络绎不绝。有的村实行抢烧第一炉香的办法。人们以烧到第一炉香为最幸运，所以都尽早来烧香。凌晨三点多钟，仪仗队员们在铳声和锣声的催促下再次来到会首家集合，进行新年的第一次“转（zhuàn）会”。仪仗队每到一家门前，尽情敲锣打鼓、演奏音乐，意为催促主人起床迎接新年。凡是起床的人家就会在门口挂上灯笼以示起床，仪仗队就继续前行。村民们放完鞭炮、吃完饺子，就尽快到长辈家磕头拜年。天亮后所有的活动结束。
“行水”是火神祭祀中最隆重的活动商丘祭祀祭奠烧纸。“行水”的主要内容就是民间文艺大汇演。据传，正月初七是火神的生日，所以在这一天要举行隆重的庆祝仪式。为了避免冲突，有些村的“行水”并不在初七，而是放在此后的初八、初九、十三等日子，甚至正月二十二还有举行“行水”的村庄。“行水”的前一天下午要进行“点卯”。各路“故事”到火神爷处上香、烧纸进行报到，意思是让火神爷清点一下今年参加“行水”的队伍。“行水”的当天上午八点多钟，各路“故事”从会首家出发依次排开在村中巡演。排列的顺序一般是狮子排在最前，之后依次为武术、各种文艺性节目、火神神楼（内有神像，神楼前从前到后依次排列着公羊（火神爷的坐骑）、狮子。“行水”的组织非常严密，整（道具，意为护架）、龙凤旗、銮架、香炉、供桌等活动由村长之类的人统一指挥。总指挥手执总令旗，其下有四个小令旗，分别由四个小会首执掌，负责行进的速度、进程等。所有的“故事”在火神会出发时每队发一大令旗，用来指挥本队的行止。“行水”的路线是事先定好的，村中的各种庙宇、家祠等必然在路线之上。“故事”经过的街道上，村民如果希望在自己门前表演，就会在门口放上桌子，摆上水果、点心、茶水等，经过的每一路“故事”都会在此表演一会。通常情况下每隔两三家会有一张桌。这样一天下来各路“故事”要在村中表演很多次。文艺节目比较多的“行水”前后绵延常达上千米，观众人山人海，非常热闹。大的村把全村转一遍常常需要两天的时间。傍晚，“行水”结束，举行“安架”仪式———神楼重新抬进会首家安放原位。此时，会首门前火流星上下翻舞，各路“故事”尽情表演。这时是一天中最热闹的时候。各路“故事”都要拿出自己的看家本事以博得火神的喜欢和观众的叫好。最后“行水”在长达半小时以上的激烈鞭炮、焰火声中宣告结束。据说，解放前的“行水”更为隆重，表演要进行一天一夜，文艺节目之间经常进行对抗比赛，到“安架”时天都快亮了。“行水”中参加表演的大都是民间文艺，如旱船、高跷、武术、舞狮子、担经挑、二鬼摔跤、哼小车、秧歌、抬花轿、大架、骑小毛驴、盘鼓、唢呐等。不同的村根据规模和经济实力不同，“行水”的规模也不一样，“故事”从几路到几十路不等。武陟县周围大的村大司马村（目前有一万多口人）过去“行水”曾有六十多路“故事”几十里的人都来观看。“行水”是民间文艺的盛会，也是一年中村里最热闹的日子，颇有点像西方的狂欢节。
“行水”的当晚举行火神领羊仪式商丘祭祀祭奠烧纸。据说羊是火神的坐骑。每年春季新会首接会，第一件事就是买羊。神羊的要求很高，如必须是头脸漂亮的公羊，小羊长到下一年春节，羊角必须正好把耳朵圈起来，四蹄要健壮，身板要成一条直线，尾巴要大等。每年新会首买羊要花很大的功夫。据武陟县圪垱店乡安庄村2007年的会首说，他为买羊跑了二十多个集会，路费盘缠花了近千元。羊在一年中要像神一样供养，在村中无论到谁家院里或庄稼地里吃任何东西，都不得驱打，并要有专人负责看管。“行水”时神羊披绸带花走在火神神楼前。“行水”结束的晚上，神羊被牵到火神像前，身挂铃铛，会首全家及小会首等人跪在火神前，主持人念事先准备好的文书。看到羊身体抖动，听到铃铛哗啦啦响，即表明火神将羊领走上天了。之后就把羊杀掉供在火神像前。如果火神迟迟不领羊，会首就会不断诉说自己的过错，直到领了为止。火神长时间不领羊，会首会感到很没面子，村里人也会有各种说法。
“转（zhuǎn）会”是在“行水”之后把火神像从老会首家转到新会首家的仪式商丘祭祀祭奠烧纸。有的村在当天或第二天晚上进行，而有的村则放在元宵节后进行。“转（zhuǎn）会”时抬着火神神楼（内有神像）从老会首家出发在村中巡行一周（有的村要将所有的街道转一遍）最后放到新会首家。“转（zhuǎn）会”的仪式相当隆重。一般前边是报马三至五匹，身挂铃铛，哗啦啦来回跑开道。后面依次为盘鼓、锣鼓、龙凤两面，有的村一面，在最前面）、銮架（十三对）、香炉、彩旗（二十面）、开道锣（落地式蜡台、银钱筐、狮子、神楼、神椅（一对）、黄罗伞、火帝真君旗等。5逢十字路口停下，本片的村民烧香、烧纸、磕头、捐钱。晚上“转（zhuǎn）会”的村，火神像到谁到家门前，谁家都要大放鞭炮、焰火，有钱的人家常会放上万元的鞭炮、焰火，时间达半小时以上。“转（zhuǎn）会”需要很长的时间，有些村需要通宵进行。
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