祭祖上坟烧纸时 烧冥文金纸和元宝那个更管用？
祭祖上坟烧纸时 烧冥文金纸和元宝那个更管用？烧纸的习俗由来已久...不管什么时间拜先人，都离不开烧纸钱，晚辈们通过如许的步调惦记先祖，既可以报酬先祖的恩德，又可以恳求先祖庇佑子孙福寿绵延、家旺业旺。
而且就如今来看，烧纸钱化解的秘诀很多，不但可以给历代宗亲烧纸钱，也可以给自身的累世冤亲借主烧纸钱，也可以给十方孤魂等等齐备有情众生焚送纸钱...其善事优点，真实不虚。
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冥屋别墅必配冥文方单
冥屋别墅必随相应冥资有句打趣话，叫“上坟烧报纸，搪塞gui呢...”
这句话有两层意思。一是如今的报纸，殽杂了太多矫饰内容，无论是广告，还是小道消息，都是七零八落，真假稠浊，让人无所适从；另一层意思，用报纸上坟，是诱骗gui的运动。而报纸和纸钱都是纸张，为什么要说烧报纸就是诱骗鬼，烧纸钱就不算？
关于烧纸钱的习俗，据专家考据最早开始于魏晋时期，至唐朝已遍及盛行于民间。据传纸钱的最早用途，是用来掩埋的，也就是说是随葬品，不是用来烧的。汉朝时，家中假如有亲人去世，会用瘗（yì）钱，即专门铸造的陪葬钱币当陪葬品，如秦时的五铢钱、半两钱，瘗钱也叫明器，因在埋钱时，会同时埋入玉器等珍贵之物。至魏晋时期改为纸钱，纸钱在民间的利用步调也是掩埋，这种掩埋步调不绝连续到唐朝。
寒衣包袱焚送的冥文金纸+五彩寒衣
昔人以为：大地为万物之母，大地之上为阳，大地之下为阴，人是活在阳世，死在阴间的，以是入土为归阴，入土为安，埋纸钱或烧纸钱是为了故去之人能在阴间有钱可用。这个钱埋在地下，归故去之人就可以利用了，这是昔人的淳厚认知。在实际上，恰恰是这种凝聚了诚敬之心、孝道之心的愿力，产生一种可以穿越阴阳之隔的能量，作用于先人，先人因此而得到能量的增补，尔后先人再庇佑后人，这就是阴阳能量转达的步调之一。
往期焚送的冥宅别墅
那么话题来了：拜拜的时间，毕竟用黄表纸好还是冥币好呢？两者又有什么差别呢？
冥币的出现，是以黄表纸为基础的。在民间的丧葬习俗中，就曾出现过铜钱印在黄烧纸上的冥币。
到了宋朝，随着造纸术和印刷术的渐渐成熟，比力著名的“冥币”有“泉台上宝”和“冥游亚宝”两种。据《清异录》载，五代十国时的周世宗柴荣死后，在下葬的当天，臣子们发明白象征金银的纸钱，分别对应黄色和白色的纸，黄色上印有“泉台上宝”的印文，白色印有“冥游亚宝”，这些都可以皇家祭奠直接可用的。但是如今市面上流通的“天地通用银行”大概“地藏菩萨银行”等皆出于民间看待款子的崇敬而设定，一样平常做不得数的。
而由黄白纸演变出来的金银纸系列，却不绝非常受用。时下来讲，闽浙台沿海的大箔金、寿金、刈金等较为美满，不绝顿存的较好；而当地中，像玉皇钱、五路财神金、往生钱等等...而道长手工拓制的玉皇万贯钱，更可谓是法界内里的硬通货。
传统的纸钱看待法师的施咒炼化非常有资助，由于全部的纸钱都是冥中受用，传统的纸钱显化起来较快，能量的传输较强。本文的开头视频中，具体阐释了种种冥文金纸的作用。
这个要值得注意的是：在中国钱币史上，正式把金银称作“元宝”，是在元代开始，代表元朝之宝的意思，黄金叫作金元宝，银锭叫作银元宝，既有政治寄义，也是对金银钱币约定俗成的通称。以是凭据显化的能量来看，冥文金箔（黄纸钱）占据了古代的主流，其结果优于后期的纸叠元宝。
《道法会元》有：
“诸大醮，上天星辰日月机动前不得烧纸钱，冒犯上真。中下界鬼神及家先地皮，方可用之。古本无此法，汉天师始用法咒化，赐下界鬼神，出在洞神箓。若发雷神，黑纸速行。”
也就是说，拜宗族先祖、报酬中下界神明、安息鬼道众生、管理冤亲借主的缠染，以及玄坛召请兵马均需利用纸钱，以此方便于曹官随愿显化。
同时，《神夫力士科仪》指出：幽冥异趣，理固无殊。人鬼分途，事原相若。观夫肩挑背负，阳世多受役之俦；应知车载夫抬，阴司有承差之辈。在道家法事运动历程中，焚香化表诵持仙经，礼请神吏临坛，将全部纸钱元宝封条，然后交付给亡者，并要求其他饿鬼穷魂不得争抢。
看到这里，信托信众大概就明白了，为何每次焚送冥屋别墅必须要配方单，大概填还禄库受生必须有城隍地皮纸钱的缘故因由，都是这个原理。
至于交给亡者，如那边理就看需求了。好比继承修行、整理冤亲借主、交付曹官随愿应化；也有的交付量大，可以寄库存留、也可以后代准备阴资德粮等等...
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