远征军阵亡将士纪念碑仅一处幸存(转载):东台祭奠烈士祭祀祖先
摘录一：
1942年5月，从滚弄渡过萨尔温江的日本侵略者长驱直入老街、大水塘、石房、大旺地，杀光烧光抢光的野蛮强盗行径激起了果敢人民的英勇反抗东台祭奠烈士祭祀祖先。果敢当时虽属英国殖民统治下的缅甸属地，但历史以来的果敢人仍是中华民族的一员，当民族危难之际，他们继承了祖先抗击倭寇、抵御外辱的光荣传统和民族精神，在果敢土司杨文炳（杨振材之父）的带领下，组织了“果敢人民自卫队”，宣布抗日。他们在国民党抗日军队的支持帮助下与日军殊死博斗于滚弄、老街、大水塘，大旺地、南郭等地，将日军全部逐出果敢，并沿萨尔温江一线直至上游的怒江，严守各渡口要隘，使日军从此不得再越萨尔温江雷池一步，直至1944年配合国民党第二十集团军大反攻，为中华民族的抗日战争做出了作为炎黄子孙应有的牺牲和贡献。
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为纪念抗日阵亡烈士，1951年，果敢人民在大水塘旧街上建起了一座上面镌刻着180多名抗日烈士名字的“果敢抗日阵亡官兵纪念碑”，这是果敢人民世世代代的骄傲东台祭奠烈士祭祀祖先。
——《红飞蛾-萨尔温江绝唱》第五章
摘录二：
许多中国学者和当地华侨都认为，在缅甸全境所有中国远征军阵亡将士公墓和纪念碑都遭到了彻底捣毁，无一幸免东台祭奠烈士祭祀祖先。但是，我在缅甸一个叫做果敢的地方，却看到了一尊没有遭到破坏的远征军阵亡将士纪念碑。
果敢在缅甸是一个极为特殊神奇的地方，原来这里是中国的领土，逃亡缅甸曼德勒的南明小皇帝朱由榔被吴三桂杀害后，他的残兵败将隐姓埋名逃到这里定居东台祭奠烈士祭祀祖先。1897年，这里被英缅政府侵占，但是仍然由贩卖鸦片的华人华侨把持着地方政权。日寇铁蹄践踏滇缅，缅人泰人认贼为父，唯有果人（果敢的华人自称“果人）桀骜不驯，“坐把”（土司）杨文炳追随中国远征军抗击日寇，他率领“中国远征军第２０集团军果敢自卫队”，人员千余，于敌作战上百次，阵亡１５０多人。
如今，果敢是缅甸掸邦的“第一特区”，华人华侨仍然居多，所以缅甸人不敢破坏墓地东台祭奠烈士祭祀祖先。在果敢偏僻的大水塘，一座纪念碑仍然屹立在鸦片地里，经受60多年的风风雨雨而没有坍塌。碑上的“抗日阵亡将士纪念碑”醒目赫然，落款是“中国远征军司令长官部、盟军东南亚总司令部直属果敢第一支队”。纪念碑底座的大理石上，仍然镌刻着作战的经过和阵亡官兵的英名。这些牺牲的人名单中，有许多是“杨老九”、“李三”、“鲁六”、“罗老二”、“张小九”、“字小七”等，这是远离祖国几代人后，当地华人惯用的名字。数百年来，他们被逐出国门流亡异域蛮荒，为求得生存嗜血搏杀而沾染一身恶习，但是却没有动过忘祖改宗的念头。
抗日阵亡官兵纪念碑位于缅甸联共和国掸邦果敢特区大水塘乡东台祭奠烈士祭祀祖先。这里风景秀丽，天高气爽，是一个适宜居住的环境。 我们中国的远征军抗日阵亡官兵、我们的先烈就长眠在这群山环抱的土地上。
[艾元昌·东台祭奠烈士祭祀祖先我亲眼看着缅甸人捣毁我们的墓地
调查密支那原中国军人墓地可说是一波三折东台祭奠烈士祭祀祖先。由于受到文革中缅两国交恶的影响，当地的华人华侨在我们前期考察时，并不敢公开和我们介绍墓地被毁的情况，更不敢带着我们实地考察。他们冒着坐牢的危险保存和记录远征军作战的资料，有的以供奉祖宗牌位为掩护，偷偷在自己的家供奉远征军的灵位。随着近年来中国和平外交的成功和威信的提高，华侨谈论墓地才慢慢公开。
