随州祭祀祭奠烧纸:斥文史乱象解炎黄共工颛顼伏羲神农汉字源谜
倪寄如
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随波逐流囫囵吞枣因循守旧地读点历史不难随州祭祀祭奠烧纸，而淘沙取金咬文嚼字实史求新地懂点历史不易，先看文史宣教能否去除封建糟粕而真正落实科学创新的民为本，再扯能否告慰古远迷蒙的先祖帝王老黄帝（东西方先秦史都有纰漏失实、挑战历史是创新文化的责任与机遇）……神话是迷茫的风帆而科学是历史的中坚，专家不精古人不愚而欺骗难以永远且真假始于对比，国学思维水准的极端折腾与腐败庸俗文风的沉渣泛起，才会被故意掺合在一堆儿的假货赝品与讹史神话所蒙蔽……实史求是的历史唯物主义尚且并未扎根，一孔之见的复旧唯心主义却仍顽抗到底……文化创新的时代本应发扬旧学文化底蕴之长而着重发展新学并求证历史典籍，但却丢弃精神误入歧途进而用“传统”封建的《论语》哲理去取代与淡化代表创新事物的思想理论主义，简直是唯物搭台唯心唱戏——造成漠视自主创新文化反而壮威风于“丧家”之仲尼，启用新时代的教学文宣兴师动众为“潘多拉”解锁去放纵“老二”还乡张勋复辟（文宣传销普及“国学伦理”赚了钱丢了人赔了“本”失去了“精神”、唯物组织者不同于居台“国/马”若也争相拜谒“清官”城隍保佑莫如靠边玩去、信仰的混沌而移情别恋至行为失矩之表率何必以敬拜“清廉”城隍为托词、若民众趋之若鹜改信至圣城隍明帝忠臣义士烈女天下众神和合灵光护佑——何须信你跟你）……
什么是现代中国特色的文化软实力是个根本的认识问题随州祭祀祭奠烧纸，“汉学汉语汉字文化”的载体及传播工具作用尚不能称为软实力与巧实力主体，真正的新中国特色的软实力巧实力是代表创新事物的思想理论主义，没有继辛亥与工农革命之“改革开放解放思想科学发展”的大智慧这看似无形却有形的新思维的软实力巧实力，就没有今天的中国强汉语热甚至反而中国会依然被蚕食奴役淘汰连汉学风俗也无处申遗……历史上强大的中国风都取决于中国创新或继承了世界先进的思想理论有所发展的成果，否则没有思想高度国势不进则退再死守旧俗自吹自擂也是一蹶不振能算老几，若只单纯把汉字习惯文化认作永恒主导中国特色的软实力，就等于在基本定形的思维文化中被束缚得骨软筋疲，“汉字汉语汉文化”实际都是伴随着人类认识与改造世界中对主旋律辅佐跟进、笔者深信在这网络时代汉学文化也将会受到科学理念大发展的冲击进行变革求新的启迪……但愿没有文史泰斗也把世界四分之一人口的中华民族先秦史进行痴人说梦画地为牢的论述，但愿没有文史权威会成跑偏考古学的白痴或是恶化为癔症型学术的歇斯底里……
一时期坐井观天的腐败文史人搬起石头老王卖瓜醉翁之意，这些玩弄狭隘民族主义及狭隘爱国主义的余孽大言不惭地“撼卫”国学进而叫卖假古董并传销愚民过气的《论语》（英雄威望民族影响与国家疆域的变化、根本取决于顺天理得民心的现实综合科学实力之时空高低、中国凡是大兴儒学的汉宋清代最后都曾进入自我封闭取得短暂回光返照、而后自以为是讳疾忌医病病怏怏弱不禁风苟延萎靡），仲尼朋党子有编纂的“民可使由之不可使知之”的《论语》中的“礼之用和为贵”，是对周公“不顾天及民之从也，其民皆可诛随州祭祀祭奠烧纸。