世界各地10种奇异的送丧习俗:尼玛祭奠宠物

死亡可以是一件个人的、令人苦恼的事，有时候也可以是精神的、公共的尼玛祭奠宠物。自从人类存在以来，作为生命的两大必然之一（起码在目前如此），死亡一直影响着我们。从一个社会对待死亡的态度，我们能够洞察其风俗习惯、宗教信仰、社会生活、等级制度、艺术、技术等，几乎你可以想到的任何事情。但世界人口庞大，人类历史久远，所以应对死亡，难免存在某些奇怪的风俗。

10.伊富高的葬礼

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菲律宾（Philippines）伊富高省（Ifugao）的原始部落有过许多名字，在这里我们就简单称之为“伊富高”尼玛祭奠宠物。如果伊富高部落有成员去世，死者的亲友就会着手准备丧事，但明文规定死者配偶不得参与其中。男性亲人会建造一个椅子，用在（长达八天的）葬礼中支撑死者尸体。

尸体被洗净后蒙住眼睛，放在靠近房屋前门的位置，旁边全程有火焰伴随尼玛祭奠宠物。这是为了驱赶蚊虫并烤干尸体。一旦人们开始送上祭品，配偶就不允许再看尸体，也不允许沉浸在葬礼中。也就是说在葬礼中，配偶要待在其它房间内或者干脆待在其它房子内。如果他们只有一间屋子，在配偶承诺不看尸体的条件下，他们可以共处一室。

在葬礼的第四天，尸体从椅子上取下，并剥去皮肤尼玛祭奠宠物。这是当地葬礼风俗之一，他们认为这有利于生产力，肥沃土地。随后，剥下的皮肤埋葬在死者屋下。通常尸体也会在这一天或第八天，下葬在死者屋下。

葬礼结束几年后，有些死者亲友可能会经历一场大病，传言这是受死者灵魂的干扰尼玛祭奠宠物。为避免此类事情，他们会将死者的尸骨掘出，这样死者的灵魂就能与他们一同享受节日宴会。然后，为尸骨再举行一次葬礼。

9. 伊特尼格的葬礼

伊特尼格人（Itneg），就是人们所说的Tinguian尼玛祭奠宠物。它位于菲律宾，距伊富高部落不远。由于它们地理位置相近，所以它们的葬礼习俗略有相似，但又不尽相同。

与伊富高人一样，他们也会洗净死者尸体，为他着装并放在特制的椅子上尼玛祭奠宠物。目前为止，这都是他们的标准程序。但伊特尼格人十分在意邪恶灵魂，所以他们还有许多必要步骤以确保安全。例如，有一种叫做“Kadongayan”的恶魔，它喜欢突然现身，像恶魔小丑一样，咧着大嘴满面笑容割下死者的嘴。为了避免这种事，他们会在葬礼期间将猪的内脏挂在门外。除此之外，他们还会将一只喙受伤的活鸡挂在尸体旁边的门上，给“Kadongayan”传递一种信息，人们也会对它做出同样的事。

他们将盘子放在尸体下，以防有液体流出尼玛祭奠宠物。这些盘子在下葬时也会一同带到坟墓中。恶魔“Ibwa”以前在葬礼中都很友善，但有一次他意外拿到了这些盘子，尝到了人类肉汁。从此，他经常和他的朋友“Selday”一同来享用尸体。

恶魔“Akop”会将死亡带给亡者的配偶尼玛祭奠宠物。他没有躯干，只有一个头和纤细的四肢。为了躲开他，配偶必须藏在枕头后并在渔网里睡三天。第三天，部落战士通常会到周边部落领地猎头。

尸体下葬在房屋下，因为这是抵御恶魔的最佳方法尼玛祭奠宠物。送葬者被撒上一些猪血猪油后，就可以恢复往常的生活了。但葬礼结束后，配偶还要额外服丧三个月。

8.阿西奇熏体

鸯伽族（Anga）生活在巴布亚新几内亚（Papua New Guinea）阿西奇（Aseki）区，它是一个极其孤僻的山区尼玛祭奠宠物。尽管外界已经研究了他们一个多世纪，但是他们终究与世隔绝，外界对这片地区的干尸来源猜测不断，因此发布了许多自相矛盾的报道。外界报道他们有食人的陋习，当地人解释说他们生活的岛屿上虽有过食人现象，但与他们无关。此外，还有人声称鸯伽族人曾榨取死人油作烹饪用。