2004年2月，在我的一再请求下，居住在密支那南郊的的中国老兵李广钿的儿子才带着我来到距离他家近在咫尺的密支那第二小学门口东台祭奠烈士祭祀祖先。旁边是一条高出周边几公尺的一条西北-东南走向的公路，当地老百姓叫做“高埂”。后来根据这个线索我确定这里是第五十师的墓地。华侨张崇武先生（已经病故）曾经偷偷告诉我，童子军时代，老师常常带着他们到远征军纪念公墓扫墓。他对公墓的记忆还很清楚，阵亡将士的墓碑都是木片，上面用毛笔写着士兵的名字。公墓纪念堂的大字是：
“大中华民国驻印军第50师阵亡将士纪念碑”（师长潘裕昆书）
壮气冠河山东台祭奠烈士祭祀祖先，青史长留忠勇迹；
英魂昭日月，黄土难埋敌忾心东台祭奠烈士祭祀祖先。
“我是亲眼看着缅甸人在这里捣毁我们的墓地的东台祭奠烈士祭祀祖先！”
当地华侨艾元昌说到这里已经泣不成声了东台祭奠烈士祭祀祖先。他说那天他刚好路过这里，看到许多和尚以及年轻人用锄头铁锹疯狂地砸碎石碑，把遗骨挖出来乱扔……
他带着我和原50师师长潘裕昆将军的女婿、香港居民晏伟权先生多次专门来此祭奠东台祭奠烈士祭祀祖先。
这里常常“闹鬼”·密支那其东台祭奠烈士祭祀祖先他中国军人墓地
艾先生还带着我和晏先生来到密支那火车站南面一处普通的居民住宅和西北郊的华人墓地附近的密支那第二中学，这里原来分别是中国驻印军第14师和第30师的阵亡将士公墓旧址东台祭奠烈士祭祀祖先。经过和当年作战的地图比对研究，我们发现在密支那作战的中国三个墓地都是建立在这三个师作战的主要地点。现在墓地都消失了，当年的墓地的大致情况也没有留下任何记录。
作战资料显示：密支那南郊有一条东南大马路，也叫“第一条横马路”东台祭奠烈士祭祀祖先。由于这条公路是用碎石铺砌并且其路基高出周围环境约15 英尺，这对日军防守极其有利，因为附近没有任何可以利用的自然地形屏障来躲避来自日军防线的射击，也就是前面提到的“高埂”。当年第50师150团在这个“马路”的东面，第14师的第42团在西面向北面的市区进攻，两个部队在这里由于地形极为不利，牺牲了许多官兵。而30师则在西北配合美军一起向南进攻。由于密支那地形平坦，日军防御阵地早已构筑，所以对没有遮蔽物的进攻一方极为不利。其中150团在进攻火车站、42团在火车站南面的“第一条横马路”、美军第209工兵营在西大坡分别遭到日军包围伏击，各个部队的几个连队几乎都是有去无回。经过84天的战斗，盟军于1944年8月2日攻占密支那，歼灭日军2400多人。中国军队阵亡983人，美军阵亡297人。
我第一次在密支那就听说，缅甸人在荡平的中国第14师墓地的上面修建了房屋，但是由于这里常常“闹鬼”，使得房主一户克钦族人惶惶不可终日，最后只好把房子卖给了一户不知情的掸族人家东台祭奠烈士祭祀祖先。现在我终于来到了这里，看到了这户占据着我们英魂的缅甸人家……
中国军人墓地被捣毁的原因
不仅密支那的中国军人墓地，而且全缅甸的中国军人都墓地都惨遭彻底破坏，甚至美国墓地也是同样的命运东台祭奠烈士祭祀祖先。至于捣毁我们墓地的原因和时间说法不一，大体上是两种说法。
第一种说法:1950年，中国人民解放军一路南下，盘踞在云南的国民党军部分被歼灭，部分2000余人逃往缅甸东台祭奠烈士祭祀祖先。后来缅甸政府派出万人部队试图剿灭他们，结果被他们打得大败，这些孤军后来成为了缅甸政府的心腹大患。最后，而无可奈何缅甸人只好拿在缅甸各地的远征军的墓地撒气，他们派人捣毁了墓地。
另外一种说法：中国爆发文化大革命时期，受到极左思潮影响的缅甸华人华侨情绪激昂，和缅甸人发生了冲突导致中缅两国交恶东台祭奠烈士祭祀祖先。这样缅甸人只好用捣毁中国军人墓地来报复。
墓地不是一夜之间全部被捣毁的，华侨说捣毁墓地并不一定就是当地权威有意安排的，也存在着缅甸人自发行为的可能性东台祭奠烈士祭祀祖先。
八莫墓地被毁·孙立人仰天长叹