（诛/斥评、此句含有朴素的不断革新论）”之周礼道德的偷换与背弃，貌似封建乌托邦的《论语》梦呓思潮有预谋地冲淡与取缔周礼宗旨，本身就是“乐不思蜀”“忘记过去”无视“天命无常”“水能载舟”而维护打倒皇帝做皇帝……对《尚书》《诗经》《山海经》《史记》都记载了世界古史也晓不得的文史学府“大斗”们就像烦人的秋雨磨磨唧唧，把只传封建礼教不精《易》算的孔圣捧为国学之光造成了鹦鹉学舌哗众取宠八股泛滥而把数理化科学技术冷落窜稀，“老放牛”的儒教“仁和忠孝”伦理满天下传销已使不少人感染成了皮笑肉不笑的小家子气之和事佬，“靓男才女”文坛争相“沦愚”造成社会风气日下且一盘散沙“人不为己”依旧是“孔方兄”空谈见义勇为清廉正义……儒教历来就属于具有高度汉学水准的保守伦理故被封建独裁统治者作为麻醉百姓思想文化的最佳工具捆绑传销科考晋级，而当儒教落后于时代在漫长的历史时期都会在政坛复辟旧制阻碍改革并引发原则分歧，封建帝王分而治之的独裁统治就盼着愚民阿斗一孔之见不辨真知荣耻只顾蝇头小利，结果造成阳奉阴违委屈求和丧权辱国或天下祭孔貌合神离“学阀”割据……儒教惯以古老巫教手法片面强调人情之“孝”做突破口混淆爱恨情仇且浑炖一团和气，其信徒用讹史的愚忠愚孝绑架新文化以阻止批舊创新地实施“两手准备与发展才是硬道理”，而作为新时代科学特色革新思想理论的研究与宣教团体，不应受长臂的“复舊学术军旅色彩”浸渍化作会馆俱乐与姑息……一时间对古史古籍指鹿为马刻意“甄别”的“学府”文坛大刮唯心迷信复旧之风，讹史训诂的遗老遗少已借尸引导陈旧《论语》僭越新中国新国学新思想的核心理念的新潮教育，天降尼山的大学士自作多情将中华千百年成就可劲儿归功于孔儒并将其伦理等同西方宗教教义，还“此地无银”地赋以《儒家不是宗教孔子也不是教主或使徒》做面具，为节外生枝美化正名地抬出仲尼僵尸的全面复旧而牵牛帮腔绝不是新国学新道德双百特色之学术创新，而是阴盛阳衰江郎才尽捉襟见肘本末倒置离经叛道闭门造车招招臭棋……创新难 不断创新更难，复旧易 好似蚁穴溃堤，背离《实践论》《矛盾论》而褒舊贬新的固化思维排斥对旧学老礼儿的批判继承，重弹封建伦理规经家训忽悠亿萬男女老少一味“凑和”“沦雨”而超常庸俗傻笑跟风沉迷……《富北大穷文化/》除了老生常谈了无新意以舊压新亦步亦趋愚忠愚孝怪“招”尽出，并没有以大写的历史开启国学科学创新崛起的教学育人之佳绩，近百年无数革命仁人海归志士告别父老甚至背弃“祖训家规”捐躯于“天下为公”“为人民服务”的民族解放之建国伟业，而“‘此大’学孝”掌门难道最喜陈致中式孝父母不孝国民的“孝子”成其首倡“一孝了之”招生标的（想不到新中国文科学府竟为封建孔学全力培养伦理弟子恰似阴阳颠倒、想不到核心理念的教学机构竟为他人做嫁衣恰似晴天霹雳）……假酒套牌掩人耳目，饮鸩止渴填补空虚，封建小农经济特色的“孝”乃敬顺是要打着“孝父母”的旗号培训下民对皇上以“性本善”的无条件之回馈尽忠，可笑的是固守封建伦理的“以孝选干”同样是以贯彻君臣父子的“愚孝”准则挂羊头把私利囤积，父母官孝敬的父母本应是期待改善医食住行社保送终的父老乡亲平民百姓，而“以孝选幹”诱导的是读书升官以孝掩腐去加码大孝父母妻儿上司小蜜，对时代变革中祸国殃民表里不一的贪官污吏舍近求远去进行津津乐道不痛不痒的复古道德“教愚（越教越愚）”让人嗤之以鼻，看来建国强军的《三大纪律八项注意》《反对自由主义》等荣耻教育的