那儿确有许多干尸，这是不争的事实尼玛祭奠宠物。它们有的蜷缩在篮子中，有的用竹子支撑着。有人说，二战期间，鸯伽族人用盐给死者尸体做了防腐处理才形成了这些干尸。还有个流传更广的理论是，这些干尸的形成是当地古老仪式的一部分，经过数月烟熏处理，随后在尸体上覆盖红色粘土。1949年，基督教传教士在阿西奇废除了熏制尸体惯例。然而，当地人完好地保存了这些熏体，时至今日，我们仍然可以在阿西奇区的许多地方找到熏体。

7.汤加王的葬礼

汤加（Tonga）地处波利尼西亚岛群（Polynesia），是由约170个岛屿组成的小国尼玛祭奠宠物。其全名为“汤加王国”（The Kingdom of Tonga），是南太平洋众岛国中唯一维持君主制的国家。汤加王国的君主立宪制有一千多年的历史，尽管最后一任国王——图普五世（Tupou V）制定了一系列变革性的法律，带领汤加走向民主，但国人仍然对皇室格外敬重。

在汤加国人眼中，他们的国王无比尊贵，一生都不能让他人触碰尼玛祭奠宠物。国王死后，只有少数人可以接触到他们的遗体，这些人一般称作“尼玛禁忌（nima tapu）”，可译为“神圣之手”。一旦他们为国王的遗体做准备，他们便不能与外界接触，也不能使用双手，直至哀悼期结束。而哀悼期持续了100天之久。

因为这个规矩有点不切实际，所以他们在哀悼期内有专人伺候他们洗浴，满足他们的一切需求尼玛祭奠宠物。要是按照古法来处置这些接触过圣体的人，要么杀头，要么剁手。所以相比之下，现在这些人的待遇已经不错了。

6.火葬

火葬是巴厘岛（Bali）为净化死者灵魂、引领死者通往来世而精心设计的一种送葬仪式尼玛祭奠宠物。同许多文化习俗一样，火葬是对生命的一种庆祝而不是对死亡的哀悼。因为他们认为死亡就意味着投胎转世。

在火葬仪式正式开始前，尸体被布包住平放在竹筐中，这就相当于一个小的卧室，这段时间死者家属像平常一样奔波生计，就好像死者只是在睡觉一样尼玛祭奠宠物。然后，在死者家属攒够火葬仪式经费前，尸体临时下葬在死者庙（pura dalem）。一旦攒够了钱，棺材会被放在一个色彩斑斓、做工精细的塔中，它最高达9米（30英尺）。

仪式开始，塔就会由几个年轻人抬到火葬处，抬得过程中没有规律可循，时而旋转，时而步行，这样死者的灵魂就不会找到回来的路尼玛祭奠宠物。尸体放在一个牛形石棺中，随后放火点燃。收集起来的死者骨灰会被撒到海里以净化灵魂。

5.斐济族的葬礼

斐济群岛共和国（Fiji）是一个非常小的国家，所以他们的一些奇怪传统一直被岛上不同部落沿习也不足为奇尼玛祭奠宠物。其中一种死亡传统，就是用二选一的方式杀死健康的家庭成员。一种就是一个人找到他的父母（抑或反之），告诉他们是时候了，他们已经造成太多负担了，该结束了。家人随后会讨论父母选择被子女勒死还是活埋，但对于死还是不死是没有商量余地的。

如果部落首领去世，女人就会用皮鞭抽打男人，同时男人用竹子将粘土烧硬扔向女人，为期九天尼玛祭奠宠物。自残也是他们哀悼的一种常见方式。他们会切掉自己的小拇指或小脚趾，女人会用火烧自己。

最后一个，也是最著名的一个习俗就是勒死死者生前亲近的人尼玛祭奠宠物。其中包含但不仅限于男性死者的妻子。他们相信这样死者在来世会有人陪伴。这种自愿死亡文化的主要影响因素是，许多斐济人认为一个人去世时的状态就是他来世的状态，就是说任何残疾或缺陷都会永远跟随你。因此，许多人更愿意在健康时做出这种选择，而不愿冒险永远残疾。不出意料，这一传统在20世纪逐渐消亡。

4.甲米地树葬

甲米地驻民是一群来自菲律宾吕宋岛（Luzon）甲米地（Cavite）地区的菲籍西班牙人尼玛祭奠宠物。尽管他们与伊富高人及伊特尼格人共居一岛，但由于所住区域相距甚远，因此他们的送葬习俗相当不同。

