春节将临话圣诞(作者：梁其山):琼海祭奠烈士祭祀祖先
春节话圣诞，有点不伦不类风马牛不相及，但春节的脚步却实实在在地一天天走近了琼海祭奠烈士祭祀祖先。
春节，是中华民族传统节日中最大最喜庆的节日琼海祭奠烈士祭祀祖先。旧年翻篇，新年莅临；盘点过往，谋划未来。除夕春节直至元宵，在经日不息的阵阵鞭炮声中，人们充分享受着合家团聚纵情天伦的喜悦和欢乐。
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可是，不知从什么时候开始，春节的气息却一年比一年淡泊和平常，人们对于春节的期盼不再那么迫切，对于春节的热情似乎也不再那么旺盛琼海祭奠烈士祭祀祖先。是物质生活的充足宽裕，抑或精神生活的丰富多彩，让人们失却了以往欢度春节的激情？对此，我们是应该庆幸还是应该悲哀，是该失落还是坦然？百思不得其解，沉吟间，突然想起了国人对于圣诞节的狂热和沉迷。
圣，是基督教耶酥的称呼，而耶酥是上帝的儿子，降生为人来拯救人类琼海祭奠烈士祭祀祖先。圣诞，就是耶酥的生日——12月25日。基督教，世界主要宗教之一，公元1世纪产生于亚洲西部的耶路撒冷，后来才传播到欧洲。该教尊奉耶酥为救世主。公元4世纪时，基督教成为罗马帝国的国教，公元11世纪时该教又分裂为天主教和东正教，再后来又从天主教分裂出许多新教。但不管怎么分裂，也不管是《旧约》还是《新约》，圣诞节对西方来说都是不可或缺的重要节日。因为圣诞节，便又衍生了西方童话故事中的圣诞老人，他红袍白须，总是在圣诞之夜带着礼物分送给各家各户的儿童。于是，西方各国就产生了圣诞之夜有人扮演圣诞老人分送礼物的习俗。
据资料载，基督教是明代时传入中国的琼海祭奠烈士祭祀祖先。中国是以佛教为主要教派的国家，因而基督教在中国的传播并不是很广泛，圣诞节因此也并不是很流行。圣诞节真正的广泛流行，应该是近几年的事，中国改革开放、中西文化交流固然是其重要原因，但最关键的还是商家持之以恒的刻意“炒作”。于是，信奉佛教的国人便也莫名其妙地欢度起了基督教徒的节日。
佛教，也是世界的主要宗教之一琼海祭奠烈士祭祀祖先。公元前6-5世纪产生于古印度（今尼泊尔境内），为释迦牟尼所创，流传于亚洲许多国家，东汉时传入中国。陀佛，便是释迦牟尼；“阿弥陀佛”是佛的名号。从历史角度看，佛教比基督教悠久；从分布区域看，佛教在我国也比基督教广泛。就以琼海而言，佛教的各种大大小小的寺院庙宇有数百家，而基督教的教堂却只有嘉积一家。而且时至今日，在我们种种与生老病死相关的民风习俗中，也都是与佛祖菩萨相关而与耶酥毫无沾边的。至于我国的传统节日如元宵、清明、端午、军坡、“七月半”、冬至、除夕、春节……人们在祭奠祖先的同时，也总是不忘祭祀和供奉佛祖（即释迦牟尼），而这些传统节日，与耶酥也是半毛钱关系都没有的。
于是，困惑就来了琼海祭奠烈士祭祀祖先。我们这些祖祖辈辈信奉佛教的徒子徒孙们，因何却热衷于为耶酥庆生？我们到底在信仰着什么？当然，我们也不必一定要去信仰什么，或者肯定什么否定什么，无非就是过个热热闹闹开开心心的节日而已，无可厚非也无须吹毛求疵。可是，我仍然想说：我们再也不能盲目膜拜西方的宗教信仰和历史文化了，我们再也不能犯贱，再也不能数典忘祖了！
我们常常说要发掘中华民族的优秀历史文化遗产，要弘扬中华民族的优秀历史文化传统，那么，就让我们先红红火火开开心心地过好每一个春节吧！亿万正在启程“回家过年”的兄弟姐妹们，他们已经用归心似箭的脚步告诉我们：春节，才是我们中国人的盛大节日，才是我们中国人的“圣诞”琼海祭奠烈士祭祀祖先。
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