新时代真章法条都成了一根绳上同病相怜变节者忌讳的法律武器，法规的极端摇摆会令人眼花缭乱而瞎凑和的“终庸之道”也将失去民意，时代的考验彼伏此起，历史的教训值得警惕，敢爱真善美敢恨假恶丑才是广大人民心目中的丹心精英真君子，否则就是一伙风流结党讹史书生炒作出的白面（儿）“孝星”黑“文曲”（严格地说后人尽孝的质量是需要去除精神的添堵与不可“强拆”“拖欠”等的物质条件、随着历史的前进老有所依/医老有所养尊老敬老乃至送终之“孝”道德的贯彻也属于新型社会社保职能不可推卸转嫁的法规条例）……
君可见“没话找话”地反悔一言九鼎的捐赠协议及连序长都不知对国民的大忠大孝才是道德的忠孝诚信之旅随州祭祀祭奠烧纸，把国民赋予权当儿戏并失北贪大的学府又怎能以核心理念把新中国创新特色的文史哲也光照寰宇，热衷于慷国民之慨一厢情愿为孔子学府满视界挂牌塑像借传“国学”为己树碑立传组团占地做代理，这与只争朝夕倾注全力需要更加寓教于乐传播新中国新文化的科学核心理念恰成喧宾夺主南辕北辙风马牛不相及（乐为形式活泼趣味众多喜闻乐见、乐也音乐的百鸟争鸣引吭高歌和谐统一）……忠孝祭奠先祖不等于承认一个中心，承袭华裔汉语不等于维护同一政体，可能这种“小儿科”的兴儒尊孔自我套牢的策划本打算反衬创新法制文化的影响力，并非是为求“大儒辈出”而对核心价值观一个理念多种形式的全力落实进行干扰性失焦与跑题（可参考《孔子难再隐身 应警惕对孔子论语的两个凡是》等文）……连“佛教源自三千年前古埃及僧侣教”也闹不清的文史学府，又怎能分清中印文化的源头从属与差距（不懂文史求实的战略高度又怎能运筹帷幄纵观全局）……现代马谡教出的弟子又怎知“人面鱼盘”其“鱼”又示“吾/巫、乂/易、牛/妞（女丑）”（也适用于三星堆“鸟箭鱼人”图），更不知仲尼的孔丘之“丘”也“龟”为金字塔/考/壳的比喻（推出“民可使由之不可使知之”的孔子与子有知晓埃及希腊以色列巴比伦腓尼基、孔子后代“东方三博士”的汉博士多以江淮为基地与西亚进行海上联系）……
堕落的国学文史鉴宝训诂权威瞎逞能地武断出“廻纹”“后母”与“虚词”“佐子”招摇作秀以拉帮结伙随州祭祀祭奠烧纸，被吃里扒外的颓废文史奸宦及讹史传媒联手鉴宝为真品的何止碑壁“曹操墓”与现代的陶壶挂釉和金缕玉衣（“司母戊鼎”改“‘后’母戊鼎”、实应为“司‘毋’戊鼎”、见《史记》武丁“继常祀毋礼于弃道”/司毋礼、弃也契而殷周同祖，虚词“佐子”、见《神乌赋》“佐子”、佐子/男左/老公、古实无“虚词”、古之“墟词”原指于古埃及朝圣词汇演义、金字塔/△读集/墟、梯形金字塔亦称“佐塞”墓、又“妇好鼎”的“妇好”实为“帚好”亦帝武丁/法老拉美西斯二世与赫胥氏卡叠什之战后和约的祝好和好之举）……“针插不进水泼不进”的故宫N重门的阴暗角落化作了大小蟊贼重圆破碎梦幻的“天上人间”，使国学文史界也面临必须打假除恶经受“危险与考验”之衡量的检疫，而善于打擦边球的“国艺”文宣也借口“内行”各自为政把三寸金莲都拿来作为东方古典芭蕾的高雅国粹忽悠曼舞，这种“中国特色的创新”简直就是“纯爷们”娘娘腔式舍本求末之自孽以对多中心的笑媚复旧达对“孔方兄”的膜拜顶礼（时尚不等于美且流行不等于真理、看似喧嚣一时也只不过是东施效颦劳民伤财瘸驴放屁）……
