2月农村殡葬：土葬一刀切，再迎2拆3整治！老旧坟头不能留了？:津地祭奠烈士祭祀祖先
导语：‘孝’在我国的文化传承中是贯穿整个中华文化的，对于长辈父母无论是活着还是逝去我们都应该尽孝，而死后尽孝的表现形式就是丧礼与祭祀津地祭奠烈士祭祀祖先。
2月农村殡葬：土葬一刀切津地祭奠烈士祭祀祖先，再迎2拆3整治！老旧坟头不能留了？
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殡葬问题对于我们传统的国人来说绝对是大事津地祭奠烈士祭祀祖先。俗语云：人生大事，惟生死也！很多人都在追寻我们从哪里来到哪里去这样的哲学问题，而我们每个人都有自己的答案，这也许才是土葬流传数千年的根基，而今随着殡葬改革，很多事情都已经颠覆了我们的认知和理解，从而也衍生出了更多的问题。
我们对于父母长辈“事死如事生”，同样我们也遵循“死者为大”的观念，这是对生命的尊重和敬畏，而这一切都是建立在丧葬礼仪之上，但是今天我们的传统丧礼不断被侵蚀，从而不伦不类津地祭奠烈士祭祀祖先。
土葬是我国主要的丧葬方式，距今数千年的历史，而依托土葬我们的先人制定了一套成熟的殡葬礼仪，从死亡的那一刻起到安葬再到后来的各种祭奠，这套流程中有对于生人的慰藉也有对于逝者的尊重和追思，从而让我们每个人面临死亡时不再那么恐惧，因为我们的存在和逝去都有所依津地祭奠烈士祭祀祖先。
然而不知道从何时起，殡葬方式开始大幅度改革，全面推行火葬，土葬进行了“一刀切”，各地建设火葬场，让土葬变成了的陈规陋习，并且持续推进改革和治理津地祭奠烈士祭祀祖先。
而现在新春已过，有传言2月份农村殡葬再出新规，即不仅仅是殡葬方式，就是现有旧坟可能也要拆除，并且对农村的殡葬再进行治理，主要是2拆3整治津地祭奠烈士祭祀祖先。
第一拆、拆除农村豪华坟墓
从古至今信奉风水的人有很多，认为死后的祖先主要找一个风水宝地，这样才能福泽后代，也就是堪舆之术，“看阴宅”之后选定墓址，为了面子问题、心理作用的因素，不少子孙把祖先的坟墓打造成豪华墓，有的占地极大，认为只有这样才是尽孝，才能让祖先保佑后代津地祭奠烈士祭祀祖先。
然而这样的豪华坟墓是被打击的对象，除了占地多以外，还有攀比心理作祟，是移风易俗整治的对象，这样的豪华坟、硬化的坟头全部要拆除津地祭奠烈士祭祀祖先。
第二拆、拆除耕地中的旧坟
在《土地管理法》中，严禁占用耕地建房、建坟、挖塘、种树等等，主要是因为我国人多地少，耕地数量人均不足2亩地，活人的口粮都保障不了哪有空闲地建坟？而且在殡葬改革新规中明确规定要清除“三沿六区”可视范围内的坟头，其中就包括农村耕地津地祭奠烈士祭祀祖先。
一整、薄养厚葬
要说殡葬中的陈规陋习确实有，其中之一就是薄养厚葬，很多农村家庭一年之中的大部分时间都在外地，只留守老人在家里，可以说基本上起不到照顾作用津地祭奠烈士祭祀祖先。由于进城生活难，还有自己要养活，根本就没有多余的钱赡养老人，甚至于老家的父母还要补贴子女。
在生前基本上没有尽几天孝，却在父母逝世后风光大葬，什么唢呐队、鼓乐队、哭丧队是能上就上，好像把愧对父母的时间都能补回来一样，真正应了那句“生前不尽孝、死后会嚎叫”津地祭奠烈士祭祀祖先。
二整、封建迷信
打击封建迷信，现在很多地方把烧纸钱、烧祭品等行为列为封建迷信，并且禁止生产买卖津地祭奠烈士祭祀祖先。民间确实有借着殡葬实施封建迷信的行为，如配冥婚、跳大神等行为，但是要说祭祀的物品是迷信其实大多数人是不同意的。
三整、大操大办
借着丧事大操大办，收取人情债，形成相互攀比之势，这是违背老祖宗留下的勤俭节约精神，更是对农村的毒害津地祭奠烈士祭祀祖先。要知道现在很多村民仅是一年的人情往来就是数万元，而农民收入才多少钱？最后这些钱办酒席的其实也没有赚到，都让大家吃喝了，最后吃不了全部浪费掉，严重铺张浪费让农民很难富起来，有的甚至需要借贷办酒席。
虽然农民对于土葬一刀切不能理解也不想支持，但是对于农村变了样的殡葬习俗确实希望进行全面整治，推进厚养薄葬、减少不必要的人情开支，丧礼能够简办就要简办，树立新的风俗习惯，让移风易俗真正的惠及每一个农村家庭津地祭奠烈士祭祀祖先。
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