莆田祭奠烈士祭祀祖先:为什么台湾人不认同中国呢? (港人;類似)(转载)[已扎口]
如此好文,居然埋沒台板,著實屈才,老夫特引之,以解些許網友之不明,望 Trickett 兄莫要介懷.
楼主：@Trickett 时间：2013-05-08 11:36:12
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虽然台湾人的自我认同在陈水扁执政下(2000~2008)，因为陈水扁刻意营造台湾主体意识造成台湾人的反感，自我认同的比率没有明显增加莆田祭奠烈士祭祀祖先。但在2008年后，随着马英九政府的亲中政策开始实行，台湾人的自我认同已呈现一去不复返潮流，马英九再怎样努力也无法阻挡台湾民众认为自己是台湾人的认同了。
共和国政府又推波助澜不承认中华民国的存在，宣称台湾是中华人民共和国一个省份莆田祭奠烈士祭祀祖先。对台湾人民来说，这是中国在公开说谎。而且共和国的对台政策，就是消灭中华民国政权，意图破坏台湾人民的生活，在这样的疑虑下，台湾人怎会对『中国』有好感呢?
我想一定有人问，为什么我不提中国对台湾的好呢? 因为从人性角度，人本来就比较容易记住别人对自己的坏，比较不容易记住别人对自己的好莆田祭奠烈士祭祀祖先。就像是现在大部份的中国人一谈到美国与日本，便会联想到美国帝国主义以及日本在二战的侵略，而自动忽视美国在二战时对中国的援助以及现代科技的发明与日本战后给予中国的开发贷款以及各方面的无偿援助。
而且莆田祭奠烈士祭祀祖先，如果你是位男生，你想追求一位美好的女孩，你千方百计去讨好他，可是你却又常常对他拳打脚踢，你觉得你会追到那位女孩吗?
中国常常义正严词的要求其他国家『不要伤害中国人民的感情』莆田祭奠烈士祭祀祖先，如果中国还认为台湾人民是中国人的话，可不可以请中国不要再伤害自己人民的感情呢?
台湾人在文化上找不到认同：
要让台湾人认为台湾文化是中国文化的一部分，认同自己是中国人，最简单的方法就是让台湾人觉得自己的文化和中国大陆现有的文化相同莆田祭奠烈士祭祀祖先。但由于两岸分隔60年，两岸人民生活在完全不同的社会制度与社会风气下，因此两岸文化的演绎、对传统文化的态度两岸呈现极大的差异，而这差异让台湾人感受到台湾与中国的不同。
在文化演绎的部分，海峡两岸自1949年后经历不同的政治制度与各自发生的历史事件，使原本属于中华文化圈的大陆与台湾出现不同演化，如简体字与繁体字的使用已使海峡两岸字典出现的明显差异，两岸使用的中文词汇差异相信有一日将比英美英文词汇差异大的多莆田祭奠烈士祭祀祖先。
再不用说对同一事件，两岸人民很少有共通的情感莆田祭奠烈士祭祀祖先。比如刘翔拿奥运田径金牌，大陆人民会感到无比骄傲，但台湾人民会毫无感觉。王建民在美国职棒大联盟拿胜投，台湾人会感到欢乐无比，但大陆人会问说他是谁? 更何况对同一件政治事件，如1995年李登辉访美两岸人民甚至会出现相反的感觉。
在对传统文化的保留上，两岸也出现极大的歧异，大陆由于出现破四旧立四新等运动，对传统文化不友善对待，这也是两岸出现分化的原因莆田祭奠烈士祭祀祖先。
如在台湾民间信仰里，台湾的佛教、道教都可追根溯源到大陆莆田祭奠烈士祭祀祖先。例如台湾的妈祖信仰皆可溯源到福建莆田湄洲；三山国王信仰则可追溯到广东潮州。但由于文革破坏，造成大量庙宇损毁，现有湄洲妈祖祖庙以及广东三山国王祖庙皆经历文革浩劫，同样遭到神像捣毁、建筑遭破坏、祭祀仪式被迫中止、神职人员被批斗等宗教迫害。虽于改革开放后得到台湾各庙宇捐助修复，但已失去一脉相承统的情感。
且中华人民共和国由于提倡唯物主义和无神论，不鼓励宗教行为，在台湾常见的进香以及绕境等民间宗教活动在中国完全消失，这些原本属于传统中国生活中的一部分反而在台湾深化，在台湾人的眼中，现在中国所谓的宗教仪式以及传统活动，表演的意义远大于实际的意义莆田祭奠烈士祭祀祖先。在台湾这些所谓的传统，就是生活的一部分。
又加上党对宗教采取严格管制，党组织深入宗教团体，因此在中国常出现违反宗教精神的神职人员，于是在中国神职人员成为闹剧：道士不像道士，和尚不像和尚莆田祭奠烈士祭祀祖先。如河南嵩山少林寺住持释永信，有『少林寺CEO』的称号，将少林寺沾染了商业气息，让佛门重地失去了庄严。