左祖右社（东西有地）多种族民族融合的中国（尤以夏商西周）是建都于古埃及古希腊的世界（联合）万国中央政权的数次东迁随州祭祀祭奠烧纸，汉学“谶纬（含五千年经纬）”“六书（含东西方文化碰撞的结晶、埃及、亚述巴比伦、希腊、印度都曾用过象形文字）”可以基本解开世界历史发展的关键难题……
炎帝——炎帝族系最早可以追溯到古老北京猿人的山顶洞人与尼安德特人随州祭祀祭奠烧纸，因为他们死后都撒以祭祀的红色粉末陪伴身躯……古人类既有受天灾人祸与瘟疫影响的大迁徙，也有精英汇聚为探求宇宙奥秘而辗转与迁移，人类历史曾经几次出现发展不平衡的相对高度的部族及“帝王之术”文明，虽有数次历史断层但终有信息磕磕绊绊断断续续给后人留下了宝贵的经验与寓于模糊的传说记忆……炎者“火火”也北京猿人用火的遗迹证明了制陶冶金（纯铜炎红）人类文明进程首先在北方开启，证明了历经冰川严寒与洪水侵袭而敢于变革求生的北方智人无所畏惧（在北冰洋开化洪水泛滥的时期、亚欧北方古人会首先涉足美洲并观察到北斗与S形极光之太极、待到冰川时期北方古人又会向南迁徙奔向赤道开创研究经纬和耕耘的科技）……炎也盐为海神巫咸咸水女，炎也雁燕颜眼殷言等各有所寓……
黄帝——黄帝族系最早可以追溯到距今3萬多年前随州祭祀祭奠烧纸，那时比利牛斯山的山洞里的岩画中在炎帝族的红手印旁也已留下了“有熊”掌印的实物记事的痕迹（黄帝为有熊国国君），黄帝也“黄地儿”也烧陶及金或铜合金/黄铜的创造者共工所部，极可能是黄土地老白为黄之造物者复由东向西，黄帝族也是首先于亚洲播种编织（丝织）的族群，埃及梯形金字塔就显示了黄帝历史地标在荒远黄沙大漠旁的孤寂（陕西黄帝陵为东方祭祀的衣冠冢）……上埃及法老白冠黄帝与下埃及女王红冠炎帝两国统一后、炎黄兄弟之国从此帝王作夫妻……
共工——共工氏系在距今6千年左右就在中华红山文化以众多炼铸红铜坩埚以示“共和国/锅”（后有黄帝铸鼎示国）随州祭祀祭奠烧纸，先贤又依红山地区发现的恐龙化石取玉解制成红山玉龙护佑求吉（后有古埃及蝎王权标头、其上弔唁图刻的是“共弓/弘弓/大公”与伏羲/田凫、象形蝎也音邪、解、厥、截、契、虹、和等声与意）……是智慧的集体劳动创造了人类本身，而共工使人类进入到了百工走四方知四时传四声的文明智慧有律可循的不断升级……
颛顼——“颛顼”二字首先出现在古埃及纳尔迈调色板那“鱼凿图”随州祭祀祭奠烧纸，其象形字“鱼凿”的左读就是“錾鱼（鱼的大口也为“须臾”之虚——錾虚/颛顼、又红山文化的蹄形“玉柱管”套体可谓其早时最精密工艺、也为开启“钻虚/颛顼”与“旋圆/轩辕”的实物记事之寓意）”……颛顼与黄帝均指同期一批法老帝王传续时代，又以实物或地标以不同视角用语并论相提（调色板上的奇异怪兽就是元谋之恐龙相对成趣、后期法老胡夫身高与雕像的面庞也与中原汉子面目无异）……
伏羲——伏羲氏又称庖羲氏且“伏羲”可作“卧虎”后塑为狮身人面像的斯芬克斯（羲音戏又读虎、汉前称狮为虎、母狮若虎亦“女凹/女巫”伏羲、也即远古继亡夫之志的女法老/“屋贤”高举帅旗随州祭祀祭奠烧纸，西文“汉子”即戏言/寓言者、此也即智慧汉族源于伏羲的来头之一），庖羲氏又为庖丁解牛之崇牛杀牲的阿訇之古埃及，又埃及法老墓中供有神牛，比利牛斯山至克里特岛也有牛图绘画于其壁，商有“伊尹名阿衡（阿訇）”，包羲氏的包又同薄后也指薄/巴比伦地区……与巴比伦纬度基本一致的（苏鲁豫）皖蚌埠双墩