八莫是坐落在缅甸第一大河——伊洛瓦底江畔一座美丽的小镇东台祭奠烈士祭祀祖先。清晨，穿着粉红色袈裟的尼姑队伍穿越密雾，顺着“孙立人路”、“李鸿路”（以在此作战的中国新38师的将领的名字命名）沿街化缘，途中要经过仍然散发着臭气，已经成为垃圾箱的日军地堡残骸。有一座简陋的咖啡馆，人们或坐或躺，一边喝着廉价的咖啡，一边看着没有翻译的美国警匪大片。每次我都一定要来这里坐一坐，看一看窗外的湖光山色。当年尸横遍野的江边，如今堆满了准备运往各地的陶罐，渔民两人扛着一条尾巴拖在地上的大鱼。
当年，经过腥风血雨的苦斗，收复这里的中国新三十八师，驱赶着日军俘虏在这里修建了阵亡将士公墓，然后把战争中损坏的双方的坦克车辆和大炮拉到一个地方堆放，形成了“战场公墓”，这两“公墓”在缅甸的华侨心目中是非常值得骄傲的东台祭奠烈士祭祀祖先。
我2000年第一次来到这里时，墓地已经变成了当地政府的会议厅了东台祭奠烈士祭祀祖先。以后我每次都要来看一看，摸一摸，转达国人对地下英烈的问候。
2001年，孙立人将军的养子揭钧先生夫妇和我一同到腾冲国殇墓园，这位加拿大滑铁卢大学教授突然坐在地上痛哭起来东台祭奠烈士祭祀祖先。他说，当八莫的墓地被毁的消息传到台湾被软禁的孙立人耳朵里时，将军坐卧不安，从此一到清明节，将军在特务的监视下，都要到后山去给这些“孤魂野鬼”烧纸烧钱。将军临死时，一再嘱咐后人要重新修复墓园。将军说，如果在台湾不行，那就到大陆去修复！
老兵奋斗一身·同古墓碑重建
2000年12月，当我和央视编导罗巍风尘仆仆地赶到距离缅甸首都仰光以北300多公里的同古城，当年中国骁勇善战的第200师在戴安澜将军的带领下，在这里和势头正猛的日军交战整整半月，当时国内各大报纸都用通栏标题在头版头条报道“东瓜（当时的称呼）战斗”的消息东台祭奠烈士祭祀祖先。如今那场战争的累累弹痕，仍然遗留在城墙和火车站上。
华人会馆的“财神庙”的旁边，有一座刚刚修复的“中国远征军抗日阵亡将士纪念碑”重新屹立在了被捣毁的墓地的原址上东台祭奠烈士祭祀祖先。虽然这座很不起眼的纪念碑高不过4米，占地也不多几十平方米。但是很多人相信这是迄今为止缅甸唯一存在的“中国远征军纪念碑”纪念碑，有一位中国华侨老人终日厮守着这座纪念碑，他就是80多岁的杨伯方老人（已故）。
这位参加过第一次入缅作战，失败后撤退到了印度的老兵告诉我们，缅甸人捣毁不仅捣毁了“中国远征军200师同古会战纪念碑”，而且把华人学校也“收归国有”东台祭奠烈士祭祀祖先。从1990年代起，他和其他的华人为了争取重新恢复这个纪念碑一直进行着不懈的努力，几乎耗尽了他的所有心血和财物。
就在我们赶往这里的那天早上，我们在仰光郊区一个叫做Taukkyan的地方，看到了一座气势宏伟，面积巨大的英国阵亡将士公墓东台祭奠烈士祭祀祖先。那里有6,374座墓穴，墙壁上镌刻着27，000多名在缅甸战役阵亡的英军士兵的名字，其中相当部分是印度、非洲、缅甸籍军人。整个墓地不仅没有遭到一丝破坏，而且专人管理得井井有条。事先安置的水管定时向墓园内的人工草坪花卉洒水，这样的装置在缅甸绝无仅有，公墓的建筑水准就是整个中国也没有任何一座公墓可以与之比拟。
相比之下，这个中国老兵拼出老命重新修建的中国远征军纪念碑就显得相形见绌了东台祭奠烈士祭祀祖先。作为一个中国人，我心中黯然神伤……
西保·中国军人纪念碑在东台祭奠烈士祭祀祖先我的心中
西保位于缅甸中部故都曼德勒附近，1945年3月，新一军五十师在这里痛击日军东台祭奠烈士祭祀祖先。是中国军队在缅甸的最后一战。有一张威震海外的照片就是在这里拍摄的：一位中国将军站在被击毁的日军坦克上向士兵训话。2008年3月，我和原第五十师师长的女婿晏伟权先生来到这里考察，并把这张照片上的日军坦克的履带“偷运”回到祖国，作为日军失败的见证，陈列在四川建川抗战博物馆内。
