藏族天葬礼仪：退衣物、念真言，于一无所有中来，复一无所有中去:超度

不同地区不同民族对死亡有着不同的理解，所以也就形成了不同的丧葬方式超度。不同的丧葬习俗的形成是不同地区与民族的民众在生态环境、文化观念、宗教信仰等方面的综合体现。在我国的不同地区，流行着不同的丧葬仪式，有的地区流行土葬，有的地区流行火葬、有的地区流行海葬，还有其他各种各样的形式。

体现了我国文化的五彩缤纷与多样性超度。在藏族地区，藏民们普遍推崇一种叫做天葬的丧葬仪式。

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神秘的藏区

天葬主要流行于我国的青海、西藏等地区超度。虽然这些地区也有常见的土葬、水葬、火葬等丧葬形式，但是天葬作为一种传统的丧葬礼仪被传承下来，体现了藏区人民独特的价值观念。因为西藏地区独特的自然与历史传统，西藏地区的丧葬仪式也具有了更加浓厚的神秘色彩。首先，西藏地区有着独特的地理位置和自然环境。青海和西藏地区位于我国的青藏高原地区，是我国海拔最高的地区。

因为海拔高，空气稀薄，再加上人口稀少，所以自然环境保持得比较好，很少受到现代工业的污染超度。所以这里空气清新，蓝天白云能够令人心情舒畅。再加上海拔比较到，所以人们历来将西藏地区看最是距离天上最近的地方。

其次，藏区有着悠久的宗教信仰传统，藏传佛教在这里发展得非常繁荣超度。佛教在西藏地区保持了延续千年的完整的传承体系。佛教观念深入藏区人民的心灵世界，他们虔诚信仰着佛教。那里有被奉为佛教圣地的布达拉宫，每一年都吸引了无数虔诚的佛教徒前来祭拜。在藏区，佛教信仰的虔诚达到了令人难以想象的地步。因此，很多人将西藏作为一个神圣的地方，一个能够净化人类心灵的地方。

天葬的过程

浓厚的佛教信仰氛围为天葬的实施建立了信仰的根基，具体表现在天葬的整个过程，从头至尾都需要佛教高僧的参与超度。僧侣的主要功能便是为逝者诵经超度，使其能够早日登上极乐世界。天葬一般是按照以下的流程进行的：第一步，请人推算。在死者去世以后，家人要在第一时间找先生进行一番推算。推算的内容主要包括几个方面：死者的死因、遗体下葬的方位、出殡的时间等。因为当地人相信，人的生死轮回一切都有定数，都是上苍安排好的。每一个人死后都必须在特定的时间，特定的场所举办葬礼，才能通往极乐世界，进入轮回之中。

第二步，脱去衣物超度。在开始天葬之前，要选择恰当的人为逝者脱去所有的衣物。那么如何选择恰当的人选呢？这也要由高僧根据逝者的属相，通过推算选择与其属相契合的生者。当地人认为只有这样逝者才能顺利升天。天葬时，逝者要赤裸裸地面对天地，这表达的对天地的敬畏。当初，逝者赤裸裸地来到这个世界，逐渐地在人类文明的影响下穿上了衣物，就如同身上背负上了尘世间的一切俗事。如今，当死者要离开这个世界了，他就要脱掉衣物，终于放下了尘世间的一切杂念，这样方能进入轮回，投胎转世，正如古语所说“于一无所有中来，复一无所有中去”。

同时，还有一点需要注意超度。除了要脱光衣物，逝者还需要远离各种皮制品。因为各类皮制品都是来自于牛羊等各类动物、牲畜。逝者要远离这些动物，否则，逝者在投胎转世的时候，来生就有可能成为动物，或者牲畜，就不能继续做人了。

第三步，就是高僧做法诵经超度亡灵去往极乐世界，早日投胎转世超度。高僧的诵经超度非常重要，这是逝者去往天堂的一种指引。如果没有诵经超度，逝者便会在通往来世的路上迷失方向，找不到通往天堂的路，更无法转入六道轮回，无法投胎转世继续为人。在诵经超度的过程中，逝者的亲属以及朋友也可以参与其中，与高僧一起共同诵经，一起为亡灵超度。

第四步便是出殡仪式了超度。逝者的家属要重新将尸体装扮一番只为亲人能有尊严的离去，为逝者系上洁白的哈达，将尸体捆绑成屈膝抱团状，并在七窍之中塞入糌粑。最后，再将逝者的尸体裹上白布，抬往天葬祭台。第五步，在天葬台上，有专业的天葬师负责处理逝者的尸体。天葬师会点燃摆放在尸体周围的松柏，看着滚滚浓烟将尸体湮没其中。同时，高僧和亲属在旁边一边诵经一边为逝者祈祷，怀着对逝者的思念与不舍，以及对生命的敬畏来送别逝者。

这时候，葬礼的高潮就来到了超度。那些滚滚浓烟会招来大量的秃鹫，它们好像训练有素的士兵一样，对这样的浓烟似乎特别敏感。所以便会成群结队飞过来，停留在尸体周围。接下来，天葬师会将尸体上面包裹的白布揭开，并用刀子在尸体上划开几刀。天葬师在尸体上划刀子的过程仿佛是开席的号令，划过之后，秃鹫们便开始啄食尸体。秃鹫们吃完了肉，天葬时还要把逝者的骨头也砸碎，让秃鹫把骨头也吃了，这样逝者才能尽快去往天堂。然后，死者的家属还要继续为其超度，在死者头七、四七、七七的时候都要为逝者诵经祈祷。

天葬的意义

天葬表达了藏区人民对生死的认知与理解，寄托了生者对死者的美好祝福超度。藏区的佛教传统为天葬这种丧葬形式做了理论上的解释，也增添了其神秘色彩。另外，天葬通过让秃鹫啄食逝者尸体的方式告别逝者，将逝者归还大自然，也是一种比较生态环保的丧葬形式。天葬的尸体处理方式虽然看起来很难被我们常人接受，感觉眼睁睁看着亲人的尸体被秃鹫啄食无法接受，但是从生态学意义而言，还是一种比较生态环保的尸体处理方式，而且不会因为占用大量土地，也就有其科学性与合理性。

结语：任何一种丧葬形式或者文化形式，都是在特定区域内的自然环境与历史文化传统中形成与传承下来的超度。它体现着特定区域内民众的思想观念与价值理念，体现着人们对生命的认知与理解。我们应该辩证地认识与理解当地人，不能用统一的标准去评价其是非对错。

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