凌家滩六合文化，也同样属于伏羲象形及实物记事文化的“碗言”刻契，距今约7000年这里已始离原始公社建立社稷，渐有“夗”形龙蛇玉王冠（夗也鸳鸯鸟、后有埃及蛇鸟王冠）与玉龟河图喻示已知天下经纬尽可寻觅，伏羲风后即将东经110度的壶口/“虎口”作为河图之东方亚洲“拳力”的中心区（11/二也易亚、“二人”即夫/凫/伏），所言“重该休熙”“羲和中黎”的中黎也钟离（“重鹿”之“重”也中/钟、鹿也“陆离”、故重鹿/重陸/重六即钟离）……伏羲也夫媳也应同于东经90度北纬40度的黄帝车师楼兰的小河墓地，其“女华”等木乃伊葬品有以“梳”意“（亚）述”以“鍼”形扣意“（巫）咸”而带棱立木又意“在河之洲”的陵墓宅居（埃及新王国法老帝王圈章中也有“梳形”类‘而’/且也人祖纹画的比拟、又夫媳左读媳妇、大弓/共工男、田凫/妇媳女、安徽玉“夗”冠楼兰小河墓地殷墟凹鼎山西毕姬均含女国讯息）……
神農——神农之农也为猱/柔/肉即男子主外狩猎女子主内务农制陶的神猱/申后/申猴随州祭祀祭奠烧纸，也为夏曾佑引古巴比伦史所指的北巴比伦“妇言”之泛亚述疆域，数万年来古埃及亚述巴比伦同于上下古埃及与中原历来为奇门宓戏左右互补，距今约7000千年巴蜀澧县已有稻米及船舵而距今6000年埃及陶瓶已刻画有相风鸟之帆船往来东西（黄帝时已有可乘“七十余人”的龙舟、山东长岛5000多年前的女尸就属同纬度的希腊女、豫蜀于殷商时的独木舟主为古民驾驭与用于祭祀之礼仪）……古波斯一称源于中华播种丝织，中华丝绸出现在古埃及法老孟考拉夫妻雕像中轻盈美丽（孟考拉/帝尧、“ㄅㄙ”也“勾”通、早有东西贸易）……又农也音能而有熊之熊又会意写作黄能/黄农，看来炎黄颛顼黄帝伏羲共工神农均系同一个泛人类文明体系的不同时空角度的称誉……自相关的伏羲神农时代蝎与黑蜘蛛的共同点就是交配后雌食其雄，也即北方的母系势力最终以科技的百工稳定的农耕把亲子继位权以“巫觋”形式摄取（秘鲁库斯科砂岩画的蜘蛛、就是以“纹画”寓述诸侯智主“黑寡妇蜘蛛”的伏羲女娲神猱/神脑先师慧神的精细、而贬义就将其比作女污扫帚彗星蜘蛛精、将其经纬丝织看作耕耘天网操控全局）……
关于国学汉字的“伏羲做八卦以垂宪象”（“八卦”可参考笔者有关“河图”及经纬的论述、卦也“龟卜”、垂也指铸铜琢玉建宫筑墓的百工、宪也线即把经纬法规表现宣布教习）随州祭祀祭奠烧纸，从比利“牛”斯山的崇牛伏羲氏已留有实物记事的FU图“画”语（良渚玉饕餮图也为黽蛙“宔”字）……神农氏“结绳而治”是以妇女针与织的线形图案或象形彩陶楔刻把事物进行规格组合，用以宣教法绳规范使礼教推行有序（巫咸也鍼贤、女巫保管的磁石勺匙“铁”针就是“贞定/正定”司南工具、貞也内人延续龟背之卜的“屋术”之极）……黄帝命仓颉“依类象形”“见鸟兽蹄远之迹初造书契”（古埃及亦称“以截、伊祁/耆”、克里特岛希腊为凤“鸟”所居、金字塔亦称埋/麦/邁/卖/寿/“兽”之地、蹄也历朝帝王之印记），仓颉之苍也“古老”其颉也“截”为象形字成书契的苏美尔与古埃及（颉之“吉”也“及”其“頁”也“八伯/巴薄”会意、《诗经》“相土烈烈海外有截”截/厥/埃及）……
