偃师祭奠烈士祭祀祖先:五 天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫
这位履癸比较有名，他还有一个大家都熟悉的谥号，叫做夏桀偃师祭奠烈士祭祀祖先。
史籍上对于履癸的武力记载比较夸张，说他能徒手把铁钩拉直，把铁块拉成丝偃师祭奠烈士祭祀祖先。记载是有点夸张，但至少说明他武力超群。
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有一年，佞臣赵梁撺掇履癸去蒙山（今天的山东蒙山一带）征讨有施氏偃师祭奠烈士祭祀祖先。有施氏被猛揍了一顿之后，献出了一件礼物——一个名叫妹喜的美女。
履癸看到这件礼物之后非常满意，他把妹喜纳入后宫，直接提拔为元妃（王后）偃师祭奠烈士祭祀祖先。他为新娘子建造琼室、象廊、瑶台、玉床、肉山、脯林、酒池，找来唱戏的、玩杂耍的小矮人来为她表演。履癸让妻子坐在自己的膝盖上，对她言听计从。
这位新王后也是个爱玩的主：她喜欢戴着男人的头冠，身挂宝剑在宫里走秀；喜欢听绢帛被撕碎的声音；喜欢看人在酒池里豪饮偃师祭奠烈士祭祀祖先。
第一个爱好还好，不需要什么成本，但是后面两个就有点奢侈了，一般人玩不起偃师祭奠烈士祭祀祖先。然而履癸当然不是一般人，为了讨老婆高兴，履癸让人搬来大量的绢帛来撕，给她整天循环播放，又找来三千人，一起玩击鼓喝酒的游戏，不少人当场就醉死了。
小两口玩得很开心，这时，却来了个很扫兴的老古董，名叫终古偃师祭奠烈士祭祀祖先。老先生捧着一堆法典和图谶，哭着来给履癸上思想政治教育课。结果当然没用，履癸哪有心情听他在这里喋喋不休？
终古看履癸这家伙实在是没救了，就去投奔了商汤偃师祭奠烈士祭祀祖先。
终古走了，又来了个名叫关龙逢的，关龙逢姓关龙，关龙就是豢龙，养龙的那家人偃师祭奠烈士祭祀祖先。后来关龙简化为关，关龙逢后来被尊为关姓的始祖。
关龙大人看到这种淫乱的场面偃师祭奠烈士祭祀祖先，毫不客气地大骂：“君无道，必亡矣！”
履癸听了，指着头上的天笑道：“你觉得这轮太阳会亡吗？等哪天太阳亡了，我才会亡偃师祭奠烈士祭祀祖先。”履癸叫关龙逢马上出去，这个地方不太适合你们这种人。
关龙逢早已做好了死谏的准备，他一直站在原地不肯离去偃师祭奠烈士祭祀祖先。
履癸被彻底激怒了，他下令把关龙逢拉出去，杀了偃师祭奠烈士祭祀祖先。关龙逢死后，再也没有人敢进谏了。
履癸十四年，出兵讨伐岷山氏偃师祭奠烈士祭祀祖先。当然，这一次也同样不虚此行，履癸又弄回了美女，而且还是两个，一个名叫琬、一个名叫琰。
履癸宠爱她们，而且还很文艺地把她们的名字刻在了两块美玉之上偃师祭奠烈士祭祀祖先。
自从有了两位新欢，履癸就把大美女妹喜姐姐冷落了偃师祭奠烈士祭祀祖先。妹喜跟他闹情绪，结果被请出了王宫，安置在洛水边居住。
夏桀的喜新厌旧，点燃了女人嫉妒的火焰偃师祭奠烈士祭祀祖先。
西边的太阳渐渐坠落，东边的另一轮太阳正在冉冉升起偃师祭奠烈士祭祀祖先。他叫商汤，也叫成汤、天乙、子履，本段书的男一号。
汤的祖先是舜帝时代的司徒，也是帮着大禹治水的三位同志之一，名叫契偃师祭奠烈士祭祀祖先。传说帝喾的妃子简狄曾吞下了上帝放出的玄鸟蛋，之后生下了契。《诗经》中有这样的叙述：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。”
