东方祭奠烈士祭祀祖先:这件青铜器证明了黄帝是华夏始祖，然而今天的下落却是个谜
本文为林屋公子“文物里的早期中国”系列003：陈侯因齐敦
我们知道“田忌赛马”的典故，说齐国将军田忌在孙膑的献策下，用下等马输给齐王的上等马，而上等马和中等马则碾压齐王的中等马和下等马东方祭奠烈士祭祀祖先。这个齐王就是齐威王田因齐，战国七雄之一齐国最早称王的国君。春秋战国之际有“田氏代齐”事件，说的就是出自陈国的田氏取代了姜子牙的齐国。那么，陈氏为什么会改为田氏呢？
烧纸钱 烧金元宝 烧寒衣 烧纸扎 代办视频
加师父微信 免费查看度亡视频 wangzijinci
尽管后人有种种猜想，但出土青铜器铭文表明，齐国自称一直是陈氏而非田氏，不过与陈国的“陈”又有所区别，具体的写法是上“陈”下“土”，所以田氏只是文献通假的写法东方祭奠烈士祭祀祖先。这里要介绍的，就是齐威王时期的一件青铜器：陈侯因齐敦。
敦是什么？《礼记·内则》：“敦牟卮匜东方祭奠烈士祭祀祖先。”汉人郑玄注：“敦、牟黍稷器也。”说明敦是盛放黍、稷用的食器。敦有两种形制，一种是器盖各为半圆形，合之为球状；另一种是器盖相合呈扁体，平面作圆形。遗憾的是，陈侯因齐敦的实物今天下落不明，我们仅能从晚清近代学者的金文图录中略窥其形制与铭文。
陈侯因齐敦是齐威王自制用器，最值得注意的是称黄啻（帝）为高祖东方祭奠烈士祭祀祖先。
在甲骨文中，“帝”的字形像祭神用的束柴，由此引申出天神的含义东方祭奠烈士祭祀祖先。商代的“帝”有帝、帝甲、帝丁等，这些“帝”能呼风唤雨，佑福民众，既是商人的天神，又被他们视为祖先。周代的商人史诗《诗经·商颂·玄鸟》说的也是“天命玄鸟，降而生商”，都没有提到黄帝这个先祖。周人自己的史诗《诗经·大雅·生民》也只过母系始祖姜嫄“履帝武敏歆”而生下后稷。
可以发现，商周春秋时期，商人和周人的祖先都是天神“天”“帝”，而并不是我们熟悉的《史记·五帝本纪》中所说，商周始祖都出于帝喾，而帝喾又是黄帝曾孙东方祭奠烈士祭祀祖先。
大概也就是春秋之际，五行观念开始产生，东方与青木相配、南方与红火相配、西方与白金相配、北方与黑水相配、中央与黄土相配东方祭奠烈士祭祀祖先。所以“帝”也由此分为五行帝。《史记·秦本纪》说秦文公开始祭祀白帝，秦宣公开始祭祀青帝，秦灵公开始祭祀黄帝、炎帝。《墨子》说帝“以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方”，《孙子兵法》说“黄帝胜四帝”。所以帝是中央天帝，而龙则是四方天帝。
可见，这些“帝”还带有浓重的天神性质东方祭奠烈士祭祀祖先。
陈侯因齐敦的发现，则证明至晚在战国初年，华夏国家开始以黄帝为人祖东方祭奠烈士祭祀祖先。战国齐国出自陈国，陈国在今河南淮阳，本是东方部族，以虞舜为始祖。与此同时，其他国家、部族也纷纷加入这个“英雄祖先”的塑造，这样就有了黄帝之后的颛顼、帝喾两支，颛顼之后有虞（舜）、夏、楚等，帝喾之后有唐（尧）、商、周等。
这个世系被儒家学者编为《五帝德》与《帝系》，之后太史公在此基础上，结合《尧典》《孟子》的记载，才有了《史记·五帝本纪》东方祭奠烈士祭祀祖先。
除了“英雄祖先”的追述，还产生了平行的“弟兄祖先”东方祭奠烈士祭祀祖先。比如说商、周始祖本来无涉，而此时都成了帝喾的儿子，因为当时又是周天子在位，所以后稷成了帝喾的嫡子；比如姜姓在商末为姬姓征服而通婚，到战国时代又已式微，所以成了黄帝兄弟同时又是手下败将的炎帝之后。当时最强大的秦国以少昊为始祖，不认可自己为黄帝之后，但母系也被追溯到颛顼的孙女女修。