中华的夏商周历史就是东方亚洲人在埃及设立祭祀帝王法老墓的世界中央帝国之古埃及历史（夏/中王国、商/新王国、周/末王朝、新同辛/心/牛也为巨巫大王、也为女法老听政做巫觋）中华汉字元素就是古埃及象形字的转化变易（亚洲势力始终包含以克里特岛/希腊为代表的欧洲女氏族群的参与、古埃及帝王之族根本不搞族内婚、而是亚非欧垮洲姻缘比翼）……苏美尔埃及象形祭祀体在东方中原夏商时代已开始近于巫卜甲骨文的线形简化（请注意玉陶铜器图案与殷墟三星堆遗存都含有象形祭祀体的秘密）随州祭祀祭奠烧纸，并且又以“六书”的多重组合形成同音不同字的殷商钟鼎金文广泛形体（六书：指事、象形、形声、转注、假借、会意等）……夏文化在中原的传播主要是以阿蒙神器具图物象形为主与楔形文字组合（夏也音贺/赫胥氏/“汉徐氏”/哈悌人、其在西方有地的后有一部为西徐氏、徐福也夏人后、徐/彳余、彳/螭龙/雙黎人/喫/饕餮殷商国契、余/鱼/fish西音“费氏”、夏有费氏、秦“大費生子二人…二曰若木，实费氏…子孙或在中国，或在夷狄”、夏的表示也可以厦/大膛、丅、甲/龟背、霞/虹/华、匣/盒/荷/鶴、叚/贾/古、楚/杵/蜍/雛），商文化进化为加入阿吞神器具图物象形与甲骨（钟鼎）文并重的时期（商继夏俗、商的表示也可以丄/北玄女、六冏/“鹿神”、商量/斗鼎、 刻章/印契、度/风云节殳、风/凤、殳/书/刀笔、又六也二八、冂也君也冄或古双“冂”的“人”字之单的“寡人”、冏冏为有神、冏也巴蜀澧县“巴澧/巴力神”的祖籍），四川金沙的“四凤朝阳”太阳神鸟的“四凤”也“祭祀”那十二条光芒也为十二月之法老“截”年，其含“凹”形字金蛙也示女娲/女蛙蟾蜍而“蜍/除”得商又蜍也为锄/楚之镢/厥的古埃及，所传说的太阳“三足鸟”也可作“三角岛（足/脚/角、鸟也读岛）”的下埃及锥形金字塔（下埃及为女王的希腊克里特岛势力、含古罗马的古希腊势力范围多有金面具），古埃及曾经是世界古文明的如日之光背负着人类古文化智慧的端倪……商末周初古汉字体系逐渐趋于完善，成批的地中海沿岸史料文化都能以汉字表达存遗……故而中华民族包含着东地中海文明的东迁与回归，春秋诸子百家把世界古老文明文化在中原进行了空前的传译转移与普及（中国一称似产生于埃及“中王国”亦西亚“天下四方之王”的时代、周也读殳述也与中亚述共呼吸、“巴比伦尼亚”或称“示拿”即是CHAINA的来历、《史记》载孔子祖父称作“伯夏”、而新巴比伦王方讳称“伯夏/帕沙萨”、并非正是难能巧遇、仲尼丧家失国“偏安”东土巧言《春秋》“和为贵”、“后世知丘者以《春秋》，罪丘者亦以《春秋》”能有几多识其意、《论语》也为巴比伦帝王臣子后裔“吾言/巫言/易语”对議、《论语》依“变乱天下语言”也作“舆论”以治夷）……
如今已进入世界综史《山海经》的网络时代故而文化的孤岛已难以封建闭关自欺欺人人自欺随州祭祀祭奠烧纸，国学文史停留在“反正我信”自拉自唱的“一骗大好”必然会造成难以自圆其说的信任危机而滑天下之大稽，“剑客才女”在文史说坛传销伪史贩卖赝品的丑态纯属背叛百年先烈于国于民有害无益（读点历史应厚今薄古眼观世界、否则讹史误国民不可欺）……政治是不流血的战争而战争是政治的继续，幼稚书生体的一“骗”“和”唱就是对辛亥革命与工农革命必然性的全盘自我否定以至叛逆（矛盾缓和史段的“禅让”与封建尚存的“西方民主”并未经历时空三、五百年的大检验、其所谓的变色换马依然是先“以文乱法”再加内勾外联三军追剿及得手后的傀儡交替、天下太平是美好的愿望和天真乞求、严酷的