宜昌祭奠烈士祭祀祖先:河西郑家那方天
1
河西郑家和平田欧阳家又说不清道不明的关系宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
烧纸钱 烧金元宝 烧寒衣 烧纸扎 代办视频
加师父微信 免费查看度亡视频 wangzijinci
河是舂水，俗称大河宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
大河东边是平田，西边是河西宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
舂水两边是稻田，河东的稻田一马平川，笔直的机耕路，从平田院子通到河边宜昌祭奠烈士祭祀祖先。河西的稻田高高低低，层层叠叠，河西神山下、板利园、唐家洞、牛轧丘、牌楼坊、马头上、榴塘井、皇家洞，像一颗一颗纽扣，把这块田野固定在了西山脚下。
平田、河西共用舂水，为了争水源，打打杀杀，互有输赢宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
河西郑家那方天，过了河那边的院子，都是姓郑的宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
河东的人嫌他们野蛮，说屙尿都不朝那边宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
很小的时候，就听到大人说平田对阵河西郑家八户的往事，为此，平田还在田亩中间修筑了八角楼，郑家那方天动静尽在监视中，还在各个隘口埋下暗哨宜昌祭奠烈士祭祀祖先。两姓人打了多久，可能一个世纪。如何惨烈，各有各说，我只记住了“郑家八户”，以为河对岸那边，那些村子就是郑家八户。
现在才明白宜昌祭奠烈士祭祀祖先，郑家八户，并不是郑家对面的八个村子，而是郑家国轩这一脉的八户，包括：
1.郑立本派：马头上、塘下洞、皇家洞、垚子上、洛阳山、九代漯；
2.郑立礼派：马头上、都堂岭、旺梓里、金认堂、牛堂岭、木家房、西堂、排楼芳、晓睦堂；板里元、樟树脚、杨家湾、坝口岭；
3.郑伏（复）生派：下木元、鲤鱼崩坡、双井圩；
4.郑保派宜昌祭奠烈士祭祀祖先。坐堂、上马石、铁铺里；
5.郑得旺派：郑古元（郑姑养）；
6.郑世保派：三大户宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
7.郑显达派：下坪、左洞、潘家洞；
8.郑法成派：牛轧丘、神山下、里脚洞宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
郑家祖先来自衡阳青草塘，后迁宁远上龙盘，三迁河西，并向周边外扩展宜昌祭奠烈士祭祀祖先。河西郑家这八脉子弟并不都住在河西，而是分布于柏家坪、清水桥两个镇子各个角落——郑家人说风水，什么“坐实向虚”、“以水为龙”、“龙首当镇”，所以村落多分布在柏家坪、清水桥两个镇子临河的山丘、环山的盘地里。风水好，纵观河西历代郑家历史，却没有一个郑家子弟考状元、出进士的人才；河西郑家规模比欧阳家的平田院子的大，但人才远不如平田院子——平田院子欧阳泽闿、杨（欧阳）宗佶、欧阳振声、杨时百等一大批人才，当地人人皆知，为平田赢下了“北路第一村”的美名。
河西郑家，好像对这些名誉不感兴趣宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
2
欧阳姓、郑姓近在咫尺，关系却剪不断、理还乱宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
两姓有世仇，通婚却一直很频繁宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
我妈是皇家洞的，我外婆又把两个邻居的女儿介绍到了东干脚宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
我四姑又被我外婆介绍到了皇家洞宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
皇家洞八九百人，东干脚不足百人宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
东干脚到皇家洞的路，成了外婆路宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
郑家人和欧阳家人外表一样，但又有一样不同，郑家人有自己的语言——据说已经使用了近千年，他们的语言我们称之为“平话”宜昌祭奠烈士祭祀祖先。欧阳家人说“官话”——类似于四川话。平话很难懂，当初，听他们说话，我只有看戏的份。
有地方语言研究者写了一本《宁远柏家坪平话词汇研究》，以礼仕湾平话为研究对象，我个人以为研究主体人群不对，应该以郑家皇家洞、马头上为研究对象宜昌祭奠烈士祭祀祖先。礼仕湾在郑家隔壁，平话是受皇家洞的影响而学习和使用的，情况相似的还有和郑家一河之隔的柏家。后来读了《宁远柏家坪平话词汇研究》，其所谓平话，不过是柏家坪方言土话，跟郑家平话搭不上边。
郑家平话是湖南或者中国最难懂的方言，类似于潮汕话一样自成一派宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
郑家平话有多难懂宜昌祭奠烈士祭祀祖先，我试着说一下：
郑家平话（音）：恩地立离火宜昌祭奠烈士祭祀祖先？
官话：你到哪里去宜昌祭奠烈士祭祀祖先？
郑家平话（音）：秋沃茨宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
