开封祭奠烈士祭祀祖先:惊呆，清明节在唐朝居然有7天假(转载)
清明--“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名开封祭奠烈士祭祀祖先。
唐－杜牧-清明
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清明时节雨纷纷开封祭奠烈士祭祀祖先，路上行人欲断魂
借问酒家何处有开封祭奠烈士祭祀祖先，牧童遥指杏花村
清明节的由来
在古时清明节的前一天称为“寒食节”开封祭奠烈士祭祀祖先。
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来开封祭奠烈士祭祀祖先。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
后来，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公开封祭奠烈士祭祀祖先。晋文公即位后重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。众臣为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推不喜那些争功讨赏的人。他打好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 开封祭奠烈士祭祀祖先。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活开封祭奠烈士祭祀祖先。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
古时清明节是“美食节”
由于清明节在寒食节后一日，，宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心的节气，逐渐把寒食的习俗并到了清明之中开封祭奠烈士祭祀祖先。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。
清明节与原本意义的寒食节在习俗内容上共同之处：一是时间相连，二是都有怀念、祭祀前人的情感诉求开封祭奠烈士祭祀祖先。这两点联系最终使清明节置代或兼并了寒食节。
古代每到清明节，不仅有很多时令美食在这个春暖花开的季节上市，而且清明节和寒食节的习俗逐渐重合，寒食节的一些特色美食也流传下来开封祭奠烈士祭祀祖先。
古人为了适应寒食节禁火冷食的习俗，创造了一些美食开封祭奠烈士祭祀祖先。比如用麦草捣汁和糯米做青粉团，乌桕汁染乌饭做糕，或者用香椿芽拌面筋、嫩柳叶拌豆腐作寒食食品。清明节在古代是祭祀性的节日，一般人家要用四碟六碗时馐清酒祭奠祖先。祭完之后，家人亲戚一起分享食物，叫“吃清明”。而且，清明美食的传统还来自于古代清明踏青之后的野餐。
唐代已有清明有7天假期
清明节是在仲春与暮春之交，扫墓活动通常是在清明节的前10天或后10天，有些地方的扫墓活动长达一个月开封祭奠烈士祭祀祖先。到唐玄宗时，将清明节扫墓正式编入礼典，属当时的“五礼”之一，清明节的地位因此得到抬升，并颁布政令解决假期的问题。
开始规定寒食节放假四天：“（开元）二十四年（736）二月二十一敕：‘寒食、清明四日为假开封祭奠烈士祭祀祖先。’”（《唐会要》卷八十二），按大历十二年（777）诏令，唐朝衙门依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日。”。到贞元六年（790），假日加到七天。
唐代清明节“小长假”不需要调休，将寒食、清明二节连着放就行了开封祭奠烈士祭祀祖先。其间，也曾有过几次变化的。到李亨(唐肃宗)时，或许觉得小长假不够长吧，又增加了寒食清明节的假期天数，而将寒食清明假期由4天增加到7天——在中国节假日史上，清明节首次成为了真正意义的“黄金周”。
宋代延续了唐代喜欢放假的做法，寒食与清明两节合在一起，假期也是7天开封祭奠烈士祭祀祖先。清明节是宋人重要的节日，甚至比唐人更看重，扫墓的风俗更浓。宋代清明节里，皇家和民间都会举办一系列活动。时开封人孟元老在后来撰写的《东京梦华录》中，记述当年京城过清明节的气氛：“京师清明日，四野如市，芳树园圃之间，罗列杯盘，互相酬劝，歌舞遍满，抵暮而归。”
到宋时，清明节的习俗已经不再单是扫墓、祭祀开封祭奠烈士祭祀祖先。在外的游子、官员常会利用这难得的“黄金周”，把酒叙旧，找老乡、踏青等。
清明习俗不止扫墓、祭祀
清明节的习俗丰富多样，除了说究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗活动开封祭奠烈士祭祀祖先。据说因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，故需参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
扫墓祭祖
中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗开封祭奠烈士祭祀祖先。唐宋时清明习俗尤为看重。
唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭开封祭奠烈士祭祀祖先。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”
宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然开封祭奠烈士祭祀祖先。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”。
到了现代社会，人们在清明节前后仍然保持坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，上供品，上香祷祝，燃纸，或献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念开封祭奠烈士祭祀祖先。
踏青
清明时节，万物生意盎然，正是出游踏青的大好时光开封祭奠烈士祭祀祖先。民间长期保持着清明踏青的习惯。
据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青开封祭奠烈士祭祀祖先。”可见，踏青春游的习俗早已流行。到了宋代，踏青之风盛行。宋人吴惟信的《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”描写的就是清明郊外踏青，一派欢乐生机的景象。
荡秋千
荡秋千是我国古代清明节习俗，并且一直流传至今开封祭奠烈士祭祀祖先。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。
放风筝
清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望开封祭奠烈士祭祀祖先。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”在古代，放风筝不但是一种游艺活动，更是为了祈求放走晦气，消灾解难。
斗鸡
斗鸡由清明开始，斗到夏至为止开封祭奠烈士祭祀祖先。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。
蹴鞠
蹴鞠，现在足球的前身开封祭奠烈士祭祀祖先。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。蹴鞠在唐宋时期最为繁荣。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，写就了当时蹴鞠活动的普及。
“五时三候论”
榜上有名“五时三候茶论”认为清明三候，一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见开封祭奠烈士祭祀祖先。意思是在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
榜上有名茶业的五时三候茶里，你可以感受到天象变化，节气转移，帝王之道开封祭奠烈士祭祀祖先。翻阅中华茶文化历史，宋代皇帝的茶论，明代皇帝的御茶园、茶诗，清代皇帝的“君不可一日无茶”，帝王对最能代表天象、时节的春茶特别敏感。“天下名山僧占去，天下好茶君占去”。过去的御茶、贡茶、实际上就是“帮上有名”最先提出来的“五时三候茶”。
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