道德经感悟:《道德经》解读和感悟，您看，是否与我心有戚戚焉！待续（第二章）
——原文：
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天下皆知美之 为美，斯恶已；皆知善之 为善，斯不善已道德经感悟。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也道德经感悟。
是以圣人处无为之事道德经感悟，行不言之教；
万物作而弗辞， 生而弗有，为而弗恃（shi：四声，矜持）,功成而弗居道德经感悟。
夫唯弗居，是以不去道德经感悟。
——译文：
天下之人都知道了什么是美，然后有意、刻意去作美为美，这种行为不是真美，相反已变成丑恶的行为；都知道了什么是善，然后有意去行善，这也不是真善，是伪善道德经感悟。
因为有和无、长和短、高和下、声与音、前与后都相生相伴共存的，这是永恒的规律道德经感悟。
因此道德经感悟，圣人治人事天实行无为而治，教化民众不立言，不设立行为准则，包括什么是真善美和仁义忠孝；
万物兴作不推卸责任，衣养万物而不占为己有，以自然之道行事而不自我矜恃，不彰显自我的能力，成就万事而不视为自己的功劳道德经感悟。正是因为不占有不居功，才得到至功不朽的境界。
——释文：
这章老子阐释的主题是：为什么君王治人事天要实行 无为之治道德经感悟。
有为就会走向反面，无为才能拥有一切，在后文中老子反复强调这一主旨道德经感悟。
憨山大师注说：“世人居有為之跡，虛名不足尚道德经感悟。聖人處無為之道以禦世，功不朽而真名常存之意也”。
司马光注说：“为美、为善被众人皆知，不是真美真善”道德经感悟。
同时我们也看到，老子反对虚伪、故作，有去伪存真之意！行之以诚，不形之于外道德经感悟。
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