官话：清水桥宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
郑家平话（音）：或高嗯滴宜昌祭奠烈士祭祀祖先？
官话：去干嘛宜昌祭奠烈士祭祀祖先？
郑家平话（音）：伙赶闹子宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
官话：去赶圩宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
另外，比如青蛙，官话（（音））：麻拐，郑家平话：求图挂了宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
汉话与平话的声调或许不对，也没有自己的文字，完全靠口口相传宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
要体会郑家平话，还得去郑家住些日子宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
3
外婆会把她的好东西留下来给我们宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
所谓的好东西，不过是红薯、板栗、蕨菜、苦竹笋，有时候甚至是两捆干柴、一条小狗崽宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
皇家洞在山脚下，八九百人，却有近三千亩高山大岭宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
东干脚百来口人，也在山脚下，有三百亩山岭，却半数是石头宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
去外婆家，第一个必经之地是神山下宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
神山在舂水东岸，北面陡峭，蒿草像蓑衣一样挂在山壁上，山头就是青天宜昌祭奠烈士祭祀祖先。山下是龙溪与舂水的交汇口，两河岔口北边，是一片分为高低两层的稻田，高的部分大多是平田院子的，低的部分是神山下的。
当年，欧阳家、郑家为何连年打架，甚至不惜动刀动枪，盖因地势高低不同，在分配水资源的时候起了纷争宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
舂水上是木桥，河里搭五、六个木架子，上面铺上杉木——五根零碗大的杉木镶在一起，年年都是新桥——舂水每年发一次水，那木桥就要被大水冲走一次宜昌祭奠烈士祭祀祖先。有时候很无辜，郑家这片天明明没有下雨，河里也涨大水，把那木桥冲走。
当地人把那木桥叫寡婆桥宜昌祭奠烈士祭祀祖先。是不是一个寡婆在那里搭了座桥给人家过，已无从可考。
每次过那桥，我都提心吊胆，上桥，桥会轻微晃动，走到中间，桥就有点在晃荡了，两边都是水，波光粼粼，无穷无尽，人稍一犯迷糊，一脚不稳，从两米高的木桥上向河里踩下去，淹不死，也让神山下的人看了笑话宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
我从没想到过一座桥也会用上屏息凝气、小心翼翼，如履薄霜宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
神山下的舂水河堤上，是一排枫杨木，一棵抱围粗，树皮缝里长着青苔宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
这是前辈人种下的宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
路是砂石路，走路发出“霍洛霍洛”的声音宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
这路是新路，每发一次水，就修一次路宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
往上走，是板利园，直通到山脚下的大坝口宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
往下走，走到舂水和大坝口河的交汇处，沿大坝口河往上，走过神山下的瓜棚李下，就是牌楼坊宜昌祭奠烈士祭祀祖先。牌楼坊有座清代康乾年间的贞节牌坊，文革毁了，现在修了。新修的贞节牌坊，油彩华丽，没有古的那种气息，像现代人的贞洁牌坊，显得很另类。过牌楼坊村里的小街，平整的石板道，两边是古色古香的木板厢房，可是狗多。
我一般是神山下的西边经过，在枫杨树下走的感觉很熟悉——东干脚的小河坡上也有一棵抱围大的枫杨树，树冠盖了一条河和半亩田宜昌祭奠烈士祭祀祖先。每年夏天挂果，一串一串的，像鞭炮，我们就叫它炮响树。十来岁的时候，我还爬上去过好多回，摘下一串枫杨树果，提在手上，嘴里“叭叭叭”的，一路小跑，当鞭炮炫耀。这舂水河边的枫杨树挂上果的时候，何等壮观啊！
往西一折，就看到了神山下的学校宜昌祭奠烈士祭祀祖先。校门是一个很大的青砖圆拱门，与周围低矮的的民居格格不入。墙上刷着白灰，像一座牌坊。里面靠南那面是一溜青砖瓦房，教室，圆木窗子，跟平田的学校一模一样。我没见到过学校开学，后来我才知道，每次放假我去外婆家，神山下学校也放假了。
神山下出过一个郑兆祥，黄埔六期，却消失无踪宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
