做道场:“菩提道场”——极乐世界是我们共同的善业，至善之业、至清至净之业所成就
然后我们再来看，再来看“道场”做道场。你们现在老喜欢“道场”，看看“菩提道场”是什么样的？
菩提道场第十五
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“又其道场，有菩提树，高四百万里做道场。其本周围五千由旬。”
五千由旬是多少啊？十万公里做道场。一由旬是二十公里嘛，二十乘五千，是不是十万？地球的赤道有几公里啊？有没有知道？“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，毛泽东的诗词，是不是啊？这个“菩提树”，一个“菩提树”就高四百万里，一个“菩提树”周围就有十万公里。十万公里就是二十万里了，是不是啊？
“枝叶四布二十万里做道场。”
这“菩提树”的树枝，荡出去，叶子摇一摇，枝叶四布二十万里做道场。这个枝和叶，
“一切众宝自然合成做道场。华果敷荣，光晖遍照。”
华和果，你想吧！你美吧！你欣赏吧！你受用吧！都发出光，“光晖遍照”“光明无量”做道场。
“复有红绿青白诸摩尼宝做道场。”
摩尼宝珠，红色的、绿色的、青色的、白色的，诸摩尼宝做道场。
“众宝之王以为璎珞做道场。”
编成各种各样的形状，挂在各种各样不同的地方做道场。
“云聚宝锁，饰诸宝柱做道场。”
这个“树”有这么高、有这么大，云在其上、在其中间相聚做道场。宝挂在各处，“云聚宝锁，饰诸宝柱”，各种柱子上，都是各种“红绿青白诸摩尼宝，众宝之王以为璎珞，饰诸宝柱”。
“金珠铃铎，周匝条间做道场。”
“金珠铃铎”，这个铃铛、这个珠子，镶嵌在其中做道场。你可以展开想象的空间。
“珍妙宝网做道场。”
珍妙做道场，各种珍宝，各种无量妙宝，珍妙宝网，做为网状的东西，
“罗覆其上做道场。”
该有网的地方有网、该有枝的地方有枝、该有叶的地方有叶、该有珠的地方有珠、该放光的地方放光做道场。无量光明、无量珍宝、无量珍妙，尽显其中。
“百千万色，互相映饰做道场。”
现在你们看的这个冰雕，这就有限的七色，这里“百千万色，互相映饰”做道场。
“无量光炎，照耀无极做道场。一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸枝叶，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。清畅哀亮，微妙和雅。”
八音做道场。
“十方世界音声之中，最为第一做道场。”
你看，释迦牟尼佛把这个“树”描述得好不好啊？每一个细节，还有动态的，有音声、有光明、有网、有柱、有云、有宝、有妙做道场。
“若有众生，睹菩提树，闻声，嗅香做道场。”
还有味儿做道场。
“尝其果味，触其光影，念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患做道场。住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍：一音响忍。二柔顺忍。三者无生法忍。”
这个“树”，“菩提道场树”，它的声、它的香、它的果、它的光的影子，这个整个树的功德，那么众生闻到了、嗅到了、看见了、尝到了，被这个光影子照到了，都能“皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道”做道场。你们就想，有没有这么妙啊？树底下站一站，六根就清澈了、“无诸恼患”了。对不对啊？就好像啊！我们这地面非常光丽，你会不会往底下丢个垃圾、丢个纸啊？（众：不会。）自然不会，是不是啊？自然不会。这个也一样啊！你受（用）那个庄丽奇特，到那自然就“六根清澈”。
那么“道场树”，声、味、光、影、枝、叶、宝、网、云种种，这一切都是阿弥陀佛为我们设计的，都是阿弥陀佛的愿力所成就的做道场。阿弥陀佛通过这个“菩提树”，“菩提道场树”，以此方便，因为你喜欢闻味、你喜欢听声音、你喜欢看色、你喜欢触光，所以给你搞了一个这个东西来成就你。我们再来问，极乐世界的“光明”、极乐世界的“能量”、极乐世界的“清净”会不会共振啊？会不会共振啊？（众：会。）那么这个“道场树”，就是各种能量波、各种清净光所共振，所共成就的一个结果。我们的娑婆世界，是我们共业所成就，也是我们共业所成就，我们共同的恶业，浊恶之业所成就。极乐世界是我们共同的善业，至善之业、至清至净之业所成就。所以那个世界，也是我们共同的圆满心地的共同的果报所成就。所以这个声、香、味、影、光影都是我们一个共同的果报所成就的，这是真实不虚的。当你对这个“道场”产生信心的时候，还在不在意我们现在的“道场”有缺陷哪？（众：不在意。）你们要是有意见到极乐世界去闹，不要在这儿闹了，好不好？赶紧念到极乐世界去啊！
——恭录于《〈无量寿经〉说记七》
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