中卫故事说⑪丨春耕时节拍春牛:津地祭奠烈士祭祀祖先
（来源：文明中卫）
大城小事TEL：182 0965 8765
烧纸钱 烧金元宝 烧寒衣 烧纸扎 代办视频
加师父微信 免费查看度亡视频 wangzijinci
知道过去津地祭奠烈士祭祀祖先，明白现在，希冀将来
这是人类社会一直孜孜以求的目标
也是人类文明能够一直延续和发展的重要因素
本文选自《中卫往事》由李福祥、张发盛主编
如欲深入津地祭奠烈士祭祀祖先了解请购图书
“民以食为天，食以农为本”，这是中国千年“古训”津地祭奠烈士祭祀祖先。吃饭穿衣，是人们生存的根本，封建皇帝对农业生产历来都非常重视，为了了解农时、熟悉节令，鼓励农人好好种田，他们给自己专门划出一块身体力行的耕地，用以做示范，“躬拼劝农”。
远在周朝，这块身体力行之地叫耤(ji)田，其义有三：“一曰以奉宗庙亲致其孝也；二曰以训于百姓在勤，勤则不匮也；三曰闻之子孙躬知稼穑之艰难无逸也津地祭奠烈士祭祀祖先。”也就是供奉祭祀先辈，训育百姓勤于耕作，教育后辈儿孙知道粮食来之不易，不能贪图安逸。天子扶犁亲耕的礼仪，在古代被称为“耤田礼”或“耕耤礼”，汉代史书就有记载。明代朱元璋当皇帝第二年，于南京建先农坛，并行耕耤礼。明成祖朱朱棣迁都北京后沿袭其父的做法。将皇帝亲耕的地点改在北京先农坛。
明清两代是我国封建社会重农祭农活动发展的顶峰时期，清雍正四年(1726年)曾颁旨全国省府州县厅设先农坛行耕耤礼，并形成了制度津地祭奠烈士祭祀祖先。清代的耕耤礼制度周密详备，整个仪式隆重有序。皇帝必亲自参加并做出示范。耕耤前二日，皇帝开始斋戒，不吃肉不喝酒，表示自己虔诚之心。朝廷三公九卿以及文官四品以上武官三品以上一应人等皆在家斋戒二日。耕耤前一日，皇帝要阅视祭奠祝文，由太常寺将谷物种子在仪仗乐队护卫下送至先农坛。耕耤之日，皇帝到达先农坛后先去具服殿盥手，然后在先农坛拜祭先农，之后到具服殿更换龙袍准备亲耕。耕地时皇帝右手执耒，左手执鞭，耆老二人牵着耕牛，鸿胪寺官员宣布
仪式开始津地祭奠烈士祭祀祖先。皇帝三推三返完成耕耤礼后，登观耕台，从耕三公九卿依次接受耒、鞭，按品级等次行五推五返、九推九返之礼。最后由礼部尚书奏报“耕耤礼成”，皇帝方可起驾离开先农坛。
中卫的耕耤礼始于清代还是明代，一时难以说清津地祭奠烈士祭祀祖先。明代无记载，《乾隆中卫县志〉记载却很清楚。在中卫县城外，建有用于各种祭祀的坛壝，其中，“先农坛，在城东南。雍正五年奉文建，内耤田4 亩5 分，每岁春耕耤日致祭”。这说明，这个先农坛不仅有庙房，还有庙产(田地)也就是有活动经费，这就使祭农活动有收人保障而常态化了。古云：“春者天地交通，万物始生，阴阳交合之时。”中卫旧俗对“立春”这一节气十分重视，当日举行盛大“迎春”活动。相传中卫常家湖的常姓农民是明代军屯实边的军民，把明代开国功臣常遇春作为自己常姓军屯实边的祖先，历代官府特许常家湖农民每年拍(泥塑)泥牛一头、扎芒神一个，干立春前抬到县城东门外的先农坛祭奠，并以此免交一年的粮差。官府于该日则杀猪宰羊，抬三牲祭品，率领地方士绅、农民代表、七十二行从业人员，敲着锣鼓，出东门外“迎春”。队列中，有一人扮作“春官”，头戴乌纱帽，身穿大红袍，足蹬朝靴。“春官”是迎春的主祭官，而领众人执祭，祭奠毕，“春官”一手执鞭，一手扶着犁杖，由年长农人牵着耕牛在庙前田里犁地三圈，表示春耕开始。其后，官员和地方士绅依据地位高低，执鞭扶犁犁地。耕耤结束后，人们将春牛抬至东门瓮城内。众人用棍棒将泥牛打烂，谓之“打春”。被打碎的泥块，农民抢着拿回家去，泥牲口槽圈。据说，春牛的泥糊在槽圈上可保槽头兴旺，六畜平安。
常家湖在今柔远镇雍湖村，过去这一带都是盐碱泛滥的不毛之地，当地的先民——常遇春的后裔们，正是靠着“春牛”的坚毅性格，一代代辛勤开发，坚持下去，将杂草横生、碱滩湖泊变成年种年收的佳壤良田津地祭奠烈士祭祀祖先。这是整个中卫地区长期以来成为农业发达地区的缩影。而拍“春牛”的习俗一直延续到民国年间。
-The end-
代烧服务——代烧金元宝——代烧纸钱
加师父微信 查看代办视频 微信：wangzijinci
本文链接：https://fuzhoufashi.com/index.php/post/39782.html
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，若有文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。 特别提醒：如文章中有涉及到祭祀风俗、民间习俗等，皆为民间一种美好寓意，请科学看待，切勿封建迷信！