当初契因为治水有功，被舜帝封在商（今河南省商丘市），赐姓子，所以契的后代都姓子偃师祭奠烈士祭祀祖先。从契到汤，共经历了13代13位国君，迁了八次都。汤以前的商国被称为“先商”，“先商”的国君被称为“先公”。
契死后，儿子昭明继位偃师祭奠烈士祭祀祖先。昭明死后，儿子相土继位。相土死后，儿子昌若继位。昌若死后，儿子曹圉继位。曹圉死后，儿子冥继位。冥死后，儿子振继位。振死后，儿子上甲微继位。上甲微死后，儿子报丁继位。报丁死后，儿子报乙继位。报乙死后，儿子报丙继位。报丙死后，儿子主壬继位。主壬死后，儿子主癸继位。主癸死后，儿子天乙继位，天乙就是汤。
商国的第六代先公冥曾经被少康派去治理黄河偃师祭奠烈士祭祀祖先。冥治水二十多年，夏王予在位期间，冥以身殉职，成了治水牺牲的烈士。夏后帝芒为了表彰这位烈士，把冥的后代封到殷地（今河南安阳）。从此，商又称为殷。
振很善于做生意，在他的领导下，商国的贸易逐渐兴旺发达偃师祭奠烈士祭祀祖先。作为董事长，振总经常亲自带队出去进货、送货、跑客户。多年下来，振的国营贸易打出了名气，贸易成了商人的特色产业。后来，人们习惯性地把做生意的人都称为“商人”，从商人那里得到的物品叫“商品”，商人从事的贸易业称为“商业”。
振（甲骨文里叫做王亥）就是中国“商人”的始祖偃师祭奠烈士祭祀祖先。
有一年，振和弟弟恒去有易国收购牛马（有易国是易水河边的部落，易水发源于河北省易县）偃师祭奠烈士祭祀祖先。不过，不幸的是，振总这次出差竟然一去不回，被有易国的国君绵臣给杀了。
这件事一直是一桩悬历史案，具体的原因说法不一，有的说是绵臣见财起意，杀人夺财；有的说是振在当地耍流氓，调戏妇女，被绵臣依法处死；还有的说是这位有易的美女是个有夫之妇，她爱慕年轻有为的振总而主动追求，振总一时犯了错误，被捉奸在床偃师祭奠烈士祭祀祖先。
不管什么原因吧，总之，振总客死他乡偃师祭奠烈士祭祀祖先。作为一国之君，就这么随随便便地被另一国的国君处死，这至少说明此时的商国还不够强大。
振的弟弟恒只身逃回商国，继承了国君之位偃师祭奠烈士祭祀祖先。王恒在位期间也曾经派兵征讨有易国，却没有成功。
王恒在位两年后去世，振的儿子上甲微继位偃师祭奠烈士祭祀祖先。上甲微继位后，又经过两年的准备，联合了一位叫做河伯的部落首领，终于灭掉了有易国，报了杀父之仇。
从上甲微打败有易开始，商国逐渐走向强大偃师祭奠烈士祭祀祖先。商人骄傲地把自己的祖国称之为“大邑商”，意思也就是“大城市——商”。
商汤继位以后，又把都城迁回了帝喾的都城——亳（考古学家认为亳在今天的郑州商城遗址）偃师祭奠烈士祭祀祖先。
这位新继位的商汤将成为夏朝的掘墓人偃师祭奠烈士祭祀祖先。
杀了关龙逢，而商汤的身边却紧密团结着仲虺、伊挚等贤臣偃师祭奠烈士祭祀祖先。
仲虺是薛国的国君，奚仲的后代，传说奚仲是大禹时代马车的发明者偃师祭奠烈士祭祀祖先。仲虺在薛国大力发展农业、畜牧业、手工业等等，政绩非常突出。之后，仲虺投奔到商汤的麾下，做了左相。
伊挚是个厨师，母亲是个养蚕的奴隶，在伊水（今洛阳伊河）边生下了他，父亲不明偃师祭奠烈士祭祀祖先。后来，这个婴儿被有莘国(夏朝的诸侯国，今河南开封陈留一带)的一位厨师收养，长大后也成了一名厨师。
