七月十五中元节，祭祀祖先，也是孝道思想的体现

道教中元节既是道教的宗教节日，也是民俗节日，俗称七月半祭祀祖先。道教开始就有三官崇拜，即天官、地官、水官。随着道教的发展他们的职责也十分清楚，天官为上元赐福（正月十五），地官为中元赦罪(七月十五)，水官则下元解厄（十月十五）。道教《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，"一切众生皆是天、地、水官统摄"。

道教在汉代时全年的盛会分三次（合称为“三元”），认为“三元”就是天官大帝、地官大帝及水官大帝“三官大帝”的别称，正月十五、七月十五以及十月十五为三官大帝的诞辰祭祀祖先。

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正月十五日称为“上元”：天官大帝诞辰，主要是举行赐福的仪式祭祀祖先。

七月十五日称为“中元”：地官大帝诞辰，用以赦免亡魂的罪祭祀祖先。

十月十五日称为“下元”：水官大帝诞辰，是为有过失的人解除厄运祭祀祖先。

奉祀：天地水三官以正月十五日、七月十五日和十月十五日为神诞之日，道教人士都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾祭祀祖先。

中元节正值地官大帝圣诞，所谓地官赦罪，神明慈悲：救一切罪、度一切厄祭祀祖先。出离长夜，得睹光明。万罪荡除，冤仇和释。以忏悔赦罪之法会，增虔诚敬畏之心，消狰狞暴戾之举，涤净灵魂，究竟本心。

此日为祭祀祖先，拔度孤魂，进行孝道的重要节日祭祀祖先。

据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士日夜诵经，饿节囚徒亦得解脱祭祀祖先。”因此，在中元时节，古人都会举行隆重的祭祀和道场，以祭拜地官大帝及历代宗亲。自上古干支历法的制定，敬天法祖与祭祀文化就成为了中元节的元素，是超度历代宗亲、普度亡魂的重要时节。

在道教视野中，中元节是下半年阴阳态势、气运起伏的重要节点祭祀祖先。

三官大帝宝诰

志心皈命礼祭祀祖先。

唯三圣人，乃一太极祭祀祖先。普受浩劫家之命，鼎膺无量品之褒。紫微清虚洞阴，总领功过;赐福赦罪解厄，普济存亡。道冠诸天，恩覃三界。大悲大愿，大圣大慈。三元三品，三官大帝，三宫九府，应感天尊。

中元地官大帝宝诰

志心皈命礼祭祀祖先。

青灵洞阳，北都宫中祭祀祖先。部四十二曹，偕九千万众。主管三界十方九地，掌握五岳八极四维。吐纳阴阳，核男女善恶青黑之籍；慈育天地，考众生录籍祸福之名。法源浩大而能离九幽，浩劫垂光而能消万罪。

群生父母，存没沾恩祭祀祖先。大悲大愿，大圣大慈。中元七炁赦罪地官，洞灵青虚大帝，青灵帝君。

我等自从无始以来，故作误为，杀生害命祭祀祖先。蛇虫鼠蚁，鸡犬牛羊。彼临命终之时，嗔恨结于心，便生报对，无有休息。今生讨要，使运限迟留，事业不顺。故须超拔，使冤仇解释，人鬼分离。

当今社会，由于各种原因，堕胎流产祭祀祖先。胎儿不得脱生，丧于母腹之中。怨念结成，徘徊不去。或留恋父母，不肯投胎。或有妇女，难产而死，堕入血湖。皆须超度，使得超生成道。永离地狱之苦，早得人天之乐。

超度对象

1、去世的先灵宗亲、父母等祭祀祖先。道敎尤为重视亲情和孝道，我等自从无始以来，至于今日，受祖宗父母养育之恩。在生之时，尽心奉养。百年之后，孝思不匮。犹恐祖先亲人，堕入幽冥，受苦报对。故逢中元，设斋追荐，使免地狱幽关之苦，早日投生人道。

2、本族门中历代亡过宗亲，可使子孙繁盛，不受累世灾迍之苦祭祀祖先。

3、冤亲债主：前世因，今世果，不是不报，只是时候未到；宿世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘，累劫所犯过错，累世所欠孽债，累世所伤物命，超度可消除罪业，化解障碍，去小人牵缠，免无妄灾祸及冤孽病痛祭祀祖先。

4、胎伤婴灵，婴灵是停留在阴阳界的胎儿或婴儿的亡灵，怨力极大，到其本身阳寿尽后，才能正式列入鬼魂，可以轮回祭祀祖先。不管是自然流产或者有意堕胎，婴灵不离母体，超度婴灵，就是为了化解婴灵对父母的怨恨能够早日投胎转世，从而使母体脱离噬咬之苦，家庭和睦，事业顺利。

5、一切三涂五苦四生六道七伤八难九种十类孤魂等众祭祀祖先。

6、因灾、事故、因公等遇难同胞等祭祀祖先。

#三源老师

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