我一个叫姑姑的也嫁在神山下，丈夫是志愿兵，在东北宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
绕个半个神山下，过了南边水沟，走进禾叶青青的田野宜昌祭奠烈士祭祀祖先。田埂上铺着的，也是石板。
神山下已经被棕叶树围了起来，只看得到黑瓦宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
后来，我也走进过神山下，里面的巷子都是泥沙路，跟大路一样宜昌祭奠烈士祭祀祖先。神山下建在神山下，有好风水，却没有什么好出产，一点特产都没有。
4
在田野里绕一个弯，迎面是一个大土丘，上面有坟墓，坟墓边上有一棵棕叶树，风吹棕叶树哗啦啦宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
土丘下面，是一个椭圆形的池塘，应该有三亩宽，用条石砌了塘埂宜昌祭奠烈士祭祀祖先。塘里没有塘水，只有一塘青青稻禾。西边塘埂上，有一个很有规模的公厅，筋巴鼓鼓的木门后面，还有天井，很阔气。那门好像是一年四季都是打开的——至少我每次经过，那门都是打开的。
刚开始，我以为是到了马头上宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
穿过一段很短的卵石路，走到大坝口河边，才发现，这个村子与马头上是分开的，中间隔着田亩、土丘、风吹哗啦啦的棕叶树宜昌祭奠烈士祭祀祖先。我问大人，大人说这里叫唐家洞。我想起公厅门口的禾塘，想了想，这里应该叫塘家洞才是。
沿着大坝口河往上，会看到河上一道石桥，单孔青石头桥，上桥有九级石阶，桥面，铺的也是青石板，滑滑的，闪着亮光宜昌祭奠烈士祭祀祖先。桥头，是一个曲拱门的巷子，深不到十几米，巷子就转弯了。巷子不到一根扁担宽，两边的屋子是青砖，青砖一层一层横放，粉缝的白灰一线一线，十分清晰，也十分安静。
这是马头上宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
我大姨就在马头上住宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
我大姨夫在马头上学校教书、当教导主任，后又调到淌边中学当教导主任，直到在那里退休宜昌祭奠烈士祭祀祖先。他为乡村教育鼓捣了一辈子，没有功劳，也有苦劳，向他致敬。
马头上学校有初中，是河西这一片的中心学校，神山下、板利园、唐家洞、牛轧丘、牌楼坊、马头上、榴塘井、皇家洞、大坝口的郑姓人家子弟，都来这里上学宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
沿着这条巷子走进去，绕三个弯，再过一个巷子，就可以到我大姨家宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
我大姨家的屋子没有大门，只有一扇小门板，开门就是小巷子宜昌祭奠烈士祭祀祖先。屋子低矮，屋里烟熏火燎，黑乎乎的。
我喜欢去我大姨家，盖因我姨夫是教书的，在他家里，可以淘到课外书宜昌祭奠烈士祭祀祖先。但我又不喜欢去他家，一个是巷子多不好找，一个是屋子窄，又黑，泥巴地面凉嗖嗖的。但三个表哥还好，我去了，带我去公厅看戏。去了公厅才知是排练，几个大红脸穿着白戏服，在戏台上踮着脚尖转圈。戏台下人头攒动，说话的声音盖过了戏台上的声音，一点味道都没有。表哥也看不出味道，兜了几圈，跟几个熟人打招呼，然后带我去马头上学校睡觉。在学校睡觉是最舒服的，阔大的校园里安安静静，青灯掀开梦的一角，几只老鼠的叽叽喳喳可以忽略不计。
早上回姨妈家的时候走山上小路，才发现，马头上是依山而建宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
马头上，也叫马头山，马头山太小了，就是一个小土包，马头山的人觉得憋屈，就把村名改成了马头上宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
马头上是郑家八户里的老大老二共同生活过的地方，这两脉的子孙，以马头上为正宗，逢年过节，都会来马头上的祠堂祭祀祖先，一起吃酒话当年宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
在巷子里，表哥遇到熟人，问我是谁宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
介绍过后，还邀请我去玩宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
马头上人的热情好客，我小的时候就记住了宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
马头上对面有一座小土山，光秃秃的，马头上的人把它开成了菜园子宜昌祭奠烈士祭祀祖先。一眼看过去，绿绿的，不是芥菜，就是萝卜。这日子，也好过不到哪去，但也是甜的，因为过了那道青石桥，就是马头上的糖厂，矮矮的青砖房，三个莲花火口被熏得黑黑的，快到屋檐了。在风中，还能隐隐的闻到一丝丝的糖香味儿。
5
不过榴塘井，是看不到皇家洞的宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
榴塘井，我不晓得的时候，常常以为这个村子叫都堂岭宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
我大伯父在都堂岭挖过煤，告诉我都堂岭离皇家洞很近宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