然而伊挚不仅是一名出色的厨师，除了研究菜谱以外，他还喜欢研究三皇五帝等历代贤王之道偃师祭奠烈士祭祀祖先。
商汤曾经三次派人到有莘国重金挖取这个人才，可能是因为伊挚菜炒的好，所以莘国的国君一直不肯放人偃师祭奠烈士祭祀祖先。
之后有一年，商汤迎娶有莘国的公主入门偃师祭奠烈士祭祀祖先。在大婚的当日，新娘提出了一个要求，她要用自己带来的一位厨师为新郎献上一道拿手的好菜，作为给老公的见面礼。
厨师把这道菜端上来给商汤品尝偃师祭奠烈士祭祀祖先。商汤尝了一口，顿时感觉浑身舒畅，他一边大吃一边跟这位厨师聊了起来。聊着聊着，商汤惊讶地发现，这位厨师不光菜做的好吃，而且谈吐不凡，深谙兵法谋略和治国之道。一个厨师不看菜谱看上兵法了。
商汤把厨师召入内室细谈，两人越聊越投机，厨师说出了自己真实的身份，原来他就是伊挚，特意混在陪嫁的队伍中来投奔偃师祭奠烈士祭祀祖先。
商汤喜出望外，当即免去了伊挚的奴隶身份，封他为右相，委以国政偃师祭奠烈士祭祀祖先。这位伊挚后来被称为伊尹，尹就是丞相的意思。
商汤和伊尹君臣相遇相知，这本是一桩美谈偃师祭奠烈士祭祀祖先。然而令人想不到的是，不久之后，这对君臣之间不知为何，搞到最后翻了脸，商汤当众张起了弓箭，姚射杀伊尹。
这是一出苦肉计偃师祭奠烈士祭祀祖先。
伊尹跑了，逃出了商国，来到夏都，投奔夏桀偃师祭奠烈士祭祀祖先。不过一直没有得到重用。在这期间，伊尹找到了那位独居洛水边的怨妇——大美女妹喜姐姐。
妹喜是个可怜的女人，她本来已经失去了娘家，现在又被丈夫抛弃，心里的哀伤无人可倾诉偃师祭奠烈士祭祀祖先。她恨这个男人，恨他喜新厌旧，抛弃了自己，她决定对这个男人实施报复。她把自己知道的一切有用的情况都告诉了伊尹。
此时，商汤带着族人东征西讨，扩张地盘偃师祭奠烈士祭祀祖先。商汤先后征服了葛、有洛、韦、顾、昆吾等诸侯，《孟子》：“汤始征，自葛始，十一征而无敌于天下”。
赵良向夏桀建议：商汤名为替天子讨逆，实为谋逆偃师祭奠烈士祭祀祖先。现在不如把商汤召来，如果他托故不来，说明他确实有反心，如果他前来朝见，咱们以防万一，也先把他抓起来再说。
夏桀听从赵良的建议，派人去召商汤入朝偃师祭奠烈士祭祀祖先。也许是商汤艺高人胆大，或者他觉得此时还没有实力与夏桀对抗，总之，商汤真的来了。
夏桀把商汤投入了监狱，囚禁在夏台，也叫均台、重泉偃师祭奠烈士祭祀祖先。这里曾经是大禹、启开会的地方，现在改成了高级政治犯的监狱。
不知道被关了多久，商汤托人给夏桀送上了厚礼，诉说自己是如何忠于天子，如何冤枉的，在夏桀面前哭得声泪俱下偃师祭奠烈士祭祀祖先。
于是，夏桀就把商汤放了回去，还给了他一块地，叫做赞茅（葛国的一座城）偃师祭奠烈士祭祀祖先。
公元前1600年，中原遭遇饥荒，夏朝出现动乱偃师祭奠烈士祭祀祖先。商汤认为时机已到，决定出兵讨伐夏桀：
“诸位啊，你们听我说偃师祭奠烈士祭祀祖先。不是我胆大妄为，执意发起叛乱，实在是夏氏犯下了太多的罪恶，上帝要我去灭亡他！
“也许你们会说：‘我们的君主不体恤我们偃师祭奠烈士祭祀祖先，现在正是收割时节，为什么还要在这时候去攻打夏氏？’你们的心意我能理解，但是如今夏氏有罪，我畏惧上帝，不敢不去啊！
