扬中祭奠烈士祭祀祖先:99万一炷香拜伏羲，悼念杨靖宇的花圈价值几何？
2月26日上午，河南淮阳太昊陵前的伏羲文化广场，由河南省政协与淮阳县人民政府主办的己丑年公祭中华人文始祖太昊伏羲祭祀大典，在太昊陵统天殿前举行扬中祭奠烈士祭祀祖先。期间，第一炷香拍出了99万元天价。
那么，在即将来到的清明节时，我们该如何悼念同是河南籍的民族英雄杨靖宇、吉鸿昌呢？献给他们的花圈其价值几何才能表达我们对他们的无比崇敬与怀念呢？也许有人会说，这根本就不是一回事，没有可比性扬中祭奠烈士祭祀祖先。但我认为，“我之可比性”与“汝之可比性”不是一回事，是“厚今薄古”与“厚古薄今”的严肃比对。
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伏羲何许人也？有资料说——生活在“华胥之国”的华胥氏姑娘，到一个风景特别的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，于三月十八日生下一个儿子，取名“伏羲”扬中祭奠烈士祭祀祖先。据说，伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子。他的活动，标志着中华文明的起始。于是乎，伏羲就成了“人文始祖”，这就是“99万元大典”用来“厚古”的根据。
上述资料表明，伏羲只不过是个神话传说中的人物而已扬中祭奠烈士祭祀祖先。虽然在古籍上有所记载，也不过是“以讹传讹”罢了，被人们神化了的。可以说，每个民族都有自己的“伏羲”，龙也好凤也罢，仅仅是人们崇拜的图腾，伏羲不就是蛇身人首吗？所以他绝不是位实体的人物。伏羲是个“非人物”，他的功绩还存在吗？
现在人们所以还要大张旗鼓地祭祀他，除了弘扬中华民族不朽的文化，大概还有“借尸还魂”“祭祀搭台，经济唱戏”的目的扬中祭奠烈士祭祀祖先。这也不是河南的专利，“厚古薄今”之类的大典、祭祀已经是遍地开花了。很多“死尸”都在复活，很多“作古之人”都在粉墨登场，以此来拉动活人的旅游经济。这个“古为今用”本来无可厚非，但用99万元一炷香来拜谒伏羲着实耐人寻味。那么，我们祭奠革命先烈的花圈又该价值几何呢？难道“厚今薄古”真的就不被人待见了吗？
在河南，有许许多多值得我们纪念的现代英雄豪杰，杨靖宇、吉鸿昌、邓颖超、焦裕禄……他们是实实在在的人物，为中华民族的解放事业和社会主义建设，献出了自己的生命，做出了实实在在的业绩扬中祭奠烈士祭祀祖先。而伏羲，只不过是个“虚拟”的人物而已，他的“功绩”则是中华民族世世代代聪明智慧的积累与结晶。所以，我们为什么非要厚古薄今啊，为什么要“得鱼忘筌”啊？
同金碧辉煌的太昊“圣殿”相比，许多烈士陵园墓地已经是杂草丛生残垣断壁一片凄凉扬中祭奠烈士祭祀祖先。那么，99万元可以修缮多少“荒冢”告慰英灵，让多少缅怀先烈的心得以慰藉啊？如此善款，为什么也要厚古薄今啊？河南政协和淮阳政府应该想一想，所有人也应该想一想……
毛泽东、朱德给应靖宇的画圈（1958年）
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