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[国学经典]道家的宇宙生成说:道家醮仪

admin    2022-08-11    198

  道家宇宙成说

  “庄子·外篇之五·天地”学习之八

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  原文:

  泰初有无,无有无名道家醮仪。一之所起,有一而未形。物得以生谓之德;未形者有分,且然无间谓之命;留动而生物,物成生理谓之形;形体保神,各有仪则谓之性;性修反德,德至同于初。同乃虚,虚乃大。合喙鸣。喙鸣合,与天地为合。其合缗缗,若愚若昏,是谓玄德,同乎大顺。

  译文:

  元气萌动宇宙源起的太初一切只存在于“无”,而没有存在也就没有称谓;混一的状态就是宇宙的初始,不过混一之时,还远未形成各别的形体道家醮仪。万物从混一的状态中产生,这就叫做自得;未形成形体时禀受的阴阳之气已经有了区别,不过阴阳的交合却是如此吻合而无缝隙,这就叫做天命;阴气滞留阳气运动而后生成万物,万物生成生命的机理,这就叫做形体;形体守护精神,各有轨迹与法则,这就叫做本性。善于修身养性就会返归自得,自得的程度达到完美的境界就同于太初之时。同于太初之时心胸就会无比虚豁,心胸无比虚豁就能包容广大。混同合一之时说起话来就跟鸟鸣一样无心于是非和爱憎,说话跟鸟一样无别,则与天地融合而共存。混同合一是那么不露踪迹,好像蒙昧又好像是昏暗,这就叫深奥玄妙的大道,也就如同返回本真而一切归于自然。

  感悟:

  在庄子外篇“天地”一章里,可能这一段最难懂道家醮仪。所以我想仔细说说,多敲几个字。各位看官别嫌我啰嗦。当然个人理解,有错是肯定的,大家慧眼甄别就是。

  这一段其实就是道家的创世说道家醮仪。宇宙最初是什么样?万物是如何生成的?全在这几句话。不光如此,文字的精炼对称,逻辑推理层层递进,甚至我怀疑作者专门像写诗一样逐句推敲过格律,不信你大声读几遍,朗朗上口,是一种极高的享受。扯远了。

  庄子这一段宇宙起源说基本源自《道德经》思想道家醮仪。所以先要说清楚老子的宇宙起源说。说清楚老子思想,这一段自然不需多说了。

  泰初是 道家指天地未分之前的混沌态道家醮仪。这种混沌太也称为元气,气态。道家认为万事万物有阴阳之气运动产生。而“道”是先天地而存在。 《道德经》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。” 和这里是完全对应的。但“道”又是怎么来的?有什么特征?老子也说不清楚。所以他说“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。”(《道德经》第四十二章)。可见“道”只是老子勉强起了一个名字。在《道德经》,又常常和“一”、“大”、“混沌”混用,反正就是指宇宙的最初态。这是中国古代先哲对宇宙起源的一种探索和认识。有意思的是,中西方很多哲学家对宇宙起源的认识很多是雷同的。比如最典型的上帝创世说。上帝花六天创造了世界。第一天造了白天黑夜,第二天造了日月星辰,第三天造了陆地海洋,第四天造了草木蔬菜,第五天造了花鸟虫鱼,第六天上帝又照自己的样子捏成一个泥人。于是世界阳光明媚,姹紫嫣红,兽跳虫跃,鱼游鸟鸣,天地万物井然有序、生生不息。于是他休息了。我们跟着也休息,并把每周的第七天称为“礼拜天”,用来感谢上帝造世的功德,同时也不上班,休息,呵呵。但是圣经说,在上帝创世之前,宇宙也是一片混沌黑暗,只有上帝一个孤单的精灵在游荡。这一段历史,吻合了“道生一”。因为有人说老子的“道生一”就是生了上帝。当然《道德经》原文没这么说,说是“道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存。吾不知孰子,象帝之先。”这段话说道是虚而不见的,然而它的作用却无穷无尽。它是那样渊深,好像是万物的宗主。它不露锋芒,脱离纠纷,蕴蓄着光明,混合着尖埃。它是那样幽隐,似无而实存。我不知道它是从哪里产生的,似乎在有帝之前它就存在了”。这个帝是不是就是上帝,只有上帝才知道,哈哈。不过我估计不是,因为那时候东西方不交流,创世说也没出来。

  更有趣的是现代科学家霍金著的《霍金的宇宙》,提到宇宙形成的“大爆炸”理论,其中大量描述了宇宙是如何从一片虚无通过大爆炸演变而来道家醮仪。这个“虚无”常常在道家学说中和道混用,说明宇宙最初有道,只是提法不同而已。在老子的法眼中,道是先天地而生的,是天地的创造者,道虽然看起来很恍惚,但在恍惚之中有图像,有物体,有精神,有灵性。有了这个道,宇宙的秩序就建立了,这个秩序就是统领宇宙万有的一,有了这个一,代表天地父母阴阳相互对立统一的二就诞生了,有了天地父母阴阳就产生了联系二者的气(子),阴阳交合生成孩子,阴阳与气构成了三,由这个三生成了宇宙万物,所以老子接着说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”也就是说,三的含义是阴、阳、气,万物是由阴、阳、气三者生成的。

  宇宙的生成,我觉得老子说的比庄子清楚道家醮仪。但后半段,人怎样“性修反德”,通过不断反省修身,去掉身上的各种俗气,再回到自然态,庄子一步步描述的非常好,就是本段的后几句。

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