扬中祭奠烈士祭祀祖先:令狐楚《九日言怀》诗词赏析
枯木
《九日言怀》
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【唐】令狐楚
二九即重阳，天清野菊黄扬中祭奠烈士祭祀祖先。
近来逢此日，多是在他乡扬中祭奠烈士祭祀祖先。
晚色霞千片，秋声雁一行扬中祭奠烈士祭祀祖先。
不能高处望，恐断老人肠扬中祭奠烈士祭祀祖先。
每年农历九月初九重阳节，是我国“传统八节”（春节、元宵节、寒食节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、冬至）之一，有着悠久的历史传统节日扬中祭奠烈士祭祀祖先。重阳节可以追溯到上古时期秋收祭祀神灵、祭奠祖先的活动，然后在春秋战国时期形成习俗，在西汉开始普及，唐代则成为隆重节日。
重阳节的名字源自《易经》，在《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，“阳爻为九”，又为“极数”，指天之高为“九重”扬中祭奠烈士祭祀祖先。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，九九归真，一元肇始，故曰“重九”；同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。
古人认为“九九重阳”是寓意吉祥的日子，古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、饮宴求寿、拜神祭祖等习俗扬中祭奠烈士祭祀祖先。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老，继承和发扬中华优秀的传统文化。
《九日言怀》是唐代著名宰相令狐楚所赋扬中祭奠烈士祭祀祖先。令狐楚（766年－837年），字壳士，唐代史学家令狐德棻之后裔，祖父曾任绵州昌明县令，父亲令狐承简为太原府功曹，因而长期生活在太原。唐德宗贞元七年进士及第，历任职方员外郎、知制诰、翰林学士、华州刺史、河阳节度使，元和十四年（819年），入朝拜相，任中书侍郎、同平章事。宪宗去世，为山陵使，因亲吏赃污事被贬为衡州刺史。唐敬宗继位后，又重新提拔他为户部尚书、东都留守、天平军节度使、吏部尚书，累升至检校尚书右仆射，封彭阳郡公。后以山南西道节度使致仕。开成二年（837年），令狐楚病逝，年七十二。追赠司空，谥号“文”，累赠太尉。
令狐楚是中唐重要的政治人物，与当时许多重大的政治事件有着密切的联系，而且又是著名的骈文家和诗人扬中祭奠烈士祭祀祖先。才思俊丽，尤善四六骈文。他常与白居易、刘禹锡等人唱和。其诗“宏毅阔远”，尤长于绝句。有《漆奁集》一百三十卷，又编有《元和御览诗》。
这首《九日言怀》是令狐楚晚年制作，异乡为官，恰逢重阳，思乡之情不由而生，因而赋诗咏叹扬中祭奠烈士祭祀祖先。
“二九即重阳，天清野菊黄扬中祭奠烈士祭祀祖先。”，首联开门见山，表明赋诗时节。
九月九日重阳节，天气晴朗，神清气爽，野菊花一片金黄扬中祭奠烈士祭祀祖先。
“近来逢此日，多是在他乡扬中祭奠烈士祭祀祖先。”，颔联指明地点。近来每逢重阳节，大多都是在异乡度过。以此推测，似乎这首诗是令狐楚晚年在山南西道节度使任上所作。
“晚色霞千片，秋声雁一行扬中祭奠烈士祭祀祖先。”，颈联描写重阳景色。夕阳西照，晚霞漫天，天气转凉，大雁南飞，不由得引起思乡之情。
“不能高处望，恐断老人肠扬中祭奠烈士祭祀祖先。”，尾联抒情。秋日重阳节本来是家庭团聚、登高祈福的节日，然而诗人却在外为官，不能和家人团聚，再加上人到晚年天逢秋，自然是悲秋之情和思乡之情相互交织，因而心中凄凉寂寥，不胜悲叹，以至于都不敢登高望乡，唯恐触动肝肠，伤悲难忍。
《九日言怀》名为“言怀”，常规是描述心中志向和抱负，然而诗人曾经位极人臣，仕宦沉浮，阅历丰富，因而对很多事都看得很开扬中祭奠烈士祭祀祖先。人到老年，即便是有恋栈之情，然而相比思乡和亲情，诗人的选择是后者，可是人在仕途，身不由己，最后令狐楚在山南西道节度使任上去世。
令狐楚这首诗，清丽俊逸，恢宏辽阔，凝练隽永，意蕴悠长，悲秋之情，令人凄怆扬中祭奠烈士祭祀祖先。
2019/10/3榆木斋
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