相反的台湾则是个明显的对比，在台湾对于民间宗教与传统文化的态度与中国决然不同莆田祭奠烈士祭祀祖先。在台湾所有城镇，都是以当地信仰庙宇为中心发展而成，庙宇在农村提供公众集会的场所，举办各类活动，有时甚至庙宇成为了各种小吃的集散地，发展成夜市。
在台湾祭拜神明是人们生活中的一部分(当然其他宗教或是无信仰者是例外)，人民遇到各种难解决的问题时都会去寺庙求问神明，以现在的眼光来说也许不科学是迷信，但人们还是习惯遵从祖先们方式试着去祈求神明保佑莆田祭奠烈士祭祀祖先。你可以在月下老人前看到众多善男信女在求姻缘，也可以望见考生们希望文昌帝君能保佑他们考试顺利，而妇女们则是希望注生娘娘赐予夫妻一个健康的宝宝，这一切在台湾的庙宇无时不刻的都可以见到，人民虔诚的向神明诉说他们的问题与希望，更多的是向神明的感恩。
于是在传统文化的保存上，中国让台湾人彻底失望了，加上分治后双方文化各自发展，让台湾人感受到自己与中国明显的不同莆田祭奠烈士祭祀祖先。
台湾人认为他们是生活在现代中华文化下的人，他们喜欢中华文化，也认同中华文化莆田祭奠烈士祭祀祖先。但我们要分清楚是，台湾人认同的中华文化并不等于现在在中国的中国文化。
中国在世界上的名声：中国把中国这块招牌给弄臭莆田祭奠烈士祭祀祖先了
虽当今中国声称已恢复大国荣耀，成为全球第二大经济国，但由于国家价值观明显与大部分国家相异，且社会弥漫着物质主义，导致人民精神信仰空洞与社会道德崩溃，让外人见到中国发生的各种社会事件，只能用『惊人』来形容莆田祭奠烈士祭祀祖先。
先前在广东佛山，一辆货车压倒一位两岁的小女童王悦后肇事逃逸，这已经让人心痛莆田祭奠烈士祭祀祖先。但惊人的是，随后经过的十八位路人，却视而不见不愿伸出援手，从重伤的女童旁走过，尔后又一辆货车同样辗过后逃跑，最后才由一位社会底层的拾荒者伸出援手，但早已过了黄金急救时间，女童在医院离开了人世。
这绝对不是个案，各种道德沦丧德的事情在中国早已层出不穷，如包二奶，公器私用、扶摔倒老人被告莆田祭奠烈士祭祀祖先。还有地沟油、三聚氰胺奶、瘦肉精等众多食品安全问题，相信你已经充耳不闻了。
中国的经济在改革开放后蓬勃发展，已经是全球不可忽视的力量莆田祭奠烈士祭祀祖先。除了令人称羡的经济层面外，却没有相对应完善的社会制度，以及令人向往的文化与价值观，于是当今的中国却在精神文明的建设上迷失了方向。
没人把路口的红绿灯当真，排队是奢望而插队是常态，在公共场合不顾他人大声喧哗莆田祭奠烈士祭祀祖先。『八荣八耻』成了空话，自私自利成为标准。做事情争先恐后，似乎慢一秒就是吃亏成为了中国人的标签，诸如此类的负面印象不胜枚举。当然中国还是有人坚持文明生活的，但是在广大的同胞践踏下，中国人的形象一泻千里一去不返。
在国家的形象方面，不同的价值观体系下的外人对中国充满了不明白与不谅解莆田祭奠烈士祭祀祖先。不了解为什么中国要在西藏新疆的实施如此强硬的政策；搞不清为什么北京能见度都已经不到100公尺了，都还只说是『轻微污染』；对中国为什么用『堕胎』这种杀人的方式来控制人口感到恐惧；对为什么关闭北京农民工子弟小学，让三万儿童辍学，另一边却投入十亿人民币执行希望工程援助非洲教育感到疑惑；不明白为什么死于汶川地震的小学生名字是国家机密。不明白有几千万人民生活在贫穷线下，但国家却铺天盖地举办各种铺张浪费的活动。不了解温州动车追尾事件后，中国的决策不是停驶高铁好好调查出事原因，而是就地拆解、掩埋车厢。太多太多对中国不明白，于是中国世界上第二大经济国的光辉形象，蒙上了一层阴影。
这些对台湾人来说，距离还太远莆田祭奠烈士祭祀祖先。但随着开放大陆观光客来台后，创造了台湾一般百姓与大陆人直接接触的机会，于是随着台北故宫博物院变成了吵闹的夜市；大陆旅客无视禁烟的标示在禁烟区吸烟；甚至在台湾著名景点野柳女王头上，刻上简体字的『中国常州赵根大』纪念到此一游；为了抢夺阿里山小火车座位，两团大陆旅行团在车站月台大打出手。这些不文明的行为，直接影响了台湾人对『中国』的印象。
所以台湾人降低对『中国』的认同，有一部分的原因，就是中国自己把中国这块招牌给砸了莆田祭奠烈士祭祀祖先。
是生活方式的选择
与其说台湾人认同台湾，不如说他认同的是台湾的生活——一个民主制度与公民社会融合在一起的日常生活莆田祭奠烈士祭祀祖先。