“你们还会问：‘夏朝的最到底有多大偃师祭奠烈士祭祀祖先？’
“夏王耗尽民力，盘剥民众，民众早已跟他势同水火了偃师祭奠烈士祭祀祖先。老百姓们都说：‘你这个太阳什么时候消失？我们愿意与你一起灭亡！’夏桀这样的德性，我怎能不去征讨？”
“你们要帮助我偃师祭奠烈士祭祀祖先，帮助上帝，去惩罚夏氏，我会重重赏赐你们！你们不要不相信我，如果你们之中有谁背叛今天的誓言，我就把他变成奴隶，绝不赦免，我说到做到！”
商汤部队的规模是七十乘马车，一乘马车的编制是这样的：首先由四匹马来拉车，车上有三个人，一个中间那个是驾驶员，两边是穿着盔甲，拿着戟和弓箭的武士，马车下面跟着的是若干步兵，他们手里拿的基本上不是金属武器，而是一种叫做“殳”或者“杵”的武器，其实就是木头棒子偃师祭奠烈士祭祀祖先。车上车下加起来总有六七千人。
商军在有娀氏的旧城大败夏军，夏桀逃往鸣条（今山西省安邑县鸣条岗）偃师祭奠烈士祭祀祖先。商军又追至鸣条，与夏军展开决战。
鸣条之战中，夏桀一败涂地，带着五百多残兵败将向南方逃亡，来到不齐(地点不详)偃师祭奠烈士祭祀祖先。不齐的百姓没有护驾勤王的意思，而是纷纷投奔了商汤。
商汤接见了来投奔的百姓，但还是劝他们回去，表示不敢接受偃师祭奠烈士祭祀祖先。不齐的百姓们碰了软钉子，于是又回到不齐。
夏桀又派人给商汤带话：“国和民都是你的，请你放我一条生路偃师祭奠烈士祭祀祖先。”
商汤让来人回报：“这个我可不敢当，我只能替你好好地开导他们，劝他们回去偃师祭奠烈士祭祀祖先。”
百姓们又回到不齐，逼着夏桀再次投降偃师祭奠烈士祭祀祖先。
夏桀又派人对商汤说：“这些百姓都是你的，现在他们都把我看做外人偃师祭奠烈士祭祀祖先。有百姓对我说，只有他们接受我，我才能继位干下去。现在他们不接受我……”
于是，商汤接受了百姓的归附和夏桀的请降，让夏桀带着自己的五百人去自谋生路偃师祭奠烈士祭祀祖先。
这个时候，妹喜来到了夏桀的身边偃师祭奠烈士祭祀祖先。曾几何时，她憎恨这个男人，她曾帮着商汤一起灭亡了夏朝，使夏桀失去了天下。如今，他们都已经变得一无所有，而他终究是自己的丈夫，那就陪着他去度过往后的余生吧！
妹喜与夏桀坐着木船去往南巢（今安徽巢县）偃师祭奠烈士祭祀祖先。三年后，夏桀死在了南巢的山上。
夏朝的历史在这里终于画上了一个句号，下集完偃师祭奠烈士祭祀祖先。
从大禹到夏桀，如果不算上后羿和寒浞，总共历经13代17个后，算上中间的后羿和寒浞插播广告的时间，总共四百七十一年偃师祭奠烈士祭祀祖先。
夏朝灭亡后，姒姓的子孙四散分离，走向各地偃师祭奠烈士祭祀祖先。
杞国祖先是大禹的后裔，具体是谁不知道偃师祭奠烈士祭祀祖先。商汤把一部分夏朝遗民都安置在杞国（今河南省杞县），让他们延续夏朝的祭祀。
一部分去了缯国偃师祭奠烈士祭祀祖先。缯国是少康次子曲烈的封国，始封地是今河南省方城县北，后来一直在迁徙。
还有一些去了越国偃师祭奠烈士祭祀祖先。越国也是少康的第六个儿子无余的封国。
褒国在其后的几百年里一直与殷商对抗，始终没有臣服于商朝偃师祭奠烈士祭祀祖先。同样是《史记》里记载的，夏桀的儿子淳维带着人辗转北上，成了匈奴的一部分。
