南阳祭祀祭奠烧纸:河南：南阳卧龙岗庙会的演变传承
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自古至今，南阳人对诸葛亮有一种特殊的感情，对诸葛亮的崇拜几近神化南阳祭祀祭奠烧纸。随着每年春秋祭拜诸葛亮的习俗，逐步在卧龙岗形成了香火盛会，并相沿成习，这种香火盛会便是卧龙岗庙会。
卧龙岗庙会是在祭拜诸葛先生的过程当中形成的，是民间自发祭祀诸葛亮的盛大集会，民间也俗称为诸葛庵庙会，兴盛于明清两代南阳祭祀祭奠烧纸。
明代时，卧龙岗庙会闻名遐迩、妇孺皆知，为一年一度的历史盛会而受到民间的关注和向往南阳祭祀祭奠烧纸。“御灾捍患，治乱持危，乃其大者，至士人有事，辄祷、祷辄应，不翅昏之待旦”，“以故供香火、修佛事之家，携老扶幼，毂击肩摩，又不翅侩驵趋市矣。”“迄于今，护国庇民，间之兵火乾溢，有祷辄应，南阳阴食其福者，岂浅鲜哉？”由此可以看出诸葛亮在南阳民间的影响是十分深远的。
进入清代，卧龙岗庙会仍不断发展，至康熙年间，已呈现出一片人流涌动的景象南阳祭祀祭奠烧纸。清代罗炳《卧龙岗赋》中就十分形象地描绘了卧龙岗庙会的情景：“则有牧竖耕父，田姑村妇，社鼓鸣郊，香火满路，负女提儿，蜂攒蚁聚。共觅遗踪，无分男女之殊；错传往事，不管汉唐之误······闻有缙绅当道，显达崇阶，爱整车马，于此徘徊。柳拂旌旗，或为省耕而过；花沾翠盖，或缘祈福而来。”其盛况可见一斑。
卧龙岗庙会的一个重要内容就是祭祀诸葛亮南阳祭祀祭奠烧纸。会期当天，四方民众，呼朋唤友，扶老携幼，纷沓至来。香火社队，敲锣打鼓，彩旗仪仗，云集岗前。香客信士许愿还愿，祭奠祷告，香烛纸表争相焚烧，期盼武侯圣灵护佑。祠内香烟缭绕，鼓乐齐鸣，深沉的钟声有节奏的夹杂期间，意在告慰诸葛神灵，降福人间，保佑平安。
庙会期间，各地商贩云集而至，布帏如林，鳞次栉比，绵延数里南阳祭祀祭奠烧纸。各行业货棚、摊点依岗就势，商品繁多，百货总集。各种营生、小吃、艺摊、杂货应有尽有。戏班通宵达旦，演出三国剧目。祠庙内外，人流涌动，熙熙攘攘，热闹异常。正会之日，上会群众可达数十万之众，人山人海，万头攒动，给赶会的人们留下了深刻的印象。
卧龙岗庙会具有悠久的历史渊源，它是诸葛亮文化的重要组成部分，它和诸葛亮武侯祠紧密地联系在一起，在南阳民间有着深远影响和不可抗拒的强大吸引力南阳祭祀祭奠烧纸。建国以后，多种形式的庙会活动已经消逝，但卧龙岗庙会的精髓——诸葛亮祭祀不仅传承下来，而且随着时代的变迁，又有了新的内涵。
2023年举办的“迎新春大庙会”，恢复了消失多年的卧龙岗庙会南阳祭祀祭奠烧纸。新的卧龙岗庙会保留了传统的非物质文化遗产展演、大型灯会、特色小吃展、名优特产展销等项目。卧龙岗庙会既是祭祀、拜谒诸葛亮的盛大庙会，也是隆重的物资、文化交流大会，对于提高南阳卧龙岗的知名度、影响力，活跃人民群大众精神需求和物质文化生活，具有十分积极的意义。
南阳卧龙岗是南阳人精神文化的圣地，兔年春节走进卧龙岗“迎新春大庙会”，流光溢彩、灯火辉煌，您将看到千百年来第一次照亮的武侯祠，第一次照亮的卧龙岗，发现一个不一样的诸葛躬耕地南阳祭祀祭奠烧纸。
文章节选自：南阳市博物馆建馆五十五周年纪念文集《继往开来》
《南阳卧龙岗香社和庙会的由来及演变传承》 作者 刘霞
编辑：阳 阳
初校：小学士
审核：郭 靖
指导：牛宏成
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