历史教训就是出于贪恋与麻痹、随声附和听风是雨移情别恋属书呆子情怀、承认矛盾坚定信念两手准备乃改革者动力）……古埃及古亚述古希腊人从未在乾坤挪移惊天动乱后消失，其众多精英数次奇门遁甲回迁东土几经崛起，中华民族本身就是西方文明的主创者、西方文明的重振总是在东经110度左右的周原古地蕴育：陕西山西的陕山音同闪，这就是世界闪人的古老祖地（古埃及“塞姆”人速读“闪”或“色/SHAI”、女色），其汉也含也为埃及“哈姆”人音之速读（后期女“咸”也读“汉”），神農也神能又能也为“嬴”人柏翳（能/熊/英雄），山东山西古为东鲁西鲁，自古也与亚述巴比伦贯通一气（巴比伦/“八鳖龙”、希腊/“戈瑞”斯速读为“龟”/鼇居/殷商“帝仲丁迁于隞”/克里特岛、锥形金字塔的三角/脚/足、“三足鼈曰能”、能火者为熊、“鳖”方言读“必”、周武王母祖为绛县毕姬、又鳖音蕨/菱角/粽子似锥形金字塔、鲁/“鲁蟒”/龙蛇乚易、西有居鲁氏、鲁/鹿/陸/六、阳五阴六男女左右之“首旨”、六也女之《长髮》飘逸），洛水预示“赤水”尼罗河，因由犹豫东西夷/翼，湘赣祖母/老“娭毑（埃及）”，巴蜀辣妹希腊女（“昔蜡”与“火蜀”之燭自古不离不弃、又沪语方言为何自称“阿拉”、应是古埃及信奉的拉神/太阳神族的后裔、沪语“号头”即月、故“太昊”也有圆月之喻）……只有国人可以承袭指出世界历史文化的传统的神圣真实性，可以凝聚亚非欧美人气重新引领世界科学发展后来居上九天揽月所向披靡，否则就是否定史实捉襟见肘驴唇马嘴以皇帝的新衣裸装，那就真成了忽悠三俗愚弄大众自我麻醉自鸣得意而落得霸王别姬凄风苦雨……
中华古史必须回归人类迁徙史与世界接轨定位随州祭祀祭奠烧纸，重新承担起东西方交替引领世界进程的事物发展之历史规律（依特定历史推算的发展节律尚需30年左右、可能兴盛一至两个世纪），只要新中国以两手准备居安思危坚持科学发展畅新反腐进而富民强国一天天好起来，必将进入台湾理念归中与周边审时度势再次飞跃又皈依……中国人民对台湾政局现实只问统独不问蓝绿、至于对其以拖待变自娱换角的盲驴转磨式的单边“公投”折子闹剧乱象更没兴趣，在内战未和时刻随时制止台独之乱全靠两岸仁人志士协同配合亲如兄弟，倘若外部势力敢于以身阻碍中华一统则我军有准备还其残尸与检点泊来武器……新中国在我台湾南海钓鱼岛已逐渐精诚所至力所能及，任风云突变海怪骤起依然属于我进寇退一改印象的长期中美竞争合作大博弈……欠债还钱占岛还地自古如此天经地义，尔等若想老赖到底纯属痴人做梦一厢情愿反至偷鸡不成蚀把米，“变性人”蚕食性的反华合唱不会得逞、螳臂挡车攒鸡毛凑掸子欲盖弥彰自找雷劈（可参考《人民共和国将牢记前外长陈毅元帅的伟大功勋》《钓鱼岛南海事取决统一台湾的文化“软”实力》）……自军旅换装的小布什鲍威尔准战争内阁的建立，就已经谋划了对地图上从朝鲜到利比亚“邪恶轴心连线”的分化蚕食步骤而结果铸成“机关算尽”深陷危机（笔者在六年前的文章已经提及），酷似博爱和平的“混血儿”大玩软硬兼施又把“007”与五角大楼串秧，以残杀灭口及喽啰顶罪的损招对阿拉伯世界进行隐形无人机“隐形军队”加“碰瓷”式的潜伏分化与纵深偷袭……而以对外侵略掠夺转嫁国内矛盾的“西方民主”已自惭形秽，招致了突发弥漫“均贫富”的“出口转内销”的“进军占领——”迎接2012的晨曦（西方大小霸权造孽深重民怨剧增难以释放落得自食其果风声鹤唳）……古代邪马台的玛雅预言范围就应包括日本主岛与西欧，这在笔者有关徐福东渡等文章中已把邪马台的影响涉及（见笔者《邪马台倭国并非即指日本 