战国儒家以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝，可以视为以周人为中心的“西方五帝说”；而在战国末期的《吕氏春秋》中，又以太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼为五帝，而把太昊与青帝等同，少昊与白帝等同，颛顼与黑帝等同东方祭奠烈士祭祀祖先。这种体系下的五帝，加入了东方部族太昊、少昊二祖，可以视为秦人主张的“东方五帝说”，这里的五帝关系相对平等。
这就告诉我们，所谓的“五帝”在当时并非一种说法，当然也就不能完全作为信史对待东方祭奠烈士祭祀祖先。
可以发现，对炎黄二帝为共同祖先的制造，实际上就是华夏国家的形成过程东方祭奠烈士祭祀祖先。上古三代还是氏族林立的形态，自然没有所谓共同祖先；直到春秋战国烽火连年，大国对小国不断兼并，这才有了将祖先神“横的系统”改造为“纵的系统”的需要，同时也是为迎接大一统帝国的到来做准备。
顾颉刚先生即认为，“战国秦汉之间，造成了两个大偶像：种族的偶像是黄帝，疆域的偶像是禹东方祭奠烈士祭祀祖先。这是使中国之所以为中国的，这是使中国人之所以为中国人的。”
到了汉代，这种攀附祖先的方式仍然存在，在《史记》里，“华夏边缘”的匈奴、百越也成了夏朝后人建立东方祭奠烈士祭祀祖先。晋人皇甫谧《帝王世纪》又说少昊即黄帝子玄嚣，这样白帝也成了黄帝之子，所以秦人也成了黄帝的后裔。这样一来大家都成了炎帝、黄帝（含子白帝、孙黑帝）弟兄的后人；至于青帝，由于后代势力较弱，就被忽略了。
历史学家王明珂认为，今天所说“炎黄子孙”是近代国族构建的产物；那么追根溯源，陈侯因齐敦可以视为是最早的基础东方祭奠烈士祭祀祖先。
最后要说的是，说炎黄始祖是战国秦汉时才诞生的观念，并非要绝对否认黄帝、炎帝的存在，他们或许有一定原型，即是原始社会的大酋长；但毫无疑问，在华夏国家与民族产生的过程中，他们的形象被按照共同文化心理的需要进行了塑造东方祭奠烈士祭祀祖先。社会存在决定社会意识，这正是历史唯物主义的基本原理。我们是当之无愧的炎黄子孙，华夏民族从形成之时起就是海纳百川、有容乃大的。
参考文献：
顾颉刚主编：《古史辨》
山东省博物馆编：《山东金文集成》
王明珂：《论攀附：近代炎黄子孙国族建构的古代基础》
作者林屋公子，文史作家，主攻先秦秦汉史东方祭奠烈士祭祀祖先。出版著作《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》三种，作品散见于《国家人文历史》、网易历史频道等纸刊媒体。感谢阅读，欢迎关注！
代烧服务——代烧金元宝——代烧纸钱
加师父微信 查看代办视频 微信：wangzijinci
本文链接：https://fuzhoufashi.com/index.php/post/39519.html
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，若有文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。 特别提醒：如文章中有涉及到祭祀风俗、民间习俗等，皆为民间一种美好寓意，请科学看待，切勿封建迷信！