我误以为这里就是都堂岭，每次过那个小山包，我都仔细地看几眼，想找到煤矿宜昌祭奠烈士祭祀祖先。而那小山包除了黄土和孤零零的坟墓，就只有几蓬荆棘了。
到了榴塘井，第一眼看到的，就是村口挂在河坡上的水磨坊宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
这是我在山地里看到的唯一的水磨坊宜昌祭奠烈士祭祀祖先。水磨坊门口是路，路下面是葫芦样子的水塘。路上有一条水道，水道上铺着青石板，连着水塘，水塘的水闸一开，塘里的水灌注下来，水泵呼呼转起来，带动了碾米机。我看得呆了，大人催促了，我才回过头，看到了水塘上的公厅，大门口两根大立柱威严气派，两侧屋檐上有檐头马，大门宽敞，门却锁着。
一步三回头，在想，在东干脚的小水坝上，也可以做个水磨坊宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
上了小山坡，过了刺蓬窝——金樱子的花其实很白，又香，只是花开不繁盛，发现榴塘井也是挂在山腰上的，黑瓦房在绿色丘陵上，像块黑布补丁宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
6
对我来说，皇家洞是个非常重要的地方宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
外婆家宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
舅舅家宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
四姑家宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
小时候走亲戚，皇家洞是首选——河西这一路都是亲戚，大姨嫁在马头上，小姨嫁在板利园，四姨嫁在西塘宜昌祭奠烈士祭祀祖先。先去了皇家洞，下来马头上——我大姨家，然后板利园，再走一大截田埂路到门前有棵大榕树的西塘，然后穿过罗坝，走田埂小路直接回东干脚。
皇家洞本来叫黄家洞，在西山脚下的凼谷里，不上榴塘井边的山包，还看不到皇家洞的一砖一瓦宜昌祭奠烈士祭祀祖先。即使藏得这么好，小日本都来过这里杀人放火。
天杀的小日本宜昌祭奠烈士祭祀祖先！
皇家洞本来叫黄家洞，原来住着一堆姓黄的人宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
在没有搞清楚状况之前，我还以为皇家洞跟哪朝皇帝有关系，问过之后，才跌眼镜宜昌祭奠烈士祭祀祖先。黄姓人走了，郑家人就把黄家洞改成了皇家洞，纯粹是换个字而已，跟皇家恩泽没半毛钱关系。
外婆的房子就在村口边，盖因外公是从毛家坝搬回来的，没祖屋，只能粘着村边边住了宜昌祭奠烈士祭祀祖先。屋子不怎么好，泥砖房子鹅卵石基脚，而且低矮，出门檐下就是水田。外婆住的房间更不好，终年黑乌乌的不见阳光，尿腥味、霉味搅在一起，让人不敢说话。无所谓了，外公外婆好就可以。
进门的第一件事，外婆就是喝住小黑狗宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
我是怕狗的宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
小黑狗凶，外婆骂好几句，它才老实宜昌祭奠烈士祭祀祖先。然后问我你妈妈怎么不来？
这些东西在出门的时候妈妈都编好了理由给我的，我向外婆复述一遍，了事宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
我最喜欢表哥带我穿过村子，到山脚下的水库边玩宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
皇家洞的房子建得没有规则，左一间右一间，完全是因地制宜地凑合宜昌祭奠烈士祭祀祖先。房子与房子之间的石板路还凸起来，两边是水沟。我想盖因这是凼谷，容易积水，路不高一点，一下雨，人就在水里趟了。
然而，就这一个地方，出过一个将军，两个人上过黄埔军校宜昌祭奠烈士祭祀祖先。一个是郑果，黄埔九期，国民党陆军中将，皇家洞的人常常认为他是特务头子。一个是黄埔二十三期的郑维新，名不见经传，我甚至认为，他是不是跟郑果是同一个人，郑果，号维盛。维新、维盛，在宁远官话里，读音差不多，只是一个是九期，一个是二十三期，这差异有点大。
郑果其实不简单，打过常德会战、湘西会战，宜昌会战宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
沿着黄色小马路出了村，是皇家洞的四方水井，在水田里，孤零零地像一只眼睛宜昌祭奠烈士祭祀祖先。水很清，趴下喝几口井水，就朝田埂小路走。
山就在田埂边上宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
这山上种着杉树、枞树，山上还有个林场宜昌祭奠烈士祭祀祖先。上山的黄泥路很光滑，歪歪曲曲到山顶。表哥说山上有野猪。其实，这山，在七八里地外的东干脚就看得到，像一堵大围墙，高高的拦在半天。太阳在这里落山，晚霞在这里照亮半个天空，平日里，阴阴的，像一块铁板。
水库很大，水波直荡漾到对面山脚宜昌祭奠烈士祭祀祖先。有多深？表哥说，有一座房子那么深。
丢个石子吧宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
打个水漂吧宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