相较于全世界送葬习俗的广泛做法，如木乃伊送葬、火葬、甚至于最为普遍的土葬，甲米地人的送葬方式相对朴实、自然尼玛祭奠宠物。他们将已逝之人葬入树中。甲米地人相信，是树赋予了人类生命，因而我们需要将得来的关怀、照顾奉还以作回报。当我们死后，尸身要被直立着葬入挖空的树中，借着交托尸骨这一方式，来给予树木生命力。

要使用哪棵树来完成树葬，这通常是逝者生前自己选择的尼玛祭奠宠物。他们会在年老时，或是因其他一些缘由而快要逝去时，自己选择树葬时所用树木。整体而言，树葬与树屋比较相似。且近年来，树葬已渐趋成为一种代替棺材式送葬的较为流行的选择。

3. 韩国火葬

占地面积约为100万平方千米（实际可利用面积39000平方米）（粗略来看，这相当于美国的肯塔基州，或大英帝国一半的面积）的韩国算不上是一个广袤的国家尼玛祭奠宠物。而韩国现居人口为5千万，又是一个多山国家，因此产生了一个极大的问题——埋葬空间不足。

为解决这一问题，韩国政府于2000年通过了一项法令尼玛祭奠宠物。该法令要求所有家庭在亲人去世60年后，将其移出墓园。这项冷酷的法令使得之后10多年来的土葬数量突减一半，而选择火葬的人达到了70%。但是，因为韩国文化中尊重祖先的要求极高，许多韩国人并不赞同这种将亲人挫骨扬灰的送葬方式。这就促成了Bonhyang公司（韩国一殡葬服务公司）的成立。Bonhyang公司利用高温加热技术将逝者的骨灰做成像宝石一样的珠子。

这些骨灰珠颜色各异，而且可制作出的珠子数量是由每个人的身材以及年龄来决定的尼玛祭奠宠物。年轻人因为骨密度更高，从而有更多骨灰来制作骨灰珠。尽管制作出的珠子有8杯之多，但它们并不是被当做珠宝来佩戴。相反地，这些珠子会被收入透明的杯子，摆在家中，为人们提供一种美好的方式以祭奠逝者。

在美国有人曾尝试制作骨灰珠，但并未受到关注尼玛祭奠宠物。现在，这种用骨灰珠缅怀逝者的方式主要局限于韩国。倘若你并不中意骨灰珠，也还可以将骨灰制作成为骨灰钻。

2．死人站

死人站（El muerto parao，“dead man standing”）是波多黎各（Puerto Rico）一种新的守丧仪式尼玛祭奠宠物。取代传统的打开棺材，展示遗体让人们哀悼的形式，马林殡仪馆将利用死者的尸体来创建一个立体模型，用以展示死者生前的个人生活。

达莫里斯·马林（Damaris Marin）是马林殡仪馆的主管，声称她研制出一种能够有效保存遗体的秘方，这样就能够用死者的遗体创作精心设计的场景尼玛祭奠宠物。目前来说，关于这个过程是否合法的问题仍旧存在争议，但最终得出的结论是，以此方式来展示遗体并没有打破现存的法律。

如今已有相关的例子，拳手克里斯托弗·里维拉（Christopher Rivera），23岁时在拳击场的一个角落里被枪杀尼玛祭奠宠物。家人和朋友有他死前的最后一张照片，根据照片将他的遗体摆成同样的造型进行展示。其他例子包括，大卫·卡龙（David Colon）被做成了仿佛在骑摩托车的造型，埃德加多•贝拉斯克斯（Edgardo Velazquez）的遗体展示在救护车中，费尔南多·德·耶稣·迪亚兹·贝亚托（Fernando de Jesus Diaz Beato）在2016年3月睁着眼睛作遗体展示。他是第一个以这种方式作遗体告别的死者，当然，这对他的家人来说，真是不错的惊喜。

1．印尼鬼节Ma ‘nene

虽然许多文化里人们都有很多千奇百怪的方式埋葬或火化死者，但有那么一群人，他们喜欢让死者再回到人间尼玛祭奠宠物。托拉雅人（Torajans）是土著印尼人，他们每隔3年会将死去的家人的尸体从坟墓中挖出来，带着他在镇上游行。

在当地，Ma’nene被视作是一种缅怀死者的纪念活动，将他们所爱的人的尸体从坟中掘出，精心梳妆打扮，并花上一段时间陪他们尼玛祭奠宠物。除了新的衣服，家人还会将尸体制成干尸以确保他们能尽可能的存放更长时间。有一个叫Piter Sampe Sambara的男人，已经死了超过80年，这也就意味着他的尸体经历超过25次这样的仪式。虽然他看起来并不是那么吸引人，但考虑到他在1932年就去世了，他的遗体看起来也没想象中那么糟糕。

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