道家仪轨:一个令人惊奇的文化现象：道家的代表人物，大都生活在淮河流域！

道家学派，是先秦诸子百家中最重要的学派之一，也是在后世渗透最深、流传最久的一个学派，对中国传统思想文化产生了深远的影响道家仪轨。

如果我们把道家学派主要代表人物的出生地或生活地列在地图上道家仪轨，就会发现这样一个令人惊奇的现象——

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他们绝大部分都是淮河流域的人道家仪轨！

淮河流域

先来看老子以前的古道家——

比如

彭祖，以长寿著称，被后世道教尊为神仙道家仪轨。

传说他是彭城人，在今天的徐州，属于淮河流域道家仪轨。

又比如道家仪轨，辅佐齐桓公成为“春秋五霸”之首的

管仲，其学说为稷下道家所推崇道家仪轨。《管子》一书，也成为黄老道家的代表作。

而管仲，是安徽颍上县管谷人，属于淮河流域道家仪轨。

管仲

再来看先秦道家学派的主要代表人物——

道家学说的奠基人和始祖

老子，按史记的说法，是楚苦县厉乡曲仁里人，在今河南鹿邑县境内；也有现代学者认为，老子是今安徽涡阳人道家仪轨。

而无论是河南鹿邑，还是安徽涡阳，都属于淮河流域（流经两地的涡河，是淮河第二大支流）道家仪轨。

老子的弟子

庚桑楚（一名亢仓子），是陈国人，陈都即今河南淮阳道家仪轨。

我们知道，在古代，山南水北为阳，淮阳即在淮水之北道家仪轨。

不过今天，淮阳离黄河近，离淮河远，这是因为历史上黄河抢夺淮河河道，造成淮河改道道家仪轨。而在古代，淮阳其实离淮河不远。

老子

还有介于老子和庄子之间、道家学派承前启后的重要传承人物

列子，是郑国圃田人，在今河南郑州道家仪轨。

尽管郑州紧靠黄河，但严格来说，它却属于淮河流域道家仪轨。

这是因为郑州境内的绝大部分河流，如贾鲁河等，都是淮河支流，最终都向南汇入了淮河道家仪轨。

而黄河由于中上游携带而来的大量泥沙淤积，抬高了河床，为了防洪，历朝历代不断加高堤坝，使其成为悬河，致使大部分自然河道根本无法注入道家仪轨。

道家学派最重要的传承发展者道家仪轨，与老子并称的

庄子，其故里所在何处，学术界尚有争议道家仪轨。

目前主要有三种观点：安徽蒙城人说、河南民权人说、山东东明人说道家仪轨。

而这三个地方都属于淮河流域道家仪轨。

此外道家仪轨，先秦道家学派的其他重要人物，如

文子、

环渊、

鹖冠子等，据有关学者研究，也都是淮河流域的人道家仪轨。

庄子

我们再来看秦以后的道家人物道家仪轨，大部分也都集中在淮河流域——

西汉开国功臣萧何和

曹参，与汉高祖刘邦一起，皆生长于淮河流域的沛县道家仪轨。所谓“萧规曹随”，汉初以

“黄老之道”治国，并不是偶然的道家仪轨。

另一位开国功臣

张良，据学者研究，其故里在今河南郏县道家仪轨。而郏县县内河流属于淮河流域沙颖河水系。

另外，张良遇黄石公得授《太公兵法》，是在泗水流域的下邳圯上，而泗水也是淮河支流道家仪轨。

西汉黄老道家的集大成之作

《淮南子》，就诞生于淮河流域道家仪轨。

淮南王刘安，都寿春（今安徽寿县），寿县正位于淮河中游南岸道家仪轨。

《淮南子》

魏晋玄学新道家中道家仪轨，首开正始玄学之风的

何晏道家仪轨，是淮河流域的南阳人（今河南南阳）；

正始玄学的主要代表人物

王弼道家仪轨，是淮河流域的山阳高平人（今山东微山）；

竹林玄学的主要代表人物

嵇康、

阮籍也生活于淮河流域道家仪轨。

嵇康是谯国铚县人，位于淮河支流的涣水之滨；阮籍是陈留尉氏人，在今河南开封——开封虽然靠近黄河，但与郑州一样，其实也属于淮河流域道家仪轨。

这么多道家人物都集中在淮河流域道家仪轨，显然不是偶然的——

这表明淮河流域是道家学派的发源地，是道家的故乡，道家文化在这里产生、形成并发展壮大，最终成为中国传统文化的主干之一道家仪轨。

竹林七贤

那么道家仪轨，淮河流域为何能孕育出道家文化呢？

学者们认为，与这里的地理位置、自然环境、历史文化以及民风民俗等有关道家仪轨。

对于这个问题道家仪轨，你怎么看？欢迎留言发表高见！

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