他所受的教育，是教他如何成为一个公民，而不是有老师教导他说：『红领巾，是国旗的一角，是烈士们用鲜血染红的』莆田祭奠烈士祭祀祖先。孩子本该快快乐乐的学习，不该有这些沉重的包袱。在他懂事后，也不必念着连他都不相信的政治课本。
他毕业后，可以在全台找工作，想住哪就住哪，不必在自己的国家里迁移还需要办理个暂住证莆田祭奠烈士祭祀祖先。迁户籍对他来说就像是便利商店买个东西一样简单，因为户籍对他的影响，只在地方选举时，选票上有着不同的候选人而已，甚至他的大学入学考试，也不会因为他的户口，而降低他录取重点学校的机会。
他即使生病了，也不会有沉重的经济负担，因为他知道台湾的全民健保可以帮他分忧莆田祭奠烈士祭祀祖先。他可能不知道全球前两百名的医院，台湾就占了十四间，仅次于美国与德国。他只知道他不必对医生包额外的红包，只需负担非常低的金额，就能享受如此高质量的医疗。
他的政府大楼，大门永远是敞开的，门口的警卫见到你只会笑咪咪地问你：『有什么需要帮忙的吗?』而不是先查验你的证件莆田祭奠烈士祭祀祖先。他去办理一个手续，志愿者首先会递上一杯热茶，指引着他去抽号码牌，之后他就可以坐在沙发上悠闲着看报纸，没有人会插队。轮到他时，公务员也不会板着脸为你服务，而是贴心又迅速地完成你的需求。
他想出国游玩，不必为了申请文件而四处奔波，只需要轻松办理护照就可以踏出国门莆田祭奠烈士祭祀祖先。他也不必忍受缴了高额的费用，却得到拒绝签证的对待，因为他的护照可以在世界上百余国畅行无阻。
他也不必担忧昨天发的博文，会不会因为言论过于激烈而被删除，在台湾他的言论自由受到保障莆田祭奠烈士祭祀祖先。他也不担心买的房子七十年后会发生什么事，因为是永久持有，他甚至可以把房子连同土地，传给他的子子孙孙。他也不担心房子会被强拆，因为法律会保护他的一切。
若遇到冤屈，他可以找记者，也可以找民意代表将冤情诉诸大众，而不是含泪吞恨莆田祭奠烈士祭祀祖先。他在台湾，虽然看到的都是不和谐的新闻，但他知道这些新闻会促进台湾进步。他更习惯看到新闻媒体对着政府的弊案穷追猛打，因为有尽责的媒体把关，人民更可以发挥选票的力量。
虽然他的食品含有塑化剂等毒物，但他的政府处理态度，让他相信他以后绝对不会再吃到莆田祭奠烈士祭祀祖先。他的政府官员，会因为被媒体批评官舍浪费太多电，向全民道歉，并且宣布搬离官舍自费租屋，而不会听到官员霸气的向记者咆啸说：『不要拿法律当挡箭牌』。因为他知道，他可以四年后把票投给另外一位候选人。
他从小被妈妈教导对人要有礼貌，所以他习惯说对别人『谢谢』，当然对方也会很自然的回『不客气』，『请』与『对不起』更常常挂在他嘴边莆田祭奠烈士祭祀祖先。当他在捷运搭乘电扶梯时，他会自动的向右靠拢。他也习惯为了一件事情而排队等待。
他习惯生活在一个可以跟政府与社会沟通无碍的地方莆田祭奠烈士祭祀祖先。他当对政府不满时，他可以上街表达他的想法，政府也会和善的响应。他也学会了包容其他人的想法，虽然他不是同性恋，但每年的同性恋游行，他也会去支持。
他可以看他想看的书，不会看到删节的版本莆田祭奠烈士祭祀祖先。他可以出版他的著作，不会有人事先检查。他可以自由的连上网站，不会看到『Error 404 file not found』，当然搜索资料时也不会出现『根据相关法律法规和政策，部分搜索结果未予显示。』
他已经习惯这样的生活莆田祭奠烈士祭祀祖先。
当然，我们绝对可以列举出一堆台湾社会的『不好』，如台湾的民主还有很大的民粹成分，台湾媒体的新闻质量有待加强，台湾社会离西方的公民社会还有一段路要走等说不完的缺点莆田祭奠烈士祭祀祖先。但台湾人很清楚，民主制度下的公民社会有自我调适的能力，我们都相信只要没有外力刻意改变我们，台湾社会会越来越好。
所以与其说，台湾人不认同自己是中国人，还不如说台湾人不认同中国的生活，他们已经习惯了在台湾的生活方式，并且深深爱上这样的生活，这就是台湾人认同自己是台湾人的原因莆田祭奠烈士祭祀祖先。
当然，他们也希望海峡对岸的人民也能跟他们过一样好的生活莆田祭奠烈士祭祀祖先。
说到这里莆田祭奠烈士祭祀祖先，是否解答了你心中的疑惑?
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