夏朝除了王族夏后氏，一共11个支系，有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏，除了上面的几个以外，其他的都下落不明偃师祭奠烈士祭祀祖先。
商汤灭掉了夏朝，把大禹的九鼎搬到了亳（今河南省郑州市商城遗址），继续以亳为都城，建立了商朝偃师祭奠烈士祭祀祖先。
从商汤伐夏这一年开始，天下大旱，五年不收偃师祭奠烈士祭祀祖先。商汤在桑林中剪掉头发，用木头夹自己的手，向上帝祈求降雨：“余一人有罪,无及万夫。万夫有罪,在余一人。无以一人之不敏,使上帝鬼神伤民之命。”（不用翻译吧？）
之后，他大幅度的裁撤军队，发展生产，与民休息偃师祭奠烈士祭祀祖先。
夏桀在位的时候，大批人才都离他而去，远走他乡偃师祭奠烈士祭祀祖先。商汤派人四处寻访这些人，把他们都请回来上班。
此外偃师祭奠烈士祭祀祖先，商汤还语重心长地向四方诸侯发布了文诰：
“各位四方的诸侯偃师祭奠烈士祭祀祖先，请你们听听我的忠告！
“唯一的上帝，向天下的民众降下了他的善意偃师祭奠烈士祭祀祖先。只有遵从上帝，顺应下民，这样才配成为君王。
“夏王抛弃了道德，滥用战争和刑法，对你们施以暴政偃师祭奠烈士祭祀祖先。你们四方的百姓遭受他的残害而无法忍受，所以才向各位神祇申诉。
“上帝的律法是赏赐善良而降灾于淫邪的偃师祭奠烈士祭祀祖先。他降灾于夏王，已经明示了夏桀的罪恶。所以，我奉行天命，敬畏上帝的威严，不敢宽赦夏桀。
“我斗胆向天上的神，请求惩治夏氏偃师祭奠烈士祭祀祖先。我请来了第一贤者伊挚与我共同努力，为你们去争取你们的应有的福祉。上帝护佑下民，罪人已经被废黜了。上帝的意志绝无偏差，他使下民像草木一样滋长。上帝让我为你们的国家带来和睦和安宁。
“此次讨伐夏氏，我的心情战战兢兢、如临深渊，生怕哪里违背了天道偃师祭奠烈士祭祀祖先。现在，我要求各位，凡我赐封的诸侯，都要谨守规矩，不可放纵享乐，要遵守法度，这样才能接受上帝的福祉。
“如果你们做出善行，我不敢贪功，如果我犯了罪，我也不敢自恕偃师祭奠烈士祭祀祖先。因为这些事情，上帝都在天上看得明明白白。如果你们有过错，最终过错也会归于我一人，如果我有过错，我也不会罪及各位。但愿你们能相信并遵照我的今天所说的去做，我们一定会成功！”
商汤即天子位十九年之后去世偃师祭奠烈士祭祀祖先。商汤还在世的时候，左相仲虺已经去世，所以商汤死后，伊尹成为托孤的忠臣。
因为商汤的太子太丁英年早逝，伊尹就拥立太丁的弟弟外丙继位偃师祭奠烈士祭祀祖先。三年后，外丙去世，伊尹又拥立外丙的弟弟中壬继位。四年后，中壬又去世，伊尹又拥立太丁的儿子太甲继位，太甲是商汤的嫡长孙。
太甲是个少年天子，正处于叛逆期偃师祭奠烈士祭祀祖先。老同志伊尹眼看这个小屁孩实在是不听话，当年老夫跟着你爷爷打天下，好不容易创下了这份基业，哪能由你这么胡来？现在，我要带你爷爷管教管教你，打打你的屁股。
伊尹作为五朝元老，资格确实老，权力确实大偃师祭奠烈士祭祀祖先。他对这位顽劣的太甲同学作出了处罚决定：让他停课，送到汤的陵墓所在的桐宫（今偃师西南）去，让他深刻地反省自己的错误。
太甲同学老老实实地在爷爷的坟边好好学习，天天向上偃师祭奠烈士祭祀祖先。三年后，他已经痛改前非，脱胎换骨。伊尹这才把他接回来，把政权交给他。接回太甲的那天，君臣二人互相下拜，推心置腹地谈论治国之道。从此以后，太甲同学完全变了一个人，成了一代明君。
不久以后，五朝元老伊尹同志申请告老还乡，临走时写下了《咸有一德》，他叮嘱太甲：君臣上下都要有专一的德性，合乎天意，接受天命，这样才能拥有天下偃师祭奠烈士祭祀祖先。
伊尹退休之后还活了很久，太甲的儿子沃丁在位的时候他才去世偃师祭奠烈士祭祀祖先。沃丁亲自主持了他的葬礼，并写下了《沃丁》，为伊尹同志致悼词。
伊尹被商人视为仲裁者、靠山，所以被尊称为“阿衡”，就是权衡、依靠的意思偃师祭奠烈士祭祀祖先。他是史书上第一个有比较详细记载的贤臣，是中国古代忠臣、能臣的杰出代表。
以上关于伊尹的事大多出于《史记》偃师祭奠烈士祭祀祖先，但是《竹书纪年》里对伊尹的记载却截然不同：
“元年辛巳，王即位，居亳，命卿士伊尹偃师祭奠烈士祭祀祖先。伊尹放太甲于桐，乃自立。七年，王潜出自桐，杀伊尹，天大雾三日，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。十年，大飨于太庙，初祀方明。”
这一段基本不用翻译也能看得懂偃师祭奠烈士祭祀祖先。太甲继位的第一年，伊尹把太甲流放到桐，自立为王。七年后，太甲又从桐逃了出来，杀死伊尹。伊尹，天大雾三日，太甲可能又后悔了或者是什么原因，最后让伊尹的两个儿子继承了田宅。
这两种说法大相径庭，但是都有一个共同之处，那就是不管怎么样，最后伊尹死后都被供奉于太庙，享受祭祀，甲骨文里的许多卜辞都证明了这一点偃师祭奠烈士祭祀祖先。
按照《竹书纪年》的说法偃师祭奠烈士祭祀祖先，太甲杀了伊尹之后，为什么还要让伊尹的儿子去继承田地和房产？而且三年之后，还把伊尹供奉在太庙里，与列祖列宗一起接受祭祀？
这个问题没有答案，伊尹篡位这件事，和前面的尧、舜、禹禅让一样是个谜偃师祭奠烈士祭祀祖先。我只能把这两种说法都摆出来，大家自己判断吧。
太甲一共在位三十三年，太甲死后，儿子沃丁继位偃师祭奠烈士祭祀祖先。沃丁死后，弟弟太庚继位。太庚死后，儿子小甲继位。小甲死后，弟弟雍已继位。雍已死后，弟弟太戊继位。
太戊在位期间任用伊尹的儿子伊陟为相偃师祭奠烈士祭祀祖先。太戊死后，儿子中丁继位。中丁死后，弟弟外壬继位。外壬死后，弟弟河亶(音为胆)甲继位。河亶甲死后，儿子祖乙继位。祖乙死后，儿子祖辛继位。祖辛死后，弟弟沃甲继位。沃甲死后，大哥祖辛的儿子祖丁继位。祖丁死后，沃甲的儿子南庚继位。南庚死后，祖丁的儿子阳甲继位。
商朝的王位继承制度本是这样的：在嫡子当中，也就是正妻所生的儿子中，先从长子开始轮，一直轮到最小的弟弟，同辈的轮完了之后，就转入下一辈，从大哥的长子开始轮，再到大哥的其他儿子（兄弟之间传承只限于同母兄弟）偃师祭奠烈士祭祀祖先。
从中丁开始到阳甲，一共五世九位王偃师祭奠烈士祭祀祖先。在这九位王里面，有好几位都是接过王位之后就传给了自己儿子的。
五世九王之间的继承情况非常混乱，造成了商朝近百年的混乱，史称“九世之乱”（我觉得应该叫九王之乱）偃师祭奠烈士祭祀祖先。 “九世之乱”中，商朝的都城一直在频繁的迁徙。
阳甲死后，弟弟盘庚继位偃师祭奠烈士祭祀祖先。盘庚又把商都已经迁回了亳，回到了祖先商汤的旧都。
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