乐浪海也不在朝韩》等文），确实宇宙射线会影响天地人的变化，而“世界末日”只不过属于因地而异的病态惊悸……恰逢风吹草动使不甘寂寞的金陵天文学家也装神弄鬼吹侃（找不到实证的）外星人UFO至空前活跃，笔者对外星人UFO巧合在现时段与人类的同步共存及对地球无更亲密接触的探索始终存疑……对外星人UFO的不求甚解只能证明有的天文学家也是老庄孙子人云亦云，对天文科学的半瓶醋却造成了强国秘密航天器的不断升级（长期以来炒作外星人和UFO、装疯卖傻联手作弊拉知名度已成顽疾、文化真人本应己所勿谕勿施于人、切勿心怀鬼胎利欲熏心误导大众变相助敌）……
笔者期望脊梁骨尚硬的文化精英鄙视儒教“八旗子弟”式的贪腐糗事随州祭祀祭奠烧纸，而呼唤一视同法澄清玉宇名正言顺高举红旗（心怀“红旗到底能打多久？”的动摇派已公开向旧文化势力屈膝投降、证明在改革队伍中始终藏有复旧“隐忍者”绝非只是墙头芦苇口蜜腹剑三心二意），国学文史精英应还原古文字“六书”与方言的原生态，并从中寻找出人类发展的历史真谛，而作为科学研究的文化学子更应唯物辩证实事求是，切忌捕风捉影倚老卖老大搞本本主义又互相包庇……嘱愿有志国学文史学子以“否定之否定”的精神努力研究普罗大众的世界历史文化，以改革开放科学创新的文化理念继续和谐高歌“马赛曲”……
**（详略 给专家启蒙太累 自05年5月网发（古今思维大碰撞 梦断山海经）/《山海经大破译》 最近几十篇为《故宫盗宝案暴露随州祭祀祭奠烧纸了国学文史界假大空的泛滥》《探寻翼城大河口墓地之西周霸国的去脉来龙》《儒学治国是国学悲哀与对大众新国学之践踏》《儒学治教是阻碍中华涌现科技大师的祸根》《儒学“诚信”的脚布束缚着新中国威信的确立》《诸子百家与地中海文明互动击碎固化国学醉梦》《翼城大河口西周霸国具山海经巴比伦倩影》《蚌埠双墩钟离墓与七千年字FU迎接世界史挑战》《龙马河图与人类五千年经纬易算的新猜想》《安徽凌家滩玉龟玉版FU图确为龙马河图的雏样》《含山玉龟版河图证明中华曾引领世界万年文明》《富北大穷文化可知东西方河图文化曾万年易动》《综述古河图黑白点记录了全球重要经纬之龟藏》《李学勤回避五千年文明多同古埃及年表的质问》《破解风陵渡地名看先祖五千年前已往来美洲》《河图载有人类万年文明史的DNA——经纬度》《古埃及蝎王权标头图载有黄帝之先共工与伏羲》《以汉学谶纬六书破解红山文化取得最新进展》《红山文化蕴育凯尔特盎格鲁萨克森人文史易变》《吊唁中华伏羲共工的埃及蝎王权与对蚩尤之战》《与凯尔特人进行英汉文化互动把中华史谜探寻》《三星堆文明凸显中华巴蜀曾为世界文明的中心》《英凯尔特人祭祀槲树缘于中国是其千万年祖根》《对北京师范大学史学博导孔祥民先生的追忆》《实物记事及象形图腾文化还中华古文明之璀璨》《谈曾侯谏墓与读点历史应实史求新辨证唯物》《解随州曾侯谏为殷纣三公鄂公后及昭王南巡狩》《探索中华姓氏源头之谜与殷商甲骨文倪氏家谱》——先发之203篇文章多可百度《倪寄如的博客》）
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