在水坝上玩，时间很快就过去了宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
外婆是找不到我们的，她只能在家干等我们回去宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
外婆路走了多少回，我都记不清了宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
外婆离开这个世界多久了，我也记不得了宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
心揪紧了一下，我惭愧啊宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
7
河西郑家七千人，跟邻近几个村子比较起来，出的人才确实少宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
问其原因，大家都说郑家人都泡酒缸里，整天都浑浑噩噩，有得吃喝就满足了宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
郑家人尚酒，这在宁远北路是人尽皆知的宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
郑家风水好，有田有土，种红薯酿酒，自产自销宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
但酒量却一般，热爱那一口而已宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
我舅舅去我家，一般一个人喝，基本上，一罐子就拿下，不用劝酒宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
但说郑家全无人才，也是言过其实宜昌祭奠烈士祭祀祖先。我爸在的时候，说到他读书的当年如何如何，就必叨叨板利园的郑继旦老师。我很奇怪，郑继旦老师在平田教小学，我爸怎么那么神叨叨呢？
在好奇心驱动下，我找了郑际旦老师的一些资料，他生于一九OO年，卒于一九六一年，一九二二年毕业于国立武昌师范大学中文系，终身从教，中共湖南省委原书记周小舟、中共湖南省委宣传部原部长唐麟等都是他的学生宜昌祭奠烈士祭祀祖先。此外还是诗人和国学名师，著有《楚辞释注》、《杜诗赏析》、《湘剧考微》等，煌煌巨巨，可惜大都散失，今仅存《铁树庐诗钞》，我抄两首放在下面：
《过挂灯庵》
放筇尽兴取崎岖，近寺苍然树色殊宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
古殿碑残和藓读，禅房壁破看云糊宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
草深径没人踪灭，林回山寒日影癯宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
料得鼓瞽声不到，高眠欲共尔毘庐宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
《王君邀县同学同僚游雾云山由小桃源至清风庵》
干戈阻绝此淹留，结伴登临且散愁宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
入眼江山供涕泪，惊心鼓角到林丘宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
蒲团禅板无由问，流水闲云谁与俦宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
便拟幽栖如野鹤，一庵送老就公谋宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
板利园除了郑继旦老师，还有个革命烈士柏忍的次子、中国共产党党员、中国煤炭科学研究院正研究员，享有“国务院突出贡献"津贴的专家——郑会持宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
每次去小姨家，我都会去板利园村边的井边待一会儿宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
不是吃水不忘挖井人的感恩，而是站在那里，可以看很远，一大片田野，一大片枫杨树，让心胸开阔，也莫名伤感，人就是田野上空飞着的小鸟，渺渺然，不知归宿宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
回头是岸宜昌祭奠烈士祭祀祖先。
身后的郑家院子宜昌祭奠烈士祭祀祖先，安稳，安静，在舂水涛声里，遵循着“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训，说自己的方言，守自己的风俗， 踏踏实实生活，得了这方安宁，不就是我们老百姓所要的吗？
2020/4/25
代烧服务——代烧金元宝——代烧纸钱
加师父微信 查看代办视频 微信：wangzijinci
本文链接：https://fuzhoufashi.com/index.php/post/39670.html
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，若有文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。 特别提醒：如文章中有涉及到祭祀风俗、民间习俗等，皆为民间一种美好寓意，请科学看待，切勿封建迷信！