在缅甸旅游很方便，到处都是热情的华侨东台祭奠烈士祭祀祖先。路边小饭馆的小伙子段老板听说我们是来调查战争历史的现代非常激动，马上带着我们去拜访一位老兵李月容。
这位老人两眼炯炯有神，样子十分英武，84岁东台祭奠烈士祭祀祖先。居住在小镇城郊，住所简陋。老人是广东台山人，父辈很早就来仰光定居。战争开始时逃难到云南，亲眼看到惠通桥被炸。后来在大理参加远征军的训练班，以后分配到了云南的远征军第七十一军。战争结束后就定居在这里，他没有参加细包的战斗，但是一直保存着他记录的50师在西保的烈士墓地的碑文。尽管墓地也被破坏，但是他说，我心目中的中国军人纪念碑是永远不可能被摧毁的。
果敢·唯一幸存的中国远征军阵亡将士纪念碑
许多中国学者和当地华侨都认为，在缅甸全境所有中国远征军阵亡将士公墓和纪念碑都遭到了彻底捣毁，无一幸免东台祭奠烈士祭祀祖先。但是，我在缅甸一个叫做果敢的地方，却看到了一尊没有遭到破坏的远征军阵亡将士纪念碑。
果敢在缅甸是一个极为特殊神奇的地方，原来这里是中国的领土，逃亡缅甸曼德勒的南明小皇帝朱由榔被吴三桂杀害后，他的残兵败将隐姓埋名逃到这里定居东台祭奠烈士祭祀祖先。1897年，这里被英缅政府侵占，但是仍然由贩卖鸦片的华人华侨把持着地方政权。日寇铁蹄践踏滇缅，缅人泰人认贼为父，唯有果人（果敢的华人自称“果人）桀骜不驯，“坐把”（土司）杨文炳追随中国远征军抗击日寇，他率领“中国远征军第２０集团军果敢自卫队”，人员千余，于敌作战上百次，阵亡１５０多人。
如今，果敢是缅甸掸邦的“第一特区”，华人华侨仍然居多，所以缅甸人不敢破坏墓地东台祭奠烈士祭祀祖先。在果敢偏僻的大水塘，一座纪念碑仍然屹立在鸦片地里，经受60多年的风风雨雨而没有坍塌。碑上的“抗日阵亡将士纪念碑”醒目赫然，落款是“中国远征军司令长官部、盟军东南亚总司令部直属果敢第一支队”。纪念碑底座的大理石上，仍然镌刻着作战的经过和阵亡官兵的英名。这些牺牲的人名单中，有许多是“杨老九”、“李三”、“鲁六”、“罗老二”、“张小九”、“字小七”等，这是远离祖国几代人后，当地华人惯用的名字。数百年来，他们被逐出国门流亡异域蛮荒，为求得生存嗜血搏杀而沾染一身恶习，但是却没有动过忘祖改宗的念头。
“6万”烛光·远征军英灵映照在伊洛瓦底江畔
去年六月，我们再次来到密支那东台祭奠烈士祭祀祖先。曾经被我将士的鲜血映红的伊洛瓦底江水在月光下从我们的身边静静地流淌着，大家喝着啤酒说起了野人山、说起了被捣毁的墓地和耀武扬威的日本败将的“招魂碑”，伤感和悲愤悠然升起。一个人说，“我们来祭奠一下我们的英灵吧！”于是，“禁令”、“忌讳”全然不顾
我们在密支那江边点燃了烛光，中国英灵的烛光映照在伊洛瓦底江边！ “六万”象征着在缅甸阵亡的中国士兵的人数东台祭奠烈士祭祀祖先。当时没有很好统计，实际上在第一次作战时，就有将近六万死难将士，而第二次缅甸作战，牺牲的士兵估计也有两万以上。
今年我再到密支那，听说当地老兵华侨在曼德勒中国领事馆的支持下，多次和当地政府陈述要重修远征军墓地的愿望，艾元昌先生还带着官员走访了三处墓地旧址东台祭奠烈士祭祀祖先。当地政府也基本同意他们选址重建，并告知旧址上的缅甸人，一旦华人在此挖掘寻找遗骨，千万不要为难他们。但是华侨老兵又因囊中羞涩而迟迟无法动工……
今年东台祭奠烈士祭祀祖先，我听说江苏的吴缘先生要到密支那